一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。有四天道。令諸有情。未凈者凈。凈者鮮白。何等為四。謂有一類離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。初靜慮具足住。是名第一天道。復(fù)有一類。尋伺寂靜。內(nèi)等凈心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。第二靜慮具足住。是名第二天道。復(fù)有一類離喜住舍。正念正知。身受樂圣說應(yīng)舍。第三靜慮具足住。是名第三天道。復(fù)有一類斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。舍念清凈。第四靜慮具足住。是名第四天道。如是四種。皆令有情未凈者凈凈者鮮白。

離欲惡不善法者。云何欲。謂貪亦名欲。欲界亦名欲。五妙欲境亦名欲。今此義中。意說五妙欲境名欲。所以者何。以五妙欲極可愛故。極可醉故。極可欲故。極可樂故。極可貪故。極可求故。極可悶故。極可縛故。極可希故。極可系故。此中名欲。然五妙欲。非真欲體。真欲體者。是緣彼貪。如世尊說。

世諸妙境非真欲　　真欲謂人分別貪

妙境如本住世間　　智者于中已除欲

此頌意言。可愛妙色聲香味觸。非真欲體。真欲體者。謂緣彼生分別貪著。欲境如本。智者于中名離欲故。尊者舍利子。有時為人說如是頌。爾時有一邪命外道。不遠(yuǎn)而住。以頌難詰舍利子言。

若世妙境非真欲　　真欲謂人分別貪

苾芻應(yīng)名受欲人　　起惡分別尋思故

時舍利子報外道言。起惡尋思。實名受欲。非諸苾芻于世妙境。皆起不善分別尋思故。汝不應(yīng)作斯難詰。以頌反詰彼外道言。

若世妙境是真欲　　說欲非人分別貪

汝師應(yīng)名受欲人　　恒觀可意妙色故

時彼外道。默不能答。彼師實觀可愛色故。由此知欲是貪非境。爾時有一汲水女人。聞上伽他。便說頌曰。

欲我知汝本　　汝從分別生

我更不分別　　汝復(fù)從誰起

時復(fù)有一遏吒羅種。聞上伽他。亦說頌曰。

牟尼安隱眠　　遇惡無愁惱

心樂靜慮者　　不游戲諸欲

此頌意言。可愛妙境。皆非真欲。于彼所起分別貪愛。乃是真欲。是故此中應(yīng)作四句。一有一類補特伽羅。于諸欲境。身離非心。謂如有一剃除須發(fā)。披服袈裟。正信出家。身參法侶。心猶顧戀所受諸欲。數(shù)復(fù)發(fā)起猛利貪愛。彼身出家。心猶未出。是名于欲身離非心。二有一類補特伽羅。于諸欲境。心離非身。謂如有一。雖有妻子。受用上妙田宅臥具香鬘瓔珞衣服飲食受畜種種金銀珍寶驅(qū)役奴婢僮仆作使。或時發(fā)起打罵等業(yè)。而于諸欲。不生耽染。不數(shù)發(fā)起猛利貪愛。彼身在家。其心已出。是名于欲心離非身。三有一類補特伽羅。于諸欲境。身心俱離。謂如有一剃除須發(fā)披服袈裟正信出家身參法侶。于諸欲境。心無顧戀。不數(shù)發(fā)起緣彼貪愛。失念暫起。深生悔愧。彼身出家。其心亦出。是名于欲身心俱離。四有一類補特伽羅。于諸欲境。身心俱不離。謂如有一畜妻養(yǎng)子。受用上妙田宅臥具香鬘瓔珞衣服飲食受畜種種金銀珍寶驅(qū)役奴婢僮仆作使。發(fā)起種種打罵等業(yè)。復(fù)于諸欲。深生耽染。數(shù)數(shù)發(fā)起猛利貪愛。彼身心二種。俱不出家。是名于欲身心俱不離。云何離欲謂于諸欲。遠(yuǎn)離極遠(yuǎn)離。空不可得。故名離欲。云何惡不善法。謂五蓋。即貪欲蓋。嗔恚蓋。惛沉睡眠蓋。掉舉惡作蓋。疑蓋。云何貪欲蓋。謂于諸欲諸貪。等貪執(zhí)藏。防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內(nèi)縛悕求。耽湎苦集。貪類貪生。總名貪欲。如是貪欲。覆心蔽心。障心纏心。隱心映心。里心蓋心。故名為蓋。蓋即貪欲。故名貪欲蓋。云何嗔恚蓋。謂于有情。欲為損害內(nèi)懷栽杌。欲為擾惱。已嗔恚。當(dāng)嗔恚。現(xiàn)嗔恚。樂為過患。極為過患。意極憤恚。于諸有情。各相違戾。欲為過患。已為過患。當(dāng)為過患。現(xiàn)為過患。總名嗔恚。如是嗔恚。覆心蔽心。乃至里心蓋心。故名為蓋。蓋即嗔恚。故名嗔恚蓋。云何惛沉睡眠蓋。謂身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身惛沈性。心惛沈性。[夢-夕+登]瞢憒悶。總名惛沈。染污心品。所有眠夢。不能任持。心昧略性。總名睡眠。如是所說。惛沉睡眠。覆心蔽心。乃至里心蓋心。故名為蓋。蓋即惛沉睡眠。故名惛沉睡眠蓋。云何掉舉惡作蓋。謂心不寂靜掉舉等掉舉心掉舉性。總名掉舉。染污心品所有心變心懊心悔我惡作惡作性。總名惡作。如是所說掉舉惡作。覆心蔽心。乃至里心蓋心。總名為蓋。蓋即掉舉惡作故。名掉舉惡作蓋。云何疑蓋。謂于佛法僧。及苦集滅道。生起疑惑。二分二路。猶豫疑箭。不決定。不究竟。不審決。非已一趣。非當(dāng)一趣。非現(xiàn)一趣。總說為疑。如是疑性。覆心蔽心。乃至里心蓋心。故名為蓋。蓋即是疑。故名疑蓋。云何離惡不善法。謂于如是惡不善法。遠(yuǎn)離極遠(yuǎn)離。空不可得。故名離惡不善法。