王慎中（晉江，河南參政）
國(guó)家承平久矣，而康阜之盛，莫如今日。雖嶺限海帶，越在邊徼，如吾泉州之為郡，亦且生齒蕃殷，地力竭作，谷深山阻，崎嶇而曲折，皆有保聚之民，墾辟之壤；而玩忽涵養(yǎng)之過(guò)，巨奸大憝，往往伏其間，如果蓏大熟，則蠹藏焉。
安溪，故名邑也。其治境窮處為白葉堡，交乎漳、汀諸州，牙犬相入，箐簿溪澗，繚繞回復(fù)；既去治所遠(yuǎn)，而勢(shì)險(xiǎn)可憑。民桀黠暴悍者穴而據(jù)之，為四遠(yuǎn)逋逃之藪，時(shí)出抄旁近村落。吏漫不省，以為細(xì)故。日增月長(zhǎng)，所聚既多，旁近所抄，不足滿貪嗜，則出剽旁邑南安、永春間，而同安之剽尤劇，至曳兵行城市閭巷中，若踐無(wú)人之地，俘民男女以為質(zhì)，而邀贖賂。兵革久弛，不逞之警，起于非意，游徼虞候之將卒，掉眩相目，視其得意去而已。
柏坡余公，新以按察僉事來(lái)巡此郡，慨然嘆曰：“是非民之不逞，惟吏不戒以養(yǎng)釁萌而滋悖蘗。”乃察文武吏之惰濫不恭者懲之，而選其可用，使各募?jí)延聫模室酝荣\所穴而舍焉。自賊憑險(xiǎn)為穴，無(wú)一兵敢邇峒竊睍，不虞公至，急不擇死，糾黨與將吏斗，而公授策探穴，林櫛壑薙，不失一賊。行視穴處，度所以絕其源而圖久安，置壘設(shè)戍，增守御之兵，而安溪與旁近諸邑之民，不復(fù)憂盜。可謂功偉而慮周，猶不慊于意，曰：“是徒致武，民未知義，維詩(shī)書弦歌馴習(xí)其口、耳，以善其心，庶其鼓動(dòng)變化。”乃投戈休馬，即學(xué)宮進(jìn)子弟，考得失，加勸董焉，而教以為父子兄弟者，使歸相告語(yǔ)，諭勉于從善以相收養(yǎng)，而無(wú)狎于不義。
顧惟教之所出，必在于學(xué)。適有議改創(chuàng)，而工久不就，公核其媮冒，旬月而諸役皆起。又為拓地以廣面勢(shì)，而學(xué)完以美。民莫不于于來(lái)觀，其秀者，思游其中以講學(xué)進(jìn)德；其凡者，亦歡喜夸說(shuō)見(jiàn)所未有。安溪之民幸脫于鋒鏑桴鼓之警，而且得講誦游歌之樂(lè)，謂公實(shí)有大造于我也。父兄以戒子弟：“公德我如是，其何以報(bào)？”子弟以告其官司，相與謀曰：“唯得世之能言者，論其事而載之，庶乎其可。”
夫世未嘗無(wú)事，而常待夫濟(jì)事之才。方同安之警，憂者固未敢處其勢(shì)之所終，公獨(dú)以身任責(zé)，為民去患。不數(shù)年，不誅逋寇靖于一旦。使當(dāng)時(shí)少憚勞險(xiǎn)，不自深入，則不可以得吏士死力；徒奮一入而無(wú)決勝之機(jī)，戒令二三，賞罰淆雜，則使士雖致死而不可以成功；功成矣，而無(wú)分別安輯之略，則賊雖得，而不免玉與石焚之慘。人徒見(jiàn)公成功之敏，而不知其所以致之者，蓋其才有以待事之變而然也。
才之兼者，可以制事功，未可以興化教。公用意復(fù)出于是，究其施，將使文教昭明，禮義興起，以為畜眾銷萌之機(jī)，而向者卓然之勞烈，可以永措而不復(fù)設(shè)，又非獨(dú)其才之過(guò)人而已。是可記也。
公本以名進(jìn)士起家為行人，拜給事中，以抗直忤權(quán)力，謫為邑令、郡丞，皆有廉操惠政，宜其過(guò)人如此。
明僉憲余公平寇碑記
張?jiān)溃ɑ莅玻渴汤桑?
安溪縣之西南崇信里白葉坂、九龍崗、大尖、小尖諸山，綿跨泉、漳、汀之交百數(shù)十里，重岡復(fù)嶺，箐林蒙密，奸民保聚其中，各有名字。聚多者至數(shù)百人，時(shí)出劫掠。去年冬出劫安溪，徑抵同安郭外，劫數(shù)大家，質(zhì)其男女以求贖，屯二十里外弗去。
僉憲余公適分巡泉境，聞之，調(diào)官民兵遣文武將吏分部追賊，賊回安溪，復(fù)保險(xiǎn)旅拒。公馳入安溪，合諸兵，選其鋒銳，親將之，進(jìn)逼白葉坂口，斬首數(shù)十級(jí)，兵勢(shì)大振。休兵甄賞，效力死戰(zhàn)者得上賞，人人爭(zhēng)奮。遂進(jìn)逼諸險(xiǎn)，搏斗數(shù)十合，相持幾一月。以其間探詢巢穴遠(yuǎn)近險(xiǎn)易，分兵掩擊，賊之渠魁陳日暉與其黨悉就擒，遂空其巢。建議設(shè)營(yíng)屯兵于白葉坂口，彈壓奸民，俾后不敢保聚。
是時(shí)泉中承饑饉之后，物力消耗；海寇番舶，警報(bào)日聞，方萃兵為防海之計(jì)，而安溪山寇又作，人情惶駭。官吏畏懦者為之閉城門，息行旅，幸其出境與不入境則已，所恃于兵將器械以為御者，則茫乎其不足恃也。使非余公決機(jī)之敏，以身先之，安能使眾心翕聚，奮發(fā)成功如此之速哉？
古人有言曰：“精神折沖。”今御盜未嘗無(wú)法也，所患仕者因循觀望，無(wú)切于為民之心，是以精神骫靡，不足以立事動(dòng)人，養(yǎng)其患以至滋甚爾。當(dāng)公聞警之初，投袂而起也，一念之烈，如干將出匣，精光所射，群心竦然，孰能當(dāng)其鋒者？加以謀慮審，賞罰信必，其所設(shè)置于一時(shí)者，又皆足以弭后患而垂永久遠(yuǎn)。君之精神，初試即如此；推之天下，何事功不可立哉？
夫消息、盈虛之變，恒推遷于無(wú)窮，而賢監(jiān)司又不可必遇。有公之心，則寇雖作，不能為深患。萬(wàn)一他日復(fù)有警報(bào)如安溪，而遇因循觀望無(wú)是心者以尸于上，人將何所托命哉？此安溪士民所以夢(mèng)寐感公，飲食祝公，愿永公德于無(wú)窮也。
啟之郡守方侯克與知縣汪瑀，以教諭李鑰錄實(shí)，遣生員林存望來(lái)乞文，故為記之，俾刻于石，庶來(lái)者尚有勸也。
公諱爌，字德明，領(lǐng)辛卯鄉(xiāng)薦，登乙未進(jìn)士，前禮科左給事中，今升福建按察司僉事，系江西樂(lè)平人，柏坡其別號(hào)也。
筑 白 葉 坂 城 堡 記
陳達(dá)（三山，都御史）
嘉靖丙午歲，泉屬邑安溪西南崇信、龍涓、佛天、白葉坂諸處，盜據(jù)其險(xiǎn)，時(shí)出剽掠漳之龍溪、長(zhǎng)泰諸邑，騷然匪寧。按察僉事余公爌與郡守程公秀民協(xié)謀畫策，閱兵治糧。余公身先搗巢，鼓舞士卒，士雖素不受餼于公者，亦裹餉相從。用間諜，攜黨與，探歸路，伏兵襲之，擒厥渠魁。奏凱還，留兵鎮(zhèn)之，一時(shí)偉績(jī)也。余公曰：“持久野居，非所以為謀。”議白葉堡為賊往來(lái)之會(huì)，必塞其源，庶杜后覬。相地之宜，質(zhì)于巡臺(tái)及藩臬大僚，復(fù)請(qǐng)于朝，筑為城堡，戍以泉州衛(wèi)官軍二百人，移源口渡巡司添額兵共壓之。量將賊田分給備御，且屯且守。命下，適邑侯汪君瑀初任，悉以其事寄之。余公旋以制歸，僉憲汪公垍繼之。考其未備，復(fù)檄汪侯鑿井置廟，凡堡所宜者赫然畢舉。按圖審究，感德、桃州尤賊要道，復(fù)設(shè)巡司分番更直，首尾相應(yīng)。郡守方公克同心贊畫，而防守之戒備矣。
是堡也，計(jì)度周圍一百四十丈，壘石為址，畚土為墻。中為分司，西為武所，東為巡司。旋為營(yíng)房，上蓋窩鋪凡百余間。財(cái)取驛傳之余，力委能干之民。始于已酉八月，逾年告竣，實(shí)汪侯經(jīng)畫贊成之功也。
夫白葉，偏鄉(xiāng)也，非有國(guó)之險(xiǎn)；堡，小城也，無(wú)百雉之制；宜無(wú)俟表?yè)P(yáng)。然不有定守，則亡命者易嘯聚，屯戍者靡棲止。是雖目前之圖，而有經(jīng)久之慮；一鄉(xiāng)之近，而保泉南之安；可以非大興作而忽諸？是不得以不記也。
明令俞仲章修建學(xué)記
黃光升（晉江，刑部尚書）
余嘗誦《魯泮水》之詩(shī)，而玩魯人頌禱之詞，不徒為“既飲旨酒，永錫難老”而已，尤以“敬明德、慎威儀，允文允武，維民之則”為勉。至其所化多士，亦唯在于“克廣德心”。于是而知古人建學(xué)之意，皆以道德相成，原非茍為文具爾也。
我朝內(nèi)自國(guó)子監(jiān)，外達(dá)府、州、縣學(xué)，咸祀孔子。蓋孔子道高德厚，萬(wàn)世帝王、公、卿、大夫、士、庶人宗師。故春秋而祭，朔望而謁，時(shí)時(shí)瞻而望之，欲其時(shí)時(shí)效而法之也。
孔子之論為政曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”忠者，誠(chéng)也，誠(chéng)則不息矣。其論學(xué)曰：“主忠信，徙義崇德也。”又曰：“國(guó)有道，不變?nèi)桑粐?guó)無(wú)道，至死不變。”凡以忠信為德者，未有窮達(dá)而變者也。孟子舍諸子愿學(xué)孔子，其論學(xué)曰：“人有不為也，而后可以有為。”有不為者，羞惡之心在我，一切不仁不義之事，不忍屑為之也；夫然后能當(dāng)仁而不讓，見(jiàn)義而必為，自為士以至為官，庶幾皆道德中人也。
明令馮時(shí)鳴作泮池欞星門外記
（萬(wàn)歷十五年）
詹啟東（邑人，參政）
圣天子握歷之十五年，金陵天衢馮公實(shí)侯茲邑，向意廣勵(lì)諸士，諸所經(jīng)費(fèi)毫不少怯；顧泮池未有，尚為曠典。金溪車君來(lái)視學(xué)篆，復(fù)以為請(qǐng)，侯曰：“我責(zé)也。”聞當(dāng)?shù)溃瑘?bào)可。則筮吉鳩工，并辰數(shù)力，規(guī)之斫之，疏之拓之。既磊壘之，又埏埴之，閱再弦朔，池遂告成，水滾滾大集。邑人明庵氏曰：“臨斯池也，觀斯水也，有遐思哉！”
夫水出山下為蒙，在澤中為困，斯池斯水，浚而導(dǎo)矣，蓄而達(dá)矣，其起于蒙、困，而成于亨無(wú)疑矣。自是雷出水則霖雨，解天地之元?dú)猓伙L(fēng)行水則漣漪，渙宇宙之至文；水由于地，則珍怪比以伏藏；水上于天，則神物需而飛躍；此泮池之極觀也。泮之中，士之宮；泮之滸，士之所。將呰窳若頹瀾，唯士；將矜奮若觱沸，唯士；將澄不清淆不濁，唯士；將掘泥揚(yáng)波，唯士。泮池重士乎？士重泮池乎？諸士子樂(lè)賢父母師保之能相與以有成也，且有味乎明庵氏之言也。
明安溪縣令題名記
章廷訓(xùn)
安邑舊無(wú)題名，題名自今創(chuàng)建始。題者何？紀(jì)司牧者名氏官里，若《春秋》凡例，書地、書名、書氏，而表年以首事者也。余承乏安溪，閱四年所矣。歷稽往牒，蒞官游宦，分猷理民者，不可屈指數(shù)。粵自詹敦仁公開(kāi)先縣令迄于明興，上下數(shù)百載間，升落不同，致績(jī)亦異。志邑者取其功德最著，列之名宦，以標(biāo)表來(lái)世矣。而奉職循理，可以為治者亦例得兼書也。然自嘉、隆以后，舊志所未載者，不幾于湮滅無(wú)聞乎？今始搜獵典故，得四十九人，書其姓氏官里，付剞劂氏勒諸石。俾后之繼令者，得以循名而索實(shí)，而凡有德澤之在人心，事功之建立于安溪者，人咸睹而思之，曰：“此某，愛(ài)民父母也。”詎獨(dú)名之存已哉？
嘗觀傳循吏者，于漢文翁佚其字，王成佚其州邑，余有感而為是刻，而后令之傳可以無(wú)佚矣。是為記。
明令章廷訓(xùn)重建三壇碑記
李懋檜（禮部主事）
嘗聞國(guó)于天地，必有與立；唯賢守令立祀以庇民，能保世滋大，令名無(wú)窮也。安邑社稷、山川、邑厲三壇，原建城以內(nèi)。嘉靖辛酉邑毀兵烽，壇廢，舊基鬻于鄉(xiāng)宦，計(jì)今三十四年。每修祀事，輒行禮于草莽中。此何以故？蓋去舊從新，創(chuàng)建難；時(shí)詘舉贏，經(jīng)費(fèi)難。非創(chuàng)建、經(jīng)費(fèi)難，大都三壇之靈將有待而興也。
我侯按邑治，遂慨然興嗟曰：“茲壇不建，將何以妥神靈而崇祈報(bào)也？”即謀諸邑博滕君與可、黃君淡然及弟子員，相擇善地，屬耆老而告之曰：“古祀社稷，列地利也；山川、儐鬼神也；五祀，本事也；制也。三壇建，不可緩矣。”遂以事上于撫院許公孚遠(yuǎn)、按院劉公芳譽(yù)、分巡楊公際會(huì)、郡守汪君道亨，得請(qǐng)。乃鳩工伐石，壇社稷于鳳池右，山川于龍津南，邑厲于東岳左。并手偕作，石之以壝墠，繚之以垣墻，庖湢神廚有室，齋戒有所。高卑廣狹如舊制，越數(shù)月而告成。千萬(wàn)世大功，建于久廢之后，侯秉心塞淵哉！
然侯非獨(dú)致力于事神者，蒞任數(shù)載，加意民瘼，搗鑄山巢穴，鉛鐵黨不得千百為患；巡阡陌災(zāi)傷，而貧赤者獲以饔飧自給；懲猾胥侵牟以嚴(yán)稅法；鋤豪右奸宄以辨冤獄。至投匿、投獻(xiàn)之弊，賭博、圖賴之風(fēng)，為民生大蠹，侯悉祛之、革之、禁之、除之，俾不得肆其害于邑里，民稱便。弭盜安民，則有應(yīng)捕之革；坊水衛(wèi)城，則有泊岸之筑；紀(jì)官昭鑒，則有題名之記。且課士之勤，不廢寒暑，日與邑博黃先生講孔孟之正學(xué)，深明夫?qū)W為已、仕為人之訓(xùn)。政教兼舉，神人胥悅。侯其備百順、享百福、柱石國(guó)家，長(zhǎng)為山川民社主與！《詩(shī)》曰：“萬(wàn)有千歲，眉?jí)蹮o(wú)有害。”余謂天下無(wú)萬(wàn)有千歲之功，功存而人亦存也。
庠士吳登率里老吳、林、劉等詣?dòng)嗲笪臑橛洝Ｓ嚯m不文，亦安能辭？是舉也，始事于萬(wàn)歷二十二年十月，告成于二十三年二月，每壇費(fèi)金三十，俱出公帑，不及于民。董其役者，署捕務(wù)永寧倉(cāng)大使彭應(yīng)龍、典史徐文熹，例得兼書，俾來(lái)者有所稽也。侯諱廷訓(xùn)，字汝欽，領(lǐng)隆慶庚午鄉(xiāng)薦，歷今官，直隸涇縣人，玉峰其別號(hào)也。是為記。
明令陸萬(wàn)里作內(nèi)獄記
何喬遠(yuǎn)（晉江，桐江京卿）
縣獄，宋在縣內(nèi)西。有勘廳三間，扁曰“盡心”，咸淳五年修，改名“求生堂”。下為兩廊，囚房四。明建于儀門之外。
萬(wàn)歷中，令陸萬(wàn)里作內(nèi)獄，邑人請(qǐng)予記。記曰：“喬遠(yuǎn)讀《大誥》，而見(jiàn)高皇帝所以教百官理獄之道也，時(shí)其飲食，潔其寢處，視其疾病，閉而幽之，隔而別之，若曰‘令其法死，毋令以不法死’；而其再三叮嚀之意，曰‘身其康強(qiáng)，子孫其逢昌。’然則名之為囚，而以囚死之，名之為囚，而以囚虐之者，高皇帝之所誅也。
安溪縣故有獄在儀門之外，卑陋不足居囚，囚罪無(wú)重輕，盡系一處。民以輕罪系者，老囚率衣食之索求，不遂，即虐之以楚撻。有犯竊盜罪者，老囚即教之誣引非辜，令皆被系，索取其資財(cái)。聽(tīng)索取者，即教竊盜謬報(bào)曰‘妄言’；不則，楚撻如前，文致之于官，亦無(wú)所得脫。蓋亡辜被累，多有至三四十人，或一二十人者。