桂林陸公萬里來為令，數月，察知其情，懸金獄中，令受害者得鳴金自訴。久之，慮輕罪甘受老囚虐者不敢以聞，則復處羨帑余贖建內獄一所，扃別老囚其中。輕罪者，令處外獄如故。民間有以竊盜告者，必人贓兼獲乃系之；不則，率與保任或解釋焉。于是獄中無株蔓之囚，即輕囚系獄亦無所苦。居一歲余，而公以被劾去。安溪人思公之盡心于民，無從見所以不忍其去者，命余記之。
夫古之君子，居是官焉則不敢玩其事。事之不玩，故其及于民者，周悉其精詳。是雖公之一節，而其抑強扶弱之意，深有合于《大誥》所以幽閉隔別之道。此高皇帝當時之所旌，而猶不免于去，則予記尚烏可已哉？”
明令高金體辟古吉字街記
詹仰庇（邑人，刑部侍郎）
邑治陽居正南，陰則北街環之，舊有東西兩道，相配如翼，縱橫方正，形如“吉”字。街后西畔一路，沒入民居，堙為蔬圃。按《舊志》：“豪勢家不便居宅，遂致東開西塞。”陰陽不和，脈絡不通，譬之天道有春生無秋收，譬之人身有左肱無右股。邑薦紳士民，由來病之，后先拘攣，難于發端。臨安高侯金體來蒞邑，詢謠俗利病興革所宜，邑父老子弟以其事聞。侯曰：“有往制，固不可莫之復也。抑古稱‘惠迪吉’，夫遵職循理，愷悌廉平，以庇覆爾閭閻畎畝，其吉在令；恪志奉公，孝弟敦睦，率若化誨，其吉在爾民。詎直陰陽之說是究是圖哉？”遂命辟之。旬日之間，康莊如舊，東西相偶，什伍臚列，庶民往來，嘖嘖稱便。父老子弟謂予記之。
予謂原陘、都鄙、市廛，經環野涂九七五軌之數，載在《周官》，靡不詳備。孔子美蒲溝洫墻屋，襄公占陳道無表樹，政有紀綱，無巨細也。侯采群議，順輿情，掃數十年竊據之地，以為坦坦，周復自此，而飭之館宇，時其啟閉，所關豈小小哉？侯為政，無伸豪右，無抑閭左，無曲法出，無奇法入，平讞而亭，平禮而施，戛戛乎挈矩父母也；宜有斯舉，以便蒸黎。
或曰：“街以‘吉’名，‘吉’從士從口。四民先士，士吐詞摛藻，手口相應，左右逢源，彼美西方，久塞忽開，有右文之象焉。作人興學，動與吉會，此又天人之符，教成之征也。”敢并記之。
重建清水山門碑記
明令 周宗璧
清水祖師誕生于宋，化身于清水洞中。原其部下有護法四神，守山門以卻魔者，向侍祖師之傍，年深像壞。不佞來令是方，偶以祈雨之役，請師沛霖，意欲新飭。其住僧以為護法神宜在山門，因本剎無山門，所以無寶像。不佞乃首事集諸檀信，建山門于剎前，嗣為塑整其像。
適夜宿巖中，僧有不平，云：“本剎四面之山，皆祖師故物。鄉人攘而據之，相訐有年。”噫！夫古人尚有舍頭腦身家以供佛，無非為本來事種功德，豈有奪僧之焚資而為已業乎？因召其人而諭以因果。柯家有老成亦能解，輒翻然還僧。爰聞古志，自佛國二大碑以內，寺前裂竹、龍淵池、羅漢樹、含笑花不過徑者云。外有張巖、空映月、放生池、尼姑院、蔡田室、出水石。半嶺前后二室、茶園等地界，皆寺之舊有。一登陟之，而祖師化身之處，寇萊公誥敕之文，及我朝諸名公所題卓峻名跡，真祖師道場也。何無識之人乃改郭清為清水，而沒其勝跡乎？今已改回本剎矣。時余在寺，而為創山門以守神居，徧閱其界，而為之清楚以還佛產。洎余下山，而淋雨大至。此一役也，三事皆成，因勒之珉，以垂永久。
歲丙戌春王之吉，文林郎知安溪縣事，東甌周宗璧撰。
清令韓曉重造新城碑記
李光龍（邑人，翰林檢討）
邑離郡計程可九十里，直郡西北隅，編里一十有八。其山水從四百里外蟠簇飛峙，萃于鳳山、龍津，故邑以溪名，猶郡以泉名，首縣以江名，匪永、德所同也。《泉郡志》稱：“安溪感化里，號小泉州。”蓋以是溪居海上流，人物貨財，水陸輻輳，鹽鐵大利，直通上四郡，不獨鄰郡連邑也。城在斗口，去常樂、感德、崇善三里約二百里而遙，去長泰只約十余里而近，與南安連界。以故郡之征發期會，朝下夕至；縣之追呼于山，再程始達。其民又多恃遠而頑，殊少急公。治平且然，一遭荒亂，縣之疲于奔命，可勝道哉？
考城始于嘉靖丙寅，易三縣官，經營五載而始就。其初屢中倭故，非極亂不圖治，欲議戰先議守，以今揆古，天時人事，大抵然矣。閩中山海交煽，十載未靖，而海國為甚。泉屬邑六城，同時摧墮，民鳥獸散。其情形則非攻非守，無戰無知，痛心駭目，真古今未有之禍。即取二十一史中，稽其荒亂，以古覆今，能不重為嘆恨？猶幸我朝盛治，威靈震疊，王師一怒，余魂釜游。凡受封疆寄者，仰承王猷，冀寬九重南顧憂，有不恨寇如仇，愛民如子，竭生平之蓄積，以赴功能之會者乎？恨深則骨勇，愛極則心慈，既勇而慈，乃設險守國，勢又不得不用吾民也。用其力，則觸目盡骨髓干矣；用其財，則三年酷派僅余荒畝矣。向鳥獸散者，顛踣川谷，招呼不前，市如墟矣。當事即仁勇，使無一腔精誠，溢于格調之外，兼運以智計，伸之縮之，縱之操之，則能猝辦應驟，五十日而成城，極倥傯焦勞之會，而有從容暇豫之風，士無譏，民無怨哉？六邑是役，皆干城之選，而吾韓侯，則邑父老子弟所睹記彰彰者矣。
考摧城之變，在乙未初夏。時王師前鋒政入關，賊懾而遁，然尚沿海岸也。逮秋日，而中軍入泉，泉、漳諸邑城，同時報復，王即首諭大選士為域民而撫之，于是海內之奇杰響赴，遴其最，畀為巖邑令。侯首得吾邑，單車抵署，謁廟齋神，尚遲偏師一掃也。非憑城無以固志，乃大集一邑紳士衿耆，使各獻議，僉詢協同，酌以特裁，恭詳于部、撫、按、道、鎮、府、館諸大人，罔不諧嘉，報命于大將軍世子，敬以丙申正月朔有五日，刑牲啟土禮。委僚屬合督之，紳士副督之，吏史耆老分六門，限丈尺，眾督之。其用財節取諸眾現當之九甲，而十甲紓其勞也。其用民夫，自坊及里，由近暨遠，迭為番休，什伍而均節之也。其審形勢，則以三方臨河，灣環如帶，獨北擁山麓，賊從所窺伺，力新則功堅固始基之也。其用備筑諸器物，使田家及匠作新舊半之，俾役丁自攜，完日償之，不濫派溢額重苦民也。其用收貯給散，不專寄耳目，令督員互相勾稽，侯時自摘發之，雖有巧，難作蠹也。其自用精神，朝夕畚插間，終始無怠容，則我紳士愧之；勸勉慰其懈者，而間以意外之惠獎賞其勤者，則匠丁懷之。或謂遠里追呼不前，恐誤期會，奈何？愀然曰：“凋殘未蘇，忍恣驅之？與其重虐，寧可獲罪。”斯其精誠惻怛沁人臟腑間若此。
民初以慮始為難，疑未即赴，赴亦惜力。既而鼓舞邪許，一洗悍習，自相伍者十之，貧富不較，勞逸不分，至婢仆子女亦群趨將事，往來使君車下。侯笑而過之，禁令毋叱喝之也。最異者，日役工千有四百，計五十日，不啻數萬。轉石運磚雉堞轆轤間，保無錯趾折肱之患。夫民構一巨室，時日匪祥，或以病告，不則跌矣；況茲大役，而卒保康吉，絕無不虞，神若或陰相之矣。識者謂侯深時利之學，精人和之道，得道者多助，復城一事，聊見其端。
城竣，而侯蒿目山中，又起而用兵矣。以二月望有五日報成于王，周圍約六百六十余丈有奇。垣連女墻、垛子高二丈一尺，闊一丈八尺。門四，水門二，較舊加高壯。匾南曰“澄清”，北曰“拱秀”，東曰“定濤”，西曰“安泰”。登高而望之，真如鳳舞龍翔矣。于是二學師率庠友及與有城勞者，咸樂厥成，謂侯是役，宇我，屋我，招徠而固護我，我等可無余力再竭，彰大功以垂永久？僉謂余光龍：“若日久從侯乘城，詳睹侯之精誠感孚，人天交佑，非但勤慎廉敏而已，當頌揚毋后。”余以不文辭者再，以草野衰廢辭者三，眾固強之，惟侯亦不以拙樸乏偉觀嫌也。敬與紳士合詞而縷述之，以勒于石，樹之道左。其費計千 百 十有奇，征自十八里九甲免役之數。其與督工若官、若吏、若衿、若鄉耆及樂助諸姓名列于碑陰。時皇清順治丙申季春之吉。
郡丞來承祉攝篆重修儒學碑記
粘本盛
士之于學，猶農之于畔，工之于肆，固有少習心安，異物不遷之所。學宮之重，有由然矣。然古人養老享賓，聽訟受成，以至獻囚獻馘，禮、樂、兵、刑，靡不具乎其中。蓋教化攸系，民物具瞻，無論京師首善，即鄉國黨術，尤賴有大賢之司長為之父母師儒，立其原而端其表。故言偃弦歌，以學為治，鄭僑鄉校，以治通學。昕夕涵泳，習聞習見者，不必皆士，而皆可以士。后世以芹藻之事，僅屬學宮，而吏治民風，若與環璧橋門判然分歧，占畢諸生，亦且借黌序為梯榮之寄，鞠草荒庭，有所不顧，反不如農畔、工肆者之守而勿失。何也？無父母師儒為之立其原而端其表也。
漢文翁、何武，嘗多方廣勵。文翁修學宮于成都，每出，召明經飭行者與俱，俾傳教令，蜀地大化。何武行部，必先即學宮，見諸生試誦論，然后入傳舍，故循良著稱。當時之吏治、民風，至今猶可見焉。清溪為溫陵望邑，山水區會，先儒之所過化，人醇風樸，其間德業文章，昭昭若揭者，孰非出于明倫執經之子耶？
學宮建于邑內城南，邇歲兵燹頻仍，欞宇傾圯，蒿萊叢生。有司鞅掌簿書，倥傯戎馬間，未遑過問。康熙元年壬寅秋，郡侯司馬來公攝視安篆，甫至，謁先師文廟，四顧瞿然曰：“是豈所以崇圣人而敦名教哉？”遂重捐俸金，率諸學長，鳩工庀材，百爾偕作，殿堂、門廡、甍垣之屬，皆繕葺崇奐，巍然一新。不動公帑，不傷民力。都人士嘖嘖謀勒石以志不朽，群請序于余，以余起家安庠，今又知公有素也。
公起關中名儒，以清白世其家，著述甚富。方蒞泉時，海疆多故，飛鴻播野。公沿海奔馳，極意軫恤，出橐金給民牛、種，墾荒田六千余頃。又輸資重為筑堡蓋屋，捐米施粥，全活萬計。然公素絲自儉，一蔬一薪，毫不累及民間。至于課士聽獄，刑清政簡，除里弊，減夫役，種種善政，輒欲跨文、何而上之。斯其以學為治者乎？斯其以治通學者乎？
時王春將告竣，適關侯以是月榮任，而理所未竟之緒，力贊厥成焉，是天若留此以成來公與善之盛舉也，因得并書。來公諱承祉，號駢茀，高陵人，登辛卯恩拔。關侯諱弘異，號馮友，粵東順德人，登歲進士。而董其役者，博士孝廉張公諱晃、段公諱有彩也。是為記。
重 建 青 林 巖 記
關弘異（清令）
邑以西四十里許為依仁，統圖有古剎名巖曰“龍安”，嗣曰“青林”。層巒遠翠，幽勝迥然，五代時清豁禪師所建也，從茲而興廢不知凡幾矣！
余康熙二年春正抵署，適造舟取材，匠役播毒，據民吁念切，單騎馳禁。雨暴至，避宿于斯。因瞻梵堂，棟折垣傾，惻然有聿新之舉，而里中陳、白、蔡諸生，住僧遁機與有績焉。盍記之？
且有奇者，堂大柱八，圍周數尺，高三丈，俱蠡蠹不堪。偶搜密叢中，得八株，恰如高大。旋慮興崇殿，非銀同某匠難以勝任。有老人往呼之偕來，初不知為神也。匠到，正符興工，董督如意，詢備知，乃共詫以為神也。噫！不亦靈奇矣乎？
當廢而興，數有嘿司。予繼前人而重修，后人又繼予而重修，自是剎益古，巖益名，豈不彰彰較著也哉？是為記。
新建龍津浮梁碑記
謝宸荃（縣令）
自昔邑以溪名，曷取乎溪也？意自邑達郡，仕帆估舶，往來上下，與夫粟米之轉輸，樵蘇之弛負，皆溪焉是賴，是有取乎溪爾！然從永安迤邐而東，山徑百里，朝裹糧而夕晉江，豈盡從事于舟楫乎？龍山南市，屹然相望，其限之也，溪實為之。舍溪而徒，必截流以登，使無以善是溪者，則是溪也利害相半，邑何必以溪著也？山川邱陵，特地險之自然，端賴有人焉起而裁成輔相之。
余叨牧茲土，甫下車，輒徘徊龍津之旁，見涉者爭渡，喧聲如雷，幾有相胥及溺之恐。徒杠輿梁，余責誰諉乎？第以初蒞藍水，舊案山積，簿書旁午，竊有志焉而未逮也。茲荷各上臺政簡刑清，與民休息。余得以其暇相度岸址，鳩工庀材，爰造舟為梁，披星戴月，躬自督率，二十日而成。雖落雁臨波，難比杜預半規之式；長螭橫渡，殊慚李冰七星之工，然自此而揭厲無艱矣，自此而溯洄靡懼矣。朝來入市，不羨祖龍之鞭；暮欲歸田，可廢沙棠之棹。且也鎖連絕岸，叱馭無勞；梁偃長空，問津可免。是溪也，誠有享其安瀾而忘其險阻者，猶得云利害相半乎？
然是役之興，雖曰人事，亦有天數焉。余始議經營，將復舊制。一夕溪雨滂沱，昔之纜浮梁者，半從山麓而出。邑之人咸加詫異，以余有以格夫山靈也。余敢貪天功為已力哉？
說者曰：“邑三面阻溪，環流映帶，民物康阜以之，人文巨麗以之，使非設梁以殺其流，建亭以護其勢，則邑無以善是溪，溪無以利吾邑，彼潺潺者又何取乎？”余聞其言而韙之。刳木為舟，數十有八，上覆以板，旁設欄楯閑之。有亭翼然，位于中央，顏之曰“露沾霞浮”、“呼風吸月”，一以表勝概，一以新舊俗。此都人士，庶幾食溪之福，曉然于邑之以溪名，而誠有取乎溪也。爰勒石而為之記，邑之紳士里民例得共書，并鐫姓名于后。時皇清康熙十二年癸丑孟秋之吉。