有這樣的一個故事：

在一座無人居住的房子外，一只鳥兒每天總會準時光顧。它站在窗臺上，不停地以頭撞擊玻璃窗，每次總被撞落回窗臺。但它堅持不懈，每天總要撞上十來分鐘之后才離開。 人們認為，這只鳥大概是為了飛進那房間。可是，在鳥兒站立的窗臺邊，另一扇窗戶是打開的。于是，人們便得出這樣的結論：這是一只笨鳥。

后來，有人用望遠鏡觀察發現：那玻璃窗上沾滿了小飛蟲的尸體。鳥兒都每次吃得不亦樂乎！

人們怎么也沒有想到鳥兒有如此獨特的覓食方式，而人類總是按照自己的思維方式去評判鳥兒。由此可見，人們在生活中，一旦形成了某種固定觀念，就會束縛住自己的手腳，限制住自己的思維，形成可怕的思維定式，成為人們認識事物的障礙。

創新最大的敵人是慣性。世界觀、生活環境和知識背景都會影響人們對事對物的態度，不過最重要的影響因素是過去的經驗。生活中有很多經驗，它們會時刻影響我們的思維。

著名的心算家阿伯特·卡米洛從來都沒有失算過。

一天，卡米洛在做表演時，有人上臺給他出了道題：“一輛載著250名旅客的火車駛進車站，有80人下車，60人上車；下一站又下去40人，上來100人；再下一站又下去30人，上來90人；再再下站又下去70人，上來60人；再再再下一站又下去10人，上來20人……”

那人剛說完，心算大師便不屑地答道：“小兒科！告訴你，火車上一共還有——”

“不，”那人攔住他說，“我是請您算出火車一共停了多少站。”

阿伯特·卡米洛呆住了，這組簡單的加減法成了他的“滑鐵盧”。

事實上，在實際工作中，創造性思維恰恰是理性、務實的。創造性思維不應該是一種異想天開和標新立異，而是與日常生活和工作密切相關的。當然，思考過程中可以異想天開一點，將異想天開的思維運用于實踐當然好，但不要誤以為異想天開、標新立異就是創造。

人一旦形成了習慣的思維定式，就會習慣地順著定勢的思維思考問題，不愿也不會轉個方向、換個角度想問題，這是很多人的一種“難治之癥”。

在生活的旅途中，我們總是經年累月地按照一種既定的模式運行，從未嘗試走別的路，這就容易衍生出消極厭世、疲沓乏味之感。所以，如果不轉化思路，生活必然變得乏味無趣。

很多人走不出思維定式，所以他們走不出宿命般的可悲結局。而一旦走出了思維定式，也許可以看到許多別樣的人生風景，甚至可以創造新的奇跡。因此，從舞劍可以悟到書法之道，從觀察飛鳥可以造出飛機，從蝙蝠可以聯想到電波，從蘋果落地可悟出萬有引力……

常爬山的應該去涉涉水，常跳高的應該去打打球，常劃船的應該去駕駕車，常當官的應該去為民。換個位置，換個角度，換個思路，也許我們面前是一番新的天地。

“把6根火柴放在桌子上，組成4個等邊三角形”。許多人會認為無法做到。因為他們只在司空見慣的二維空間即平面的范圍里尋找答案，自己給自己設置了一個先決條件。而跳出平面思維，從立體三維空間的角度考慮，把6根火柴搭成一個正四面體，問題就能輕而易舉地解決。現代腦科學認為，人在經歷一個事件后，在頭腦中留下印象，當類似的事件再反映到大腦，就容易根據過去的認識和經驗來推導出相同的結論，這在心理學中叫思維定式。

指揮員在了解和判斷情況時，其思路也不無例外地會被習以為常的慣例所困擾，被先入為主的觀念所俘虜。卓越的軍事家也常常利用人們思維定式的消極作用，將秘計隱藏在習以為常的事物里，使其見怪不怪，從而造成對手的失誤，達到自己的目的。

在戰爭史上，一些馳騁沙場的指揮員因受思維定式的束縛，變得故步自封、因循守舊的事例屢見不鮮。剖析西方近代軍事家之一的拿破侖，從土倫作戰的勝利開始直至滑鐵盧敗北的全部作戰指揮軌跡就不難發現其在后期作戰中的接連失利，根源主要在于他的優柔寡斷和因循守舊。可以說，是思維定式的消極作用加快了其失敗的速度。

拿破侖被流放到圣赫勒拿島后，他的一位善于謀略的密友通過秘密方式給他捎來一副用象牙和軟玉制成的國際象棋。拿破侖愛不釋手，從此一個人默默下起了象棋，打發著寂寞痛苦的時光。象棋被摸光滑了，他的生命也走到了盡頭。拿破侖死后，這副象棋經過多次轉手拍賣。后來一個擁有者偶然發現，有一枚棋子的底部居然可以打開，里面塞有一張如何逃出圣赫勒拿島的詳細計劃！

拿破侖之所以會失敗，其實是敗在思維定式上。軍事家想的只是消遣，他忽略了象棋中的“象棋”。由此可見，在自己的思維定式里打轉，天才也走不出死胡同。

要擺脫思維定式的束縛必須學會多樣化思維，就是從思維的各個層面出發，對事物進行多方面、多角度、多因素、多變量的系統考察。

有這樣一本書，名叫《開放你的人生》。作者以自己的經歷講述了多元思維、開放精神和包容心態的重要性。

作者在17歲時被下放到一個沒有公路、沒有電燈、沒有一間瓦房的地方插隊。當時，作者跟許多人一樣以為注定要扎根農村一輩子。事實上，他連10年之后的生活都無法想象，當時高考已經停止，白天勞動非常辛苦，晚上學習不方便，大家也看不起讀書人——知識分子是“臭老九”。

雖然環境封閉了，但作者意識到自己不能做井底之蛙。出于了解世界的渴望，作者從少得可憐的生活費中省出錢來，自費訂閱《參考消息》等報刊，還經常徒步30多里去小鎮搭車回城借書。

正是在報刊和廣播中感受到了政治詞匯的變化，作者聞到了高考解凍的氣息，于是，他很早就開始了復習和自學。

一年半后，國家恢復高考，作者在離考試只有20多天時從理科轉報文科。即使復習時間如此之短，作者依然成為全班50多名同學中唯一考上大學的人。

如果說“機會只留給有準備的人”，那作者當年得到機會的最大準備莫過于擁有開放的心態。要具備開放的心態，就要做到以下幾點：

（1）要善于沖破“功能固定癥”的束縛。事物的特殊性決定了萬事萬物有其一定的功能特性，但這些事物的功能又遠遠不止于此。

（2）要善于發現事物的不同表現形態。事物的普遍性是通過特殊性表現的，但表現形態卻往往不止一種。人們應力求跳出某一已知形態的框框，從多個角度挖掘事物的多種表現形態。

（3）要學會從普遍聯系中思考問題。辯證法認為，一切事物之間都是有聯系的。把一事物放到和其他事物的相互聯系中去考慮，可使人們發現該事物更多方面的性質，產生更多的創造性設想。

少些空想和空談，多制訂切實可行的計劃

一位老總在不斷宣傳他的“偉大計劃”，然而，當他的手下問他該如何行動時，他卻一句話都說不出來。

這則廣告告訴我們：空談不如行動！

不管做任何事情，都不能僅僅停留在空想和空談的位置上，如果不采取實際行動，永遠都只是一事無成。比如，戰國時期的趙國大將趙括，只會紙上談兵，不務實際，最終導致慘敗，自己也命喪黃泉。

從年輕的時候起，趙括就開始學習兵法，談論用兵打仗的事，他認為天下沒有人能夠抵擋他。有一次，趙括跟父親議論用兵打仗的事，父親都沒有駁倒他。可是，父親卻沒有表揚他。

趙括的母親問父親：“為什么？”父親說：“戰爭是要用命相搏的，兒子卻把它說得輕而易舉。如果趙國不讓趙括做將軍也就算了，如果一定要他擔任將軍，那么毀掉趙國軍隊的一定是趙括了。”

果然不出所料！

趙括擔任抗秦大將之后，將原有的紀律和規定做了更改，撤換并重新安排了軍官。秦國將領白起聽說了這些事，便出動了一支變化莫測的軍隊，假裝敗退，截斷了趙軍運輸軍糧的道路，把趙國的軍隊一切為二。

經過40多天的激戰，趙括的軍中，士兵饑餓難耐。最后，趙括帶領精銳的士兵親自上陣戰斗，可是卻被秦軍射死了。

趙括的軍隊大敗，幾十萬士兵投降于秦國。秦國便把他們全部活埋了。

人類不能只有空想，但人類必須有思想。人類社會之所以能夠不斷進步，就在于人類既有思想，又有實干能力。趙括的故事告訴我們：只有在實踐中不斷地總結思想，同時，將思想在實踐中加以運用和升華，才能取得更大的進步。現在，很多人之所以選擇學習知識，其中的一個目的就是讓自己的想法更加明智和先進，能更好地在實踐中加以運用，能更快地取得成功。

蘇格拉底是古希臘偉大的哲學家，有一次，在學期剛開始的時候，他對學生說：“我要求你們每天掄100次手臂。”一個星期之后，蘇格拉底問：“誰堅持下來啦？”所有學生都驕傲地舉起了手。

3個月之后，蘇格拉底又問：“現在，誰還能堅持每天掄100次手臂？”結果，只有寥寥可數的幾個人舉起了手。

期末考試之后，蘇格拉底再次問：“誰還能堅持下來啊？”這次，只有一個男孩自豪地舉起手來，說：“我，老師。”這個男孩就是蘇格拉底最得意的門生柏拉圖，后來成了著名的哲學家。

知行結合體現在思想和行動中是認知和行動的統一。有些人只會空想，做起事情來卻束手束腳。雖然在他們的腦海中有很多想法，滔滔不絕地說了許多空話，可是卻從來沒認真做過一件事，這樣的人只能是個“空想家”。

很多時候，我們都看不起所謂的“空想家”，卻往往喜歡稱贊“埋頭苦干”的人。能夠苦干固然是好的，但是如果只顧著埋頭，不肯動腦筋來想想自己做的事，其實并不值得贊美。

有些人只是讓自己忙著做事，卻不喜歡動腦筋。一天24小時，他們都處于忙碌之中，不是在做他們一向做慣的事情，就是在做別人要他們完成的事。他們做事的時候，只是根據自己的習慣或者別人的命令。他們“依葫蘆畫瓢”，照樣去做。到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來都不會想。

什么事情都不做，只是憑空設想，那是“空想”；不喜歡動腦筋，一味地埋頭苦干，那是“死做”。不管做什么事情，工作也好，學習也好，采用“空想”和“死做”的方法都不會得到進步。如果想做出一點成績，必須將想和做連結起來。

思想和行動結合要的是真思想、真行動。對每一個人來說，思想要立足于行動，行動是思想的前提，也是思想的目的。

有些人喜歡看書，聽別人那么一說，憑自己簡單地一想，似乎明白了一些道理，但那其實根本就不是屬于自己的思想，而只是“知道了”而已。

要想充實自己的思想，必須多實踐、多行動。只有經歷了、感受了，然后再思考、總結，才能得到真正的東西，才是屬于自己的。

計劃像一座橋，連結著我們現在所處的位置和想要去的地方。同樣的，計劃是連結目標的橋梁，也是連結目標和行動的橋梁。沒有計劃，實現目標往往是一句空話。

杰克和同學要到山里去參加為期兩天的野營活動。學校向他們介紹了營地的一些情況，并為他們的準備工作提出了建議，讓孩子們自己回家去準備營地生活用品。媽媽問杰克是否需要幫忙，杰克說自己能夠照顧自己。

在杰克出發前，媽媽檢查了他的行李，發現他沒有帶足夠的衣服，因為山里要比平原冷得多，顯然杰克忽視了這一點。媽媽還發現他沒有帶手電筒，這是野營時經常需要帶的東西。但是媽媽并沒有給他更多的提示。

杰克高興地走了。過了兩天，他回來了，媽媽問：“怎么樣，這次玩得開心嗎？”

杰克說：“我的衣服帶得太少了，而且由于我沒有帶手電筒，每天晚上都要向別人借，這兩件事搞得我很狼狽。”媽媽說：“為什么衣服帶少了呢？”

“我認為那里的天氣會和這里一樣，所以只帶了平常穿的衣服，沒想到山里會那么冷！下次再去，我就知道該如何去做了。”

“是的，你應該先了解一下當地的天氣情況，再做決定。那手電筒是怎么一回事呢？”

“我想到要帶手電筒，可我忙來忙去，最后把手電筒給忘了。我想，下次野營時我應該先列一個單子，就像爸爸出差時列的單子一樣，這樣就不會忘記東西了。”

杰克的尷尬是計劃不周造成的。做事情之前不冷靜思考各種可能出現的情況，常常會讓人顧此失彼。計劃對人生來說相當重要，如果你在計劃上失敗了，那你注定會在執行上失敗。沒有計劃的人生雜亂無章，看似忙碌卻是空缺的。

在計劃的過程中必須對將來做一些初步的預測，分析哪些事情可能會發生，哪些事情可能會變化。在做出準確的預測后，制定出行動方案。一旦未來發生變化，就能從容應對。

如果你是一個股民，你必須對股市行情做出一些分析，哪些股可能會升，哪些股可能會降，如果升，我將購買多少，如果降，我應拋出多少。只有你做出一些計劃后，你才能操縱自如，穩獲利潤。

即使將來的所有情況都是確定的，你還是得做計劃。你必須選擇完成某一目標的最好方法，使行為更有效率，實現目標更有利。情況一旦確定，并不等于你只有一條路可走，往往你會面臨多種選擇。

比如，你從北京到上海旅游，天氣情況無變化，汽車票、火車票、飛機票均無變化，你選擇哪一種交通工具呢？坐飛機時間短，但價格太貴；汽車、火車速度慢一些，但價格便宜。你是要節省時間，還是要價格便宜，這些都必須考慮清楚，做出計劃。