空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時(shí)凋。

人譽(yù)之一笑，人罵之一笑

齊白石曾在《印說》中說：“予之刻印，少時(shí)即刻意古人篆法，然后即追求刻字解義，不為摹、作、削所害，虛擲精神。人譽(yù)之，一笑；人罵之，一笑。”由此得來齊白石老先生的一句座右銘：人譽(yù)之一笑，人罵之一笑。

齊白石一生不為名利所累。對人譽(yù)，很多人都會(huì)興高采烈地接受，但齊白石老先生卻能一笑了之，無不透露著自信、謙虛和寬容。對人罵，多數(shù)人都無法釋懷，而齊白石卻能以胸襟廣闊的氣量和神情自若的態(tài)度應(yīng)對。

無論是譽(yù)還是罵，都能聽之任之，這是一種超脫的人生境界。如此一來，就可以逃出自我束縛，避免自我封閉，從而大展拳腳，不落俗套，專心致志地做事情而不為名利所累。

袁枚是清代的大才子，他聰慧靈敏、稟賦過人，年紀(jì)輕輕就已名聞天下，二三十歲就步入仕途。

走馬上任之前，袁枚去向他的恩師——清乾隆年間的名臣尹文端辭行，順便獲得老師的一些教誨，以便日后能夠用得上。面對學(xué)生袁枚的登門拜訪，尹文端自然十分高興，就詢問了袁枚一些具體情況：“此行你去赴任，都準(zhǔn)備了些什么？”

面對老師的垂詢，袁枚自然老老實(shí)實(shí)地回答：“學(xué)生沒準(zhǔn)備什么，就準(zhǔn)備了一百頂高帽子。”聽完袁枚的話，尹文端有些不悅，就教誨他說：“你年紀(jì)輕輕，應(yīng)該將精神用到勤政務(wù)實(shí)上，而不是用在這些似有若無的事情上?！?

但袁枚解釋道：“老師，您有所不知，現(xiàn)如今，社會(huì)上的多數(shù)人都喜歡戴高帽子，像您這樣不喜歡戴高帽子的人可謂鳳毛麟角呀！”

尹文端聽罷此言很受用，覺得自己沒有白培養(yǎng)這個(gè)愛徒。

袁枚不愧為才子，對世事能洞明如鏡，于不知不覺中就給老師尹文端戴了一頂高帽子。尹文端自以為高明，卻也沒有擺脫學(xué)生的高帽子，說明他并未達(dá)到“譽(yù)之一笑”的境界。

如果能夠做到事過心隨空，淡然處世，其實(shí)就已經(jīng)達(dá)到了高深的人生境界，因而“兩笑”應(yīng)該成為我們做人、處世的標(biāo)準(zhǔn)。

曾經(jīng)有一段時(shí)間，釋迦牟尼經(jīng)常會(huì)遭遇一個(gè)人的謾罵和嫉妒，對此，釋迦牟尼并沒有像普通人一樣對其惡語相加，針鋒相對地展開斗爭，而是心平氣和地一笑了之。直到有一天，這個(gè)嫉妒的人終于罵累了，釋迦牟尼才微笑著對他說：“我的朋友，當(dāng)你贈(zèng)送東西給別人時(shí)，若是對方不接受，那么，你認(rèn)為這個(gè)東西應(yīng)該屬于誰呢？”

嫉妒的人不假思索地回答道：“這還用問，當(dāng)然屬于送東西的人了?！?

釋迦牟尼又說：“那你謾罵我，這又屬于誰呢？”

此人一時(shí)語塞，從此之后，再也不謾罵釋迦牟尼了。

面對突如其來的指責(zé)和誹謗，釋迦牟尼卻能做到不為所動(dòng)，表現(xiàn)出來的只有冷靜與清醒，既不理睬對方，也不給予對方還擊，而是以慈悲的心腸和寬大的胸懷讓對方的指責(zé)無處落腳，在無形之中將謾罵化解，使對方在不知不覺中敗下陣來并且感到自慚形穢，這才是一種深廣的智慧。

誰都免不了會(huì)遇上小肚雞腸、心懷嫉妒的人，與其百般思量，不如順其自然，試著慢慢地放下心里的一些東西，讓它隨性、隨時(shí)、隨緣，要時(shí)刻反省自己，不軟弱，不失做人的原則，率性而為，隨心所欲。

總之，人活在世上，要有點(diǎn)兒“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”的本事，用一顆簡單、淡泊之心入世，不要總是生活在別人的口水里，那樣的話，就丟失了自我。要記?。呵逭咦郧?，濁者自濁，但求問心無愧即可。

不是別人讓你痛苦，而是你的修養(yǎng)不夠

人生不如意事十之八九。生活在凡塵俗世中，痛苦是在所難免的?！斗ㄈA經(jīng)》上說，生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得，是人一生無法逃避的七種劫難。七苦無非是來自自身的欲望和他人的傷害，而且跟自身的修養(yǎng)有莫大的關(guān)系。

人們對于自身造成的痛苦往往不易察覺，即使察覺了也很容易寬恕自己、原諒自己；而對于別人造成的傷害往往非常敏感，甚至耿耿于懷，不依不饒。因?yàn)榛燠E紅塵的人，放不下面子，放不下嗔心。

因此，在佛家看來，若對于別人帶來的傷害耿耿于懷，即便再怎么痛苦，也不能怪別人，而應(yīng)該怪自己。若他能放下心中的嗔念，把自己的心放寬，饒恕他人的過錯(cuò)，那么一切都將海闊天空，不再糾結(jié)煩惱。在這個(gè)世界上，只有你才能真正傷害你自己，而不是其他任何人。

如果你覺得自己很累，覺得自己很痛苦，這累和痛苦并不是環(huán)境或他人造成的，而是由你自己的心境造成的，這說明你自己的內(nèi)在修養(yǎng)還不夠。如果內(nèi)在的修養(yǎng)水平到了，放下那些讓你難受的執(zhí)著，自然就沒有了痛苦和累的感受。

空慧禪師帶著弟子滿空云游天下，滿空出家的時(shí)間還不長，所以很不習(xí)慣這樣辛苦地在外面奔波。他一路上牢騷滿腹，不是嫌行囊太重，就是嫌路不好走，總想找個(gè)地方歇會(huì)兒。

而空慧禪師總是說：“再走一段路程吧，等一會(huì)兒再歇著?！彪m然總說要歇著，但不僅沒有歇，反而越走越快，滿空只好在后面氣喘吁吁地一路追趕。

有一天，師徒二人走了很長一段山路后，經(jīng)過一個(gè)村莊，滿空又說：“師父！都快累死人了，現(xiàn)在可以休息一下了吧？”正在這時(shí)，一個(gè)婦女迎面走過來，空慧禪師突然跑過去，緊緊抓住那個(gè)婦女的手，婦女嚇了一跳，大聲尖叫道：“救命啊！和尚調(diào)戲我啦！”

婦女的家人和鄰居聞聲后急忙趕出來，恰好看見空慧禪師正在拉扯婦女，于是一個(gè)個(gè)義憤填膺，齊聲喊打。空慧禪師見勢不妙，急忙松開手，不顧一切地撒腿就跑。滿空被這眼前的一幕驚呆了，愣了好一會(huì)兒才突然反應(yīng)過來，背起行囊飛一般地跑起來！

師徒二人一路狂奔，片刻也不敢停，一直跑了好幾條山路，見后面沒有人追來，這才在山路邊停了下來。滿空擦了擦額頭上的汗，憤憤不平地埋怨道：“師父，沒想到您竟然這樣，您安的是什么心??？這也算參禪悟道嗎？我還是回家去吧！”

空慧禪師既不生氣，也不解釋，他只是回過頭來關(guān)切地問道：“現(xiàn)在你覺得背上的行囊還重嗎？道路還難走嗎？”

滿空想了想回答：“奇怪，奔跑的時(shí)候，行囊一點(diǎn)兒都不覺得重了，路也沒那么難走了。”

滿空看著師父殷切的眼神，突然間有所領(lǐng)悟。

心境不同，感受也就不同。在奔跑的過程中，由于著急，一心只想逃離困境或危險(xiǎn)，根本沒時(shí)間考慮背上的重量以及道路的坎坷，所以覺得行路十分輕松。在生活中也是一樣的道理，如果我們能選擇一種安寧、平和的心境，自然就不會(huì)有那么多痛苦了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，你看別人不順眼，是因?yàn)槟阕约盒摒B(yǎng)不夠；你愛發(fā)脾氣，是因?yàn)槟阕约盒摒B(yǎng)不夠；你因?yàn)閯e人而痛苦，也是因?yàn)槟阕约盒摒B(yǎng)不深。

如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。別人傷了你，請不要繼續(xù)糾纏于過去，內(nèi)心不能原諒別人，可以換位思考，自己不能從內(nèi)心原諒他人，他人永遠(yuǎn)不會(huì)心安，同樣自己也永遠(yuǎn)不會(huì)心安，永遠(yuǎn)糾纏于過往的事情又何必呢？這樣的人是愚癡而無知的。

佛說：“寬恕別人可以升華自己，而記恨一個(gè)人卻是在傷害你自己。”很多時(shí)候就是這樣，抱怨和記恨其實(shí)什么問題都解決不了。因?yàn)?，那樣其?shí)是在逃避，是把一切歸結(jié)于外部因素，而不是反省自己。如果真的懂得反省自己，又有什么好痛苦的呢？

只有你自己才能真正傷害你自己，而不是別人。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。一切痛苦的根源其實(shí)都來源于自己，來源于自己的選擇。如果我們的修養(yǎng)夠了，懂得選擇、懂得面對，那么沒有人能讓我們痛苦。

清湛似水，不動(dòng)如山，什么疾風(fēng)驟雨、嬉笑怒罵、桂冠榮銜，一律處之泰然，但這需要大智慧、大學(xué)問，不是隨便什么人都能夠企及的，非要有不凡的修養(yǎng)不可。

一日三省，時(shí)刻關(guān)照自我

汾陽無德禪師從小就天資非凡，有文字般若，對一切文字自然通曉，能出口成章。在14歲的時(shí)候，他的父母相繼離開人世，于是他便出家剃度，之后云游四方，拜訪了71位名宿鴻儒，后師從省念禪師，才開大悟。

省念禪師圓寂之后，無德禪師應(yīng)西河道俗的邀請，到汾陽太子院居住，在那里廣說宗要，接化學(xué)人，足不出戶達(dá)30年之久。

有位虔誠的女子，每天都從自家的花園里采擷鮮花供佛。一次，當(dāng)她正送花到佛殿時(shí)，碰巧遇到無德禪師從法堂里出來。

無德禪師對她說：“你每天都這么虔誠，以香花供佛，依經(jīng)典的記載，常以香花供佛者，來世的相貌肯定非常美麗?！?

女子聽后，心生歡喜道：“這是應(yīng)該的。我每次來寺禮佛時(shí)，便覺得心靈如同洗滌過一般，清凈涼爽，然而，一回到家里，心又開始煩亂起來了。請教禪師，作為一個(gè)家庭主婦，該如何在煩囂的塵世中保持一顆清凈、純潔的心呢？”

無德禪師沒有直接回答，而是問了一個(gè)問題：“你以家中的鮮花獻(xiàn)佛，相信你對花草的習(xí)性必然有所了解，那么請問你，你是如何保持花朵的新鮮的呢？”

女子不假思索地說：“保持花朵新鮮的方法莫過于每天換水，并且于換水時(shí)把花梗剪去一截，這樣花莖就不容易在水里腐爛，花朵可以吸收水分，花莖不會(huì)腐爛，花朵自然能夠更加長久而不容易凋謝！”

無德禪師點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“保持一顆清凈、純潔的心，其道理也是一樣的。我們生活的環(huán)境像瓶里的水，我們就是花，唯有不停地凈化我們的身心，變化我們的氣質(zhì)，并且不斷地懺悔、檢討，改進(jìn)陋習(xí)、缺點(diǎn)，才能不斷地吸收到大自然的精華?！?

女子心中恍然：“謝謝禪師開示，我希望在禪院過一段晨鐘暮鼓、菩提梵唄的寧靜生活，聆聽禪師的教誨。”

無德禪師答道：“你的身體是寺宇，脈搏是鐘鼓，兩耳是菩提，呼吸是梵唄，無處不寧靜，又何必要到寺院中生活呢？”

人生無處不修行，只要能夠持戒守定，在任何地方都可以得到心靈的寧靜；若不能持戒守定，即便身在寺院，心靈也不會(huì)寧靜。

佛說修行，其實(shí)主要在修心?！督饎偨?jīng)》里講“善護(hù)念”，講“降伏其心”，說來說去，就在于心靈和品德的修養(yǎng)。為什么要“善護(hù)念”“降伏心”？若不如此，我們的心就會(huì)被貪嗔、癡妄、妒恨等充盈，失去正知正念，從而煩惱叢生，不得解脫。只有“善護(hù)念”“降伏心”，你才能得自在，真方便。

持戒守定就是極好的護(hù)念方式，無論是何根性的人，通過持戒，都能夠有所進(jìn)境。因?yàn)槌纸淇梢宰屇忝繒r(shí)每刻保持自己對自我心靈的修正。

故事中無德禪師告訴我們：護(hù)念自身，就如同侍弄花草一樣。侍弄花草要時(shí)常澆水、剪裁；護(hù)念自己，則要時(shí)常反省、改正。

持戒能夠讓人時(shí)刻保持警惕，對自己的行為與思想進(jìn)行反省。人只要有反省意識，其人生境界必定有所精進(jìn)。反省是一種自我檢查的活動(dòng)，還是一種學(xué)習(xí)能力，是認(rèn)識錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的前提。

儒門就有“一日三省其身”的教導(dǎo)，而在佛門弟子看來，一日三省遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)處處不忘反省自己的言語行為，以免失去正知正念。

須知，人時(shí)時(shí)處處都可能犯錯(cuò)誤，迷失方向，畢竟大家都是凡人，不可能像釋尊那樣覺知世間一切事物。這時(shí)你能做的，就是時(shí)刻反省自己，守護(hù)自己心里面的好念頭、好思想，一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，就即刻改正過來，清除心中那些不好的念頭。同時(shí)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，就如同為花兒澆水一樣，讓思想變得圓滿豐潤起來。

若不想鮮花太早凋零，就要時(shí)常去料理它；若不想自己的人生迷失方向，就要時(shí)常做出必要的調(diào)整。

即使是在看似風(fēng)平浪靜、一帆風(fēng)順的時(shí)候，也要時(shí)刻反省，注意自己行為上的小錯(cuò)誤、思想上的小毛病，因?yàn)椤扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā保芏辔ｋU(xiǎn)的因素等它發(fā)展大了，再挽救就來不及了。要做到防微杜漸，就得時(shí)刻反省自身，保持清醒的頭腦。

心中寬和，則世界和樂

盤珪禪師一生接引學(xué)人，以高貴的道德和善于說法而為人所知。他說法事理圓融、深入淺出，不僅易懂，還常在結(jié)束之前讓信徒發(fā)問，當(dāng)場解說，因此不遠(yuǎn)千里慕名而來的信徒很多。

有一天，有位信徒在禪師說法之后上前請示說：“我天生暴躁，經(jīng)常發(fā)火，請問大師，這該如何改正呢？”

盤珪禪師說：“那么，請你把這天生暴躁的性情拿出來，我?guī)湍愀牡舭?。?

信徒愣住了，半天才說：“這怎么可以呢？這火也是能隨便發(fā)的嗎？我現(xiàn)在沒有。不過，一碰到某些事情的時(shí)候，那天生的火暴性子就出來了，然后自己就會(huì)控制不住地發(fā)脾氣?！?

盤珪禪師搖了搖頭，說：“這個(gè)情形倒是很奇妙的。如果現(xiàn)在沒有，只是在某些偶然的情況下你才會(huì)心情暴躁，可見這并不是天生的，而是你和別人爭執(zhí)時(shí)自己造就的?？墒乾F(xiàn)在你卻把它說成是天生的，把過錯(cuò)推給上天，未免太不公平了。”

信徒聽了這話，馬上會(huì)意過來。從此，他每次遇到事情要發(fā)脾氣時(shí)都思慮再三，結(jié)果徹底改掉了愛發(fā)脾氣的毛病。

有很多毛病其實(shí)是自己的惡習(xí)。除了清凈的真如本性是本有的，其他的都是一種習(xí)慣。習(xí)慣并不是天生的，只要我們有勇氣，惡習(xí)都可以改掉，不能“講時(shí)似悟，對境生迷”。

境界來的時(shí)候，要有勇氣去抑制，而不是逃避。須知，沒有什么毛病是改不掉的，你應(yīng)該對自己有信心，除非你根本不想改。

有的人犯了錯(cuò)，身有惡習(xí)，倒也不怪老天，卻把責(zé)任推給他人。這也是不對的。