心有多寬廣，世界就有多大

小沙彌問禪師：“師父，你整天說‘境由心生，一切唯心造，心為人之靈。’那么，人的心究竟有多大？” 禪師沒有直接回答，而是說：“你先閉上眼睛，在心里造一座大山。”

小沙彌真的閉上了眼睛，在心里描繪起大山來，過了一會兒，他睜開眼睛說：“師父，我的大山造好了。”

禪師又說：“你再造一根小草吧。”

小沙彌再閉目在心里造起了小草，又過了一會兒，他告訴師父小草造好了。

禪師說：“你心里想著到寺院門口去一下。”

小沙彌閉了眼，立刻就說：“師父，我已經到了。”

禪師說：“那再讓你的心到天邊去一次吧。”

小沙彌同樣立刻就回答：“師父，我已經到了。”

禪師問他：“你到寺院門口用的時間長，還是到天邊用的時間長？”

小沙彌毫不猶豫地說：“一樣長。”

禪師第三次發問：“大山很大，小草很小，大山上還長著無數小草。那么，你造大山時，是不是用全部的心思？而造小草時，是不是只用一部分的心思？”

小沙彌搖搖頭，說：“不管是造長滿小草的大山，還是單單造一根小草，都得用全部的心。”于是，禪師開示說：“在心中到天邊與到門口用的時間一樣長，可見我們的心無快無慢。制造一座大山，是用一個心；制造一株小草，也得用一個心，可見心亦大亦小，能大能小。”

心中世界的大小，完全在于心的大小。如果你的心胸狹隘，那么世界也就很狹小；如果你的心胸很寬廣，就能包容宇宙。所謂三千大千世界盡在我們的心中。我們如果能把心擴大到無窮無盡的時間、空間里面，那么世界就會很寬廣，即所謂：“心有多大，舞臺就有多大。”

宋代大文豪蘇東坡與佛印禪師是方外之交，兩人經常在一起暢談佛學。令蘇東坡不服氣的是，自己的文才與好友佛印禪師不相上下，并且自己的佛學功底也不淺，怎么總是被禪師占了上風。所以他百般用心，總琢磨著怎么才能贏過禪師。

一天，兩人對坐默默坐禪，蘇東坡腦筋一轉，突然詰難佛印禪師說：“請問禪師，你看我此時坐禪的樣子像什么？”

佛印禪師心平氣和地答道：“依我觀之，居士好比一尊清凈無染的佛啊！”

蘇東坡聽后，表現出滿懷得意的樣子。

此時，佛印禪師反問道：“居士看我此時坐禪的樣子像什么？”

蘇東坡正在忘形之時，看到佛印一身褐色的僧服，便揶揄道：“和尚活像一堆牛糞。”

佛印禪師聽了，不怒反笑，默然不語，然后怡然自得地閉目養神。

蘇東坡很得意，回家后迫不及待地向妹妹蘇小妹炫耀了一番，并且說：“今天總算占了佛印禪師的上風。”

蘇小妹聽后，禁不住“呸”了一聲，問他：“且問哥哥，是佛名貴呢，還是牛屎名貴？”蘇東坡瞪大眼睛，不明白妹妹的話是什么意思。

蘇小妹笑道：“哥哥！你今天輸得最慘啊！佛說‘相由心生’，因為佛印禪師內心清凈，心里想的是佛，沒有妄念，所以禪師視一切眾生皆是佛。而你心中妄念紛飛，全是污穢不凈的念頭，所以你把六根清凈的佛印禪師竟然看成了一堆牛糞，難道你這還不算輸得很慘嗎？”蘇東坡聽得瞠目結舌，方才恍然大悟。

語言是人的精神世界的表現，是心靈的圖畫，正所謂言為心聲。人的道德修養主要表現在語言方面，言語不端，往往表明修養不好。言語有時雖然可以掩蓋人真實的內心世界，但最終都會自覺或不自覺地流露心機。

萬法唯心造，一個人的修養有多高，境界有多高，看出來的境物就有多高。擁有一顆澄明寬容的心，就會擁有一個澄明寬容的世界，如果你看人都是不好的地方，那么你的心靈也是陰暗的。如果你的心靈是污穢陰暗的，那你眼中的世界也不會是光明的。

寬容他人，就是給自己心中留下空間

小沙彌去擔水，回來的路上被蛇咬傷了。

回寺院處理好傷口之后，小沙彌找到一根長長的竹竿，準備去打蛇。慧清法師見狀，過來詢問。小沙彌把事情對慧清法師講了，法師問事發地點在哪里，小沙彌說在寺院北坡的草地。

慧清法師又問道：“你的傷口還疼嗎？”小沙彌說不疼了。

“既然不疼了，為什么還要去打蛇？”

“因為我恨它！”

“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也該咬你。你們雙方因恨結怨，可你是人，你該早些放下心頭的仇恨。”

小沙彌一臉的不服：“可我不是圣人，做不到心中無恨。”

慧清法師微微笑道：“圣人不是沒有仇恨，而是善于化解仇恨。”

小沙彌搶著說：“難道說我把被蛇咬當做被松果打中腦袋，或者半路被雨淋一樣，我就成了圣人？如此說來，做圣人也太容易了吧！”

慧清法師搖搖頭，說：“圣人不僅懂得化解自己的仇恨，更善于化解對頭的仇恨。”

小沙彌怔住了，呆呆地望著慧清法師。

法師說：“世人對待仇恨有3種做法。第一種是記仇，等于在心里擱了一個土塊，自己總是生活在恨意帶來的痛苦中；第二種是盡快忘掉仇恨，還自己平和與快樂，等于把土塊弄碎，在上面種了花；第三種是主動與仇人和解，解開對方的心結，等于是摘下花朵贈給對頭。能做到第三種，就與圣人的境界差不遠了。”

小沙彌點點頭。

不久，北坡草地上出現了一條高于地面的窄窄的石板路，那是小沙彌修建的，之后這里再也沒有發生過蛇傷人的事情。

寬恕自己很容易，包容別人比較困難。如果我們經常以寬恕自己的心態去包容身邊的人，那我們就會活得更快樂。每個人都不可能完美無缺，面對別人的缺點、不足，我們要學會包容。因為我們也有缺點、不足，我們也需要別人來寬容。

有容，德乃大；有忍，事乃成。多原諒人一次，就能多一份福；多爭一次強，就會多一份禍。如果只看他人的短處，不見他人的長處，或者看誰都有毛病，那么就會成為孤家寡人。包容不是看破紅塵，在包容里也沒有逃避與逃離，包容是時時面對，是不棄不離。包容可以化敵為友，可以化干戈為玉帛。

古時有個叫陳器的人，與一個叫紀伯的人做鄰居。有一天夜里，紀伯偷偷地把陳器家的籬笆拔起來，往后挪了挪。這事被陳器發現后，心想，你不就是想擴大點地盤嗎？我滿足你。他等紀伯走后，又把籬笆往后挪了一丈。天亮后，紀伯發現自家的地又寬出許多，知道陳器是在讓他，他心中很慚愧，主動找到陳器，把多侵占的地方統統還給了陳家。

包容別人的缺點，不是忍讓別人，而是寬恕別人。懂得寬恕，才能心情舒暢，相處融洽。因為懂得包容，別人才會有機會去改正。

不應過分地要求他人，應允許他人存在缺點。給他人空間，讓他去包容自己的缺點；給他人時間，讓他去改正自己的缺點；給他人機會，讓他屏蔽自己的缺點。我們要想獲得快樂，就不要一味地批評他人的缺點，一味地抓住他人的缺點不放。

春秋時的宋國有一個君主叫宋閔公，非常小氣。宋閔公手下有一個將軍叫南宮長萬，同樣也喜歡斤斤計較、沒有度量。這位南宮將軍原本是個武林高手，卻不慎在與魯國軍隊的一次作戰中失手被擒。本來勝敗乃兵家常事，可是，小家子氣的宋閔公卻因此給南宮長萬起了個外號：“戰俘”。這讓南宮長萬心里非常惱火。

一天，君臣兩人因為下棋發生了爭執，宋閔公譏罵道：“你這臭‘戰俘’，連棋都下不明白，還能干什么？”南宮長萬聽到這話，勃然大怒，說：“我能殺人！”說罷，操起棋盤砸死了宋閔公。隨即起兵叛亂，給宋國造成了極大的動蕩和破壞。最后，他兵敗被擒，被搗成了肉醬。

宋閔公和南宮將軍竟然為了一件小事導致大的禍亂，把自己的性命都賠進去了。實在可惜、可嘆。都說“得饒人處且饒人”，可現實生活中就是有人喜歡抓別人的“小辮子”說三道四，到處宣揚。不僅招惹了別人的怨恨，也使自己成為別人躲避的對象，甚至為此埋下禍根都不自知。

人需要包容，但包容不是忍讓，更不是縱容。所謂包容，即是用一顆寬容豁達的心，包容他人的缺點與錯誤，包容他人的指責與誤解，包容他人的侵犯與攻擊。在寬容別人的同時，自己的心里也會多出一片空間。

寬容之心，自在之道

有個名叫仙嘆的富人，他的錢財多得難以計數，連他自己都不知道究竟有多少錢。

后來仙嘆開始學佛了，經過一段時間的學習，他明白了世間的一切都是變幻不定的，金錢和生命都不是永遠屬于自己的，說不準什么時候就會消失，所以不如多做些好事，多積點功德，這樣的人生才有意義。

于是他立刻貼出告示說：假如有人缺乏錢財可以來他這里要，而且不限數量。自從貼出告示后，過了半個月時間也沒人來向他要錢，他才想到自己所在的國家百姓生活富足、政通人和，大家都不是很需要錢。

于是仙嘆又想：百姓雖然不需要錢財，但誰都會有生病的時候，不如買些藥來給人們治病。于是仙嘆開始四處采購名貴的藥材，并在集市上免費送給有需要的病人，還專門找了一些治病的名醫。仙嘆的善良讓大家都很贊賞，過了不久，仙嘆的名聲就已經傳遍大江南北。全國各地的病人都慕名到這里來接受他的醫治和布施。

過了很多年，仙嘆的金錢終于慢慢地用完了，不過他依然四處為病人找藥、采藥。有一次，他在離家很遠的地方采藥時，在路上看見幾輛車上都是患有疾病的人。于是他上前問：“你們要去哪兒？”車上的人回答：“我們要到仙嘆那兒去，請他救我們一命。”仙嘆馬上和他們一起回去，并向當地的富人借了許多錢來治療這些病人。經過仙嘆的治療，這些病人都慢慢痊愈了。但是仙嘆卻因此欠下了巨債，過著窘迫的生活。

當時有一些商人為了賺錢常常幾個人到很遠的地方下海去打撈一些寶貝。仙嘆為了還錢，也想試試運氣，于是就和一伙商人出去尋寶了。大家經過努力，果然得到不少珍寶，之后他們便高興地返回故鄉。但是回去的路卻不是很好走，又因為當時天氣干旱，經過長途跋涉的人們都覺得口渴難忍。這時仙嘆突然看到路邊有一口井，就召集眾人過去，他則走在最前面。商人們其實早就看到仙嘆打撈的一些珠寶中有一顆燦爛的白珍珠，這是件稀世珍寶，商人都起了嫉妒之心，他們都想得到仙嘆的寶物。商人們看仙嘆正在井邊喝水，于是商量好一起把仙嘆推下井。

因為仙嘆曾有過許多善行，他的行為感動了上天，于是在這危急時刻，神在井底接住了仙嘆，仙嘆沒有受一點傷。

那些商隊回國后就去拜見國王。國王也知道仙嘆跟商隊一起出去了，就問：“商隊回來了，可是怎么沒看到仙嘆呢？”商人們假裝什么也不知道，對國王說：“陛下，我們也不太清楚，從我們出了本國土地之后，仙嘆就和商隊分手了，所以我們不知道他究竟去哪了。”國王并不滿意這個解釋，大聲說：“你們是不是把他殺死了？”商人們一起極力否認：“絕對不會發生這樣的事。”

再說仙嘆，他自被天神救起后，在神的幫助下，又從水井的另一個出口走了出來。經過幾天的跋涉，他回到了自己的國家。國王看到仙嘆很驚奇：“為什么所有的商人都滿載而歸，可是你卻兩手空空地回來了？”仙嘆有些含糊其辭地說：“我沒有找到任何寶物，所以就空手回來了。”

國王聽后頓起疑心，他覺得這其中肯定有原因。當時他就派人把跟仙嘆一起出去的商人都招來對他們說：“仙嘆已經回來了，你們把做過的事說出來還有條生路，否則只有死路一條。”商人們都害怕了，就老老實實地把害仙嘆的過程說出來。國王聽后十分氣憤，就下令先把他們關進監牢，過幾天就要處死。

仙嘆聽到這個消息，就急忙進宮，并叩頭請罪。國王說：“有罪的是他們，你是個受害者。”仙嘆請求說：“陛下，他們也是一時愚昧無知，請求陛下原諒他們吧。”仙嘆再三請求，國王不得不答應赦免了商人們的罪過，命令商人把仙嘆的寶物還給他。商人們都很感激仙嘆的不計較和救命之恩，都把自己最好的寶物拿給仙嘆。可是仙嘆只拿了其中的一小部分。商人懇求地說：“我們都因你的寬容才保住了性命，這是一點小意思，你一定要收下。”仙嘆最后只好收下寶物，還了以前的債，又把剩余的錢繼續用在百姓身上。世人皆對仙嘆交口稱贊，無不佩服他的崇高道德。

真正的佛心不僅存在于寺廟中，也不僅存在于名山大川的游方者那里。佛心是無處不在的，它可以淡然無痕，在我們身邊處處都有佛的蹤跡，一個人只要擁有一顆善良、寬容的心，那么他的思想、語言、行為都將是最真實的佛性的體現。我們不必苦苦追尋佛道，有一顆寬容別人的心，則步步是道場。