全謝山所作《翰林院編修姜先生宸英墓表》曰：“常熟翁尚書者，先生之故人也。是時枋臣方排睢州湯文正公，而尚書為祭酒，受枋臣旨，劾睢州為偽學，枋臣因攫之副詹事，以逼睢州，以睢州故兼詹事也。先生以文頭責之，一日而其文遍傳京師。尚書恨甚。枋臣有子多才，求學于先生，枋臣頗欲援先生登朝。枋臣有幸仆曰安三，勢傾京師，欲先生一假借而不可得。枋臣之子乘間言于先生曰：‘家君待先生厚，然而率不得大有佽助，某以父子之間亦不能為力者，何也？蓋有人焉。愿先生少施顏色，則事可立諧。’……先生投杯而起曰：‘吾以汝為佳兒也，不料其無恥至此！’絕不與通。”又方望溪記姜西溟遺言曰：“徐司寇健庵，吾故交也，能進退天下士。平生故人，并退就弟子之列，獨吾與為兄弟稱。其子某作樓成，飲吾以落之曰：‘家君云，名此必海內第一流，故以屬先生。’吾笑曰：‘是東鄉，可名東樓。’”《墓表》又云：“嘗于謝表中用義山點竄堯典舜典二語。受卷官見而問曰：‘是語甚粗，其有出乎？’先生曰：‘義山詩未讀那？’”案《石頭記》中，極寫妙王之狷做。第十七回：“王夫人道：‘這樣我們何不接了他（妙玉）來？’林之孝家的回道：‘若接他，他說侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’工夫人道：‘他既是宦家小姐，自然要傲些，就下個請帖何妨。’”四十一回：“妙玉忙命將成窯的茶杯別收，擱在外頭去罷。寶玉會意，知為劉老老吃了，他嫌骯臟，不要了。黛玉因問：‘這也是舊年的雨水？’妙玉冷笑道：‘你這么個人竟是大俗人，連水也嘗不出來。’……黛玉知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐。……寶玉道：‘那茶杯……不如就給了那貧婆子罷。’……妙玉點頭說道：‘這也罷了。幸而那杯于是我沒吃過的，若是我吃過的，我就碰碎了也不能給他。……你只交給他快拿了去罷。’寶玉道：‘自然如此，你那里和他說話去，越發連你都骯臟了。’……寶玉又道：‘等我們出去了，我叫幾個小么兒來，河里打幾桶水來洗地如何？’妙玉笑道：‘這更好了。只是囑咐他們抬了水只擱在山門外頭墻根下，別進門來。’”六十三回：“岫煙笑道：‘我找妙玉說話。’寶玉聽了詫異，說道：‘他為人孤癖，不合時宜，萬人不入他的目，原來他推重姐姐，竟知姐姐不是我們一流俗人。’……寶玉將拜帖取與岫煙看，（拜帖寫‘檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰’）岫煙笑道：‘他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上寫別號的。……他常說，古人中自漢晉唐宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說道：縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。所以他自稱檻外之人。又常贊文是莊子的好，故又或稱為畸人，他若帖子上是自稱畸人的，你就還他個世人。畸人者，他自稱是畸零之人，你謙自己乃世上擾擾之人，他便喜了。如今他自稱檻外之人，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下檻內人，便合了他的心了。’”八十七回：‘寶玉悉把黛玉的事（撫琴〕述了一遍，因說：‘咱們去看他。’妙玉道：‘從古只有聽琴，再沒有看琴的。’寶玉笑道：‘我原說我是個俗人。’”九十五回：“岫煙求妙玉扶乩，妙玉冷笑幾聲說道：‘我與姑娘來往，為的是姑娘不是勢利場中的人，今日怎么聽了那里的謠言，過來纏我。’……岫煙知他脾氣是這么著的。”一百九回：“妙玉來看賈母病，岫煙出去接他，說道：‘……況且咱們這里的腰門常關著，所以這些日子不得見你。’妙玉道：……‘我那管你們關不關，我要來就來，我不來，你們要我來也不能啊。’岫煙笑道：‘你還是那種脾氣。’”又第五回《紅樓夢曲》（《世難容》）云：“天生成孤僻人皆罕，你道是啖肉食腥膻，（西溟不食豕，見下條。）視綺羅俗厭。”皆是。
西溟性雖狷傲，而熱中于科第。方望溪曰：“西俱不介而過余，以其文屬討論，曰：‘吾自度尚有不止于是者，以溺于科舉之學，東西奔迫，不能盡其才，今悔而無及也。’”朱竹垞《書姜編修手書帖子后》云：“予嘗勸罷鄉試，西溟怒不答。平生不食豕，兼惡人食豕，一日，予戲語之曰：‘假有入注鄉貢進士榜，蒸豕一柈，曰食之則以淡墨書子名，子其食之乎？’西溟笑曰：‘非馬肝也。’”《石頭記》八十七回：“寶玉一面與妙玉施札，一面又笑問道：‘妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一定？’妙玉聽了，忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋。……寶玉尚未說完，只見妙玉微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來。……重新坐下，癡癡的問著寶玉道：‘你從何處來？’……妙玉坐到三更過后，聽得屋上咯碌碌一片瓦響。……忽聽房上兩個貓兒一遞一聲廝叫，那妙玉忽想起日間寶玉之言，不覺一陣心跳耳熱。自己連忙收攝心神，走進憚房，仍歸禪床上坐了。怎奈神不守舍，一時如萬馬奔馳，覺得禪床便恍蕩起來。……大夫道：‘這是走魔入火的原故。’……外面那些游頭浪子聽見了，便造作許多謠言，說這樣年紀，那里忍得住！況且又是很風流的人品，很乖覺的性靈，以后不知飛在誰手里，便宜誰去呢！……惜春因想妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。”皆寫其熱中之狀態也。
西溟未遇時，欲提挈之者甚多，忌之者亦不鮮。《墓表》曰：“凡先生人闈，同考官無不急欲得先生者，顧佹得佹失。”又曰：“當是時，圣祖仁皇帝潤色鴻業，留心文學，先生之名，遂達宸聽。一日謂侍臣曰：‘聞江南有三布衣，尚未仕耶？’”三布衣者，秀水朱先生竹垞，無錫嚴先生耦漁及先生也。又嘗呼先生之字曰：‘姜西溟古文，當今作者。’……會征博學鴻懦，昆山葉公與長洲韓公相約連名上薦。葉公適以宣召入禁中浹月，既出，則已無及矣。新城王公嘆曰：‘其命也夫！’……先生累以醉后違科場格致斥。……受卷官怒，高閣其卷，不復發謄。（因先生斥其未讀義山詩。）遺言曰：‘翁司寇寶林用此（刊布責翁文）相操尤急，此吾所以困至今也。’”李次青《姜西溟先生事略》曰：“始睢州典試浙中，嘆息語同事：‘暗中摸索，勿失姜君。’竟弗得。嗣后每榜發，無不以失先生為恨者。”《曝書亭集》有《為姜宸英題畫詩》，孫注曰：“案已未鴻博試，據其鄉后進云，以厄于高江村詹事不獲舉。”《墓表》又曰：“康熙丁丑，年七十矣，先生入闈，復違格。受卷官見之嘆曰：‘此老今年不第，將絕望而歸耳。’為改正之。遂成進士。”《石頭記》第五回《紅樓夢曲》（《世難容》）云：“好高人共妒，過潔世同嫌。可嘆這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌。……又何須王孫公子嘆無緣。”百十二回：“妙玉說道：‘我自玄墓到京，原想傳個名的，為這里請來，不能又棲他處。’”八十七回：“怎奈神不守舍。……身子已不在庵中，便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車。”五十回：“李紈說：‘可厭妙玉為人，我不理他。’”皆寫其不遇之境也。
《墓表》曰：“以己卯試事，同官不飭簠簋，牽連下吏，滿朝臣僚，皆知先生之無罪，顧以其事涇渭各具，當自白，而不意先生遽病死。新城方為刑部，嘆曰，‘吾在西曹，使湛園以非罪死獄中，愧何如矣！’”方望溪曰：“已卯主順天鄉試，以目昏不能視，為同官所欺，掛吏議，遂發憤死刑部獄中。……平生以列文苑傳為恐，而末路乃重負污累。然觀過知仁，罪由他人，人皆諒焉。而發憤以死，亦可謂狷隘而知恥者矣。”《石頭記》百十二回：“有人大聲的說道：‘我說那三姑六婆，是最要不得的。……那個什么庵里的尼姑死要到咱們這里來。……那腰門子一會兒開著，一會兒關著，不知做什么。……我今日才知道是四姑奶奶的屋子，那個姑子就在里頭，今日天沒亮溜出去了，可不是那姑子引進來的賊么？’……包勇道：‘你們師父引了賊來偷我們，已經偷到手了，他跟了賊去受用去了。’”百十五回：地藏庵的姑子問惜春道：“‘前兒聽見說櫳翠庵的妙師父，怎么跟了人去了？’惜春道：‘那里的話！說這個話的人，提防的割舌頭。人家遭了強盜搶去，怎么還說這樣的壞話。’那姑子道：‘妙師父為人怪癖，只怕是假惺惺罷。’”五回《紅樓夢曲》曰：“到頭來依舊是風塵骯臟違心愿，好一似無暇白玉遭泥陷。”皆寫其受誣也。百十二回：“妙玉自己坐著，覺得一股香氣透入囟門．便手足麻木不能動彈，口里也說不出話來，心中更自著急。……此時妙玉如醉如癡，可憐一個極潔極凈的女兒，被這強盜的悶香薰住，由著他擺布去了。”寫其以目昏而為同官所欺也。百十二回又云：“不知妙玉被劫，或是甘受污辱，還是不屈而死，未知下落，也難妄擬。……借春想起昨日包勇的話來，必是那強盜看見了他，昨晚搶去，也未可知。但是他素來孤潔得很，豈肯惜命？”百十七回：“恍惚有人說，是有個內地里的人城里犯了事，搶了一個女人下海去了，那女人不依，被這賊寇殺了。眾人道：‘咱們櫳翠庵的妙玉，不是叫人搶去？不要就是他罷？”賈蕓道：‘前日聽見人說他庵里的道婆做夢，說看見是妙玉叫人殺了。’”皆寫其瘐死獄中也。西溟祭納蘭容若文有曰：“兄一見我，怪我落落，轉亦以此賞我標格。……我蹶而窮，百憂萃止。是時歸兄，館我蕭寺。人之（犭斤）（犭斤），笑侮多方。兄不謂然，待我彌莊。……梵筵棲止，其室不遠。縱譚晨夕，枕席書卷。余來京師，刺字漫滅。舉頭觸諱，動足遭跌。兄輒怡然，忘其顛蹶。數兄知我，其端非一。我常箕踞，對客欠伸。兄不余做，知我任真。我時漫罵，無問高爵。兄不余狂，知余疾惡，激昂論事，眼睜舌撟。兄為抵掌，助之叫號。有時對酒，雪涕悲歌。謂余失志，孤憤則那。彼何人斯，實應且憎。余色拒之，兄門固扁。”《石頭記》中寫妙玉品性均與之相應，而蕭寺及梵筵云云，尤為櫳翠庵之來歷也。
惜春，嚴蓀友也。蓀友為薦舉鴻博四布衣之一，故曰四姑娘。蘇友又號藕漁，亦曰藕蕩漁人，故惜春住藕榭，詩社中即以藕榭為號。
《池北偶談》：“公卿薦舉鴻博，繩孫目疾，是日應制僅為八韻詩。”朱竹垞《嚴君墓志》：“晚歲有以詩文畫請者，概不應。”《石頭記》三十七回：“惜春本性懶于詩同。”殆指此。《墓志》曰：“君兼善繪事。”李次青《嚴蓀友事略》又稱其尤精畫鳳。《石頭記》惜春之婢名入畫。第四十回：“賈母指著惜春笑道：‘你瞧我這個小孫女兒，他就會畫。等明兒叫他畫一張如何？’”第四十二回：“李紈笑道：‘四丫頭要告一年的假呢。’黛玉笑道：‘都是老太太昨兒一句話，又叫他畫什么園子圖兒，惹得他樂得告假了。’”五十回：“賈母道：‘倒是你四妹妹那里暖和。我們到那里，瞧瞧他的畫兒，趕年可能有了不能。’眾人笑道：‘那里能年下就有了，只怕明年端陽才有呢。’賈母道：‘這還了得！他竟比蓋這園子還費工夫了。’……只問惜春畫在那里，惜春因笑道：‘大氣寒冷了，膠性皆凝滯不堪，畫了恐不好看，故此收起來了。’”皆借蓀友繪書為點綴。其所云請假一年，明年才有，及天寒收起等，則晚歲不應之義也。
《墓志》曰：“君歸田后，杜門不出，筑堂曰‘雨青草堂’，亭曰‘佚亭’。布以窠石、小梅、方竹，宴坐一室以為常，暇輒掃地焚香而已。”《書賂》曰：“既入史館，分纂《隱逸傳》，容與蘊籍，蓋多自逍其志行云。”《石頭記》七十四回：“惜春年幼，天性孤癖，任人怎說，只是咬定牙，斷乎不肯留著（入畫）。又說道：‘不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日聞得多少議論，我若再去，連我也編派。……我一個姑娘，只好躲是非的，我反尋是非，成個什么人了！……我只能保住自己就夠了，以后你們有事，好歹別累我。……狀元難道沒有糊涂的？……怎么我不冷？我清清白白的一個人，為什么叫你們帶累壞了？……你這一去了，若果能不來，倒也省了口舌是非，大家倒還干凈。’”八十七回：“惜春想：‘我若出了家時，那有邪魔纏擾。一念不生，萬緣俱寂。’想到這里，驀與神會，若有所得，便口占一偈云：‘大造本無方，云何是應住。既從空中來，應向空中去。’占畢，即命丫頭焚香，自己靜坐了一回。”百十五回：“惜春道：‘如今譬如我死了是的。放我出了家，干乾凈凈的一輩子。’”皆寫其杜門不出掃地焚香之決心也。