柳宗元少年時(shí)即精銳而敏捷，無不通曉暢達(dá)。當(dāng)他父親還在世時(shí)，雖然年少卻已經(jīng)獨(dú)工成人，二十歲時(shí)即取進(jìn)士第，顯示出高峻而超群的氣象。大家都說柳家有子了。柳宗元其后以博學(xué)宏詞授集賢殿正字的官職。他才智過人，方正精悍。議論以古今的事作證據(jù)，引用或從經(jīng)史諸子百家中取證。議論層出不窮，如風(fēng)般連續(xù)而至，大抵經(jīng)常勝過同座的那些人，因而名聲大振，時(shí)人都羨慕他，希望與他交往。那些顯要的官員和有權(quán)勢(shì)的人也都爭(zhēng)著要將柳宗元羅致到自己門下，再由自己門下升遷更高的官職，都交口稱譽(yù)他。貞元十九年，柳宗元由藍(lán)田縣尉升任監(jiān)察御史。順宗即位，拜為禮部員外郎。柳宗元因?yàn)閷?quán)者王叔文、韋執(zhí)誼獲罪的關(guān)系，與其他數(shù)人一律被貶為刺史。貶謫為刺史的詔令還未到，又都被貶為司馬，柳宗元被貶為永州司馬。

閑居家中，更加刻苦讀書，以記覽作辭章為客，記覽廣泛，辭章豐富，深刻廣博造詣深厚，而且自我放肆游樂于山水之間。元和年間，柳宗元和王叔文同黨的其他人曾被召至京師，又同出于刺史，而柳宗元得為柳州刺史。到了柳州后，他嘆息說：“難道是不足于從政嗎？”柳宗元按照當(dāng)?shù)氐耐了祝O(shè)立教令和禁令，州人順從信賴他。這地方的風(fēng)俗是，借貸時(shí)以子女作價(jià)抵押，預(yù)先約定，如到期不能贖回，利息和本金的數(shù)目相等，就沒收作抵押的男女作為奴仆或婢女。柳宗元給用兒女作抵押借錢的人出主意，全部讓他們將抵押的兒女贖回來。他們中尤其貧窮沒有力量贖回兒女的，就讓他們把當(dāng)傭工的工資數(shù)目記下來，計(jì)算工資數(shù)目，當(dāng)達(dá)到與以前所借的錢數(shù)相當(dāng)時(shí)，就讓債主歸還抵押的兒女。觀察使裴行立把柳宗元的這個(gè)辦法轉(zhuǎn)告其他的州，到了一年，免掉抵押而歸還的兒女有一千多人。衡湘以南希望成為進(jìn)士的人，全部都以柳宗元為老師。凡是經(jīng)過柳宗元指教而做文章的，全都寫得合乎規(guī)范，很是可以觀覽。

在共召至京師而又貶為刺史的人中，中山劉禹錫亦在其中，他被貶往播州。柳宗元哭泣道：“播州水土不適宜居住，而且劉禹錫的母親還在世。我不忍心夢(mèng)得如此窘困，連對(duì)他的母親都無法述說；而且萬無母子都前往不適宜人居住的播州的道理。”于是請(qǐng)于朝廷，準(zhǔn)備上疏，愿以柳州換作播州，即使因此再一次獲罪，死也無憾。

遇到有把劉禹錫的事向皇上啟奏的人，夢(mèng)得于是改派為連州刺史。

嗚呼，士人到了窮困的時(shí)候，才看得清他的節(jié)操和情義。現(xiàn)在平時(shí)家居時(shí)，大家相互仰慕，十分歡悅，酒食游戲可以相互招呼追隨，媚好地勉強(qiáng)說笑表示可以居于對(duì)方之下，握手時(shí)仿佛要掏出肺肝給對(duì)方看，指天指日地哭泣，發(fā)誓無論生死都不會(huì)背叛對(duì)方，這真的好像是值得相信了。一旦面臨小利害，僅僅像毛發(fā)一樣細(xì)小，就反目像不認(rèn)識(shí)的人；更有看到朋友落到陷坑里的，不僅不肯伸手去援救，反而擠對(duì)他，投石落井，這樣的人真是太多了。這應(yīng)該是禽獸和夷狄也不忍心干的，而這個(gè)小人卻自以為得計(jì)。聽到子厚的風(fēng)格，也可以稍微感到有些慚愧了吧。

柳宗元以前在年輕時(shí)，勇于助人，不寶貴自己，不顧惜和考慮自己，以為功業(yè)可以很快成就，所以總是犯過錯(cuò)、被罷免或降低職務(wù)。被降低職務(wù)之后，又沒有相知且有力量有權(quán)位的人援引和舉薦，所以，他終于死在荒遠(yuǎn)的地方。他的才能不為世所用，他的主張不行于時(shí)啊。假使柳宗元在臺(tái)省做官時(shí)，能夠自守其身，就像后來被貶為司馬、刺史時(shí)那樣，自然不會(huì)被貶謫；即使被貶謫后，如果有人盡力推薦他，也還是一定會(huì)被重新起用的。假如柳宗元被貶謫不太久又升遷，雖然窮困但沒有達(dá)到極點(diǎn)，那么縱然他在仕途上會(huì)出人頭地，但在文學(xué)辭章上，一定不能依靠自己的努力而達(dá)到必定流傳后世的程度，像現(xiàn)在一樣，這是毫無疑問的。即使柳宗元得其所愿，為將相高官于一時(shí)，以這來換取文章傳于世，哪個(gè)是得哪個(gè)是失，一定有能夠分辨出來的人。

柳宗元死于元和個(gè)四年（819）十一月八日，時(shí)年四十七歲。在十五年（820）七月十日，歸葬于萬年（今陜西長安縣）先人墓側(cè)。柳宗元有男孩二人，長子名叫柳周六，才四歲，次子名叫柳周七，柳宗元死時(shí)才出生；女兒二人，皆年幼。柳宗元能夠歸葬于先人墓側(cè)，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立所出。裴行立有節(jié)操氣概，答應(yīng)了的事一定辦到。他與柳宗元結(jié)交成朋友，柳宗元也為他盡心盡力，最后全依賴他的力量來安葬柳宗元。將柳宗元?dú)w葬于萬年之墓的是舅弟盧遵。盧遵，涿縣人，性格謹(jǐn)慎溫順，好學(xué)聞問不厭。自從柳宗元被貶斥后，盧遵就隨從柳宗元，住在他家，直到柳宗元死也沒有離開。他在前往安葬了柳宗元之后，還要去料理柳宗元的家事，像他這樣的人才算得上是有始有終的。銘文中說：

這是子厚安息的地方，既堅(jiān)固又安穩(wěn)，可以有利于他的后人。

【賞析】

墓志銘是用來紀(jì)念死者的特定文體，需“直述”死者的世系、年歲、名字、官爵，對(duì)死者一生的事跡作完整的介紹。其寫法，有“正”、“變”二體：正體只敘事實(shí)，變體則敘事加議論。韓愈的這篇墓志銘應(yīng)屬于變體。

這篇墓志銘分為六段。第一段敘述柳宗元先人的事跡、榮顯和節(jié)操。這雖然是碑志傳記的通行寫法，但由此也交代了柳宗元成長的家族環(huán)境和條件。第二段敘述柳宗元少年中進(jìn)士，“嶄然見頭角”、踔厲風(fēng)發(fā)，才華橫溢、人中俊杰的風(fēng)采。其次寫柳宗元因“遇用事者得罪”而被貶的情況。第三段敘述柳宗元被貶后的刻苦力學(xué)，在柳州的政績，突出了他關(guān)心民生疾苦的精神。第四段敘述柳宗元第二次被貶官時(shí)愿以柳州易播州，贊頌他在朋友情義方面的節(jié)操。第五段總論柳宗元的一生，斷定他的文章必傳于后世。最后敘述柳宗元的卒年、于女、喪葬和葬后事等。

在這篇墓志銘中，韓愈突出地?cái)⑹隽肆谠虿湃A出眾而遭遇貶斥的不幸，這實(shí)際上也包含著他自己的深深感慨。因?yàn)樗窃诒毁H途中寫這篇墓志銘的，所以他對(duì)柳宗元的遭遇抱有深深的同情。同時(shí)他對(duì)世態(tài)炎涼也有深刻的體驗(yàn)，因此借贊揚(yáng)柳宗元忠于朋友的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)對(duì)于賣友求榮、落井下石的小人的憤慨。

其次，充分肯定了柳宗元在坎坷困頓之中的文學(xué)成就，指出其價(jià)值遠(yuǎn)在他出將入相于一時(shí)的成就之上。這是一個(gè)深刻的見解，在實(shí)際上已經(jīng)指出了政治上的得意與文學(xué)上的成就之間的矛盾，表現(xiàn)出推重“不平則鳴”的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的思想。

南陽樊紹述墓志銘

【作者簡介】

作者韓愈（略）

【原文】

樊紹述既卒，且葬，愈將銘之，從其家求書，得書號(hào)《魁紀(jì)公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集傳》十五卷，表、箋、狀、策、書、序、傳、記、紀(jì)、志、說、論，今文贊、銘，凡二百九十一篇，道路所遇及器物門里雜銘二百二十，賦十，詩七百一十九。曰：多矣哉，古未嘗有也！然而必出于己，不襲蹈前人一言一句，又何其難也！必出入仁義，其富若生蓄，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)，然而不煩于繩削而自合也。嗚呼！紹述于斯術(shù)，其可謂至于斯極者矣！

生而其家貴富，長而不有其藏一錢。妻子告不足，顧且笑曰：“我道蓋是也！”皆應(yīng)曰：“然”，無不意滿。嘗以金部郎中告哀南方，還言某帥不治，罷之，以此出為綿州刺史。一年，征拜左司郎中。又出刺絳州。綿、絳之人，至今皆曰：“于我有德。”以為諫議大夫，命且下，遂病以卒，年若干。

紹述諱宗師。父諱澤，嘗帥襄陽、江陵，官至右仆射，贈(zèng)某官。祖某官，諱泳。自祖及紹述三世，皆以“軍謀堪將帥”策上第以進(jìn)。

紹述無所不學(xué)，于辭于聲，天得也。在眾若無能者。嘗與觀樂，問曰：“何如？”曰：“后當(dāng)然”，已而果然。

銘曰：惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊。后皆指前公相襲。從漢迄今用一律。寥寥久哉莫覺屬。神徂圣伏道絕塞。既極乃通發(fā)紹述，文從字順各識(shí)職。有欲求之此其躅。

【譯文】

樊紹述去世以后，即將安葬，韓愈要給他寫墓志銘。從他家尋求他著作，得到他的著作有：題名《魁紀(jì)公》的有三十卷，題名《樊子》的有三十卷，《春秋集傳》十五卷，表、狀、策、書、序、傳、記、紀(jì)、志、說、論及今文贊、銘，總共二百九十一篇。為旅途中遇到景物及器物門庭里巷寫的各種銘文二百二十篇，賦十篇，詩七百一十九首。

所以說，他的著作實(shí)在是豐富啊，從古未曾有過。而且這又都出自自己的創(chuàng)作，不因襲前人的一字一句，又是多么困難啊！他的文章都出于仁義，著作內(nèi)容非常奉富，無所不包，像大海容納眾水，大地負(fù)載萬物那樣深厚。他的文筆則縱橫恣肆，毫無拘束，不受條條框框的束縛，但是又不用修改就自然符合文章的要求。嗚呼，紹述在寫文章方面，真可以說是達(dá)到了最高境界了。

紹述出生在富貴之家，長大后卻沒要家里的一枚錢，妻子將家里短缺的情況告訴他，看著他并開玩笑說：“我做人的原則差不多就是這樣啊。”紹述總是回答：“是的。”沒有不滿意的時(shí)候。紹述曾經(jīng)以金部郎中的身份到南方通告皇帝駕崩的消息，回到朝廷稟告說某帥政績不好，應(yīng)該罷免他，因此事紹述被貶出朝廷，做綿州刺史。一年后，朝廷將他召回并被任命為左司馬郎中，后來又被貶為絳州刺史。綿州和絳州的老百姓，直到今天都還說：“樊刺史有恩德于我們。”之后，紹述又被任命為諫議大夫，任命剛要下達(dá)，紹述就生病而逝世，享年若干。

紹述名叫宗師，他的父親名叫澤，曾經(jīng)在襄陽、江陵做統(tǒng)帥，官職升到右仆射，死后被追贈(zèng)為某官。紹述的祖父任某官，名叫泳。從祖父到紹述三代人，都是憑著在“軍謀堪將帥”科的考試中獲得靠前的名次而進(jìn)入仕途的。

紹述無所不學(xué)，在寫文章和音樂方面，都很有天賦，在眾之間，他好像是什么也不會(huì)的人。我曾經(jīng)和他一起欣賞音樂，問他：“怎么樣？”他說：“后面應(yīng)當(dāng)是如此如此。”過后果真像他說的那樣。

這篇墓志銘說：古代的人寫文章一定要出自于自己的創(chuàng)作，后代的文人不能獨(dú)創(chuàng)就進(jìn)行剽竊。后人模仿前人公然抄襲。從漢代到現(xiàn)在一直采取這樣的寫作方式。文壇寂寞久了，沒人知道該怎樣寫文章。以前的圣人已經(jīng)逝去，今天的圣人還沒有出現(xiàn)，寫作的道路已經(jīng)堵塞不通。這種情況到了極致，就會(huì)發(fā)生相反的情況，于是道路開通，出現(xiàn)了樊紹述，他的文章流暢通順，字字精當(dāng)。如果有人想探索作文的方法，這就是一條正確的道路。

【賞析】

在這篇銘文中，韓愈重點(diǎn)介紹了樊紹述在文章方面的成就，他不但著述豐富，而且“詞必己出”，不襲蹈前人。然后介紹他道德高尚，他雖然出身富貴之家，卻不取家中一分一毫，安貧樂道。他敢于直言，為官一地，造福一方。另外樊紹述也是個(gè)興趣廣泛的人，無所不學(xué)，于辭于聲，都具有天賦。

韓愈借褒揚(yáng)樊紹述，宣揚(yáng)了自己關(guān)于寫文章的主張：一是“詞必己出”，貴獨(dú)創(chuàng)；二是“文從字順各識(shí)職”，要求字字精當(dāng)，文理通順，這是韓愈一貫堅(jiān)持的主張。此文是韓愈晚年的一篇重要文章。

尹師魯墓志銘

【作者簡介】

歐陽修（1007—1072），字永叔，祖籍廬陵（今江西吉安），官至樞密副使、參知政事。他四歲時(shí)父親去世，家貧無依，在母親鄭氏教育下，刻苦攻讀。天圣八年（1030）中進(jìn)士后，任西京（洛陽）留守推官。景祐三年（1036），天章閣侍制范仲淹因言事直切，貶至饒州。歐陽修為范仲淹辯護(hù)，也一起受牽連被貶，慶歷三年（1043）被任命為諫官，慶歷五年（1044），再次被貶出京。熙寧三年（1070）任蔡州和州時(shí)，更號(hào)為“六一居士”，任滁州知州任時(shí)，自號(hào)“醉翁”。熙寧五年（1072）閏七月在潁州（今安徽阜陽市）逝世，享年六十六歲，謚為“文忠”。歐陽修為唐宋八大家之一，他的詩風(fēng)清新自然，在議論文、散文等方面發(fā)展了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)了北宋古文運(yùn)動(dòng)，并創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的散文作品。

【原文】

師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士，識(shí)與不識(shí)，皆稱之曰師魯。蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其才能，至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無愧于古君子，則天下之稱師魯者，未必盡知之。

師魯為文章，簡而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知古今，長于《春秋》。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也。遇事無難易，而勇于敢為。其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。

師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿，河南府戶曹參軍，邵武軍判官。舉書判拔萃，遷山南東道掌書記，知伊陽縣。王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允。天章閣待制，范公貶饒州，諫官御史不肯言。師魯上書，言“仲淹，臣之師友，愿得俱貶”。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遇父喪。服除，復(fù)得太子中允，知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。師魯雖用懷敏辟，而尤為經(jīng)略使韓公所深知。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏得通判秦州，遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。坐城水洛，與邊將異議，徙知晉州，又知潞州，為政有惠愛，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人、直龍圖閣。