話說(shuō)《唐詩(shī)三百首》
歲月滄桑，一切都在消逝，而唐代文學(xué)永存。輝煌的唐代文學(xué)留給后人無(wú)比豐富的精神財(cái)富，是華夏民族美育和文學(xué)教養(yǎng)的經(jīng)典，是哺育中國(guó)詩(shī)人的偉大傳統(tǒng)，也是各種藝術(shù)創(chuàng)作挹之不竭的靈感源泉。古往今來(lái)，附庸風(fēng)雅的帝王以御選的方式欽定唐代文學(xué)作品，以賣(mài)弄他們的文學(xué)趣味，規(guī)范一種正統(tǒng)的審美理想；士大夫們從牙牙學(xué)語(yǔ)就誦讀唐詩(shī)，束發(fā)受書(shū)，學(xué)試帖、古文，在唐代文學(xué)的浸潤(rùn)中培養(yǎng)起他們的寫(xiě)作才能，借此由科舉踏上仕途。即使濩落無(wú)成，設(shè)塾坐館，也須憑借滿腹辭章，課徒講習(xí)，冬烘度日。到今天，無(wú)論是學(xué)者的文學(xué)史研究還是啟蒙教育中的古詩(shī)誦讀，唐詩(shī)都作為古代文學(xué)中最燦爛的經(jīng)典，被研究、接受和傳誦，在培養(yǎng)我們的審美感受、模塑我們的藝術(shù)趣味、陶冶我們的生命情調(diào)等方面發(fā)揮著巨大的影響力。
前輩傳下兩句老話：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”此語(yǔ)不知所出。民國(guó)間趙元禮《藏齋詩(shī)話》卷上記諺語(yǔ)曰：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)亦會(huì)謅?！笨梢?jiàn)由來(lái)已久。
其實(shí)這個(gè)意思早見(jiàn)于古人詩(shī)評(píng)中。金圣嘆《選批唐詩(shī)》評(píng)溫庭筠《經(jīng)李征君故居》“一院落花無(wú)客醉，五更殘?jiān)掠喧L啼”一聯(lián)，道是：“逐字皆人手邊筆底尋常慣用之字，而合來(lái)便成先生妙詩(shī)。若知果然學(xué)做不得，便須千遍爛熟讀之也。”這是說(shuō)學(xué)詩(shī)無(wú)他法，唯有熟讀、再熟讀而已。熟讀不是隨便亂讀，而是要讀經(jīng)典。唐詩(shī)自其本朝人所選《河岳英靈集》、《才調(diào)集》以降，經(jīng)宋代王安石《唐百家詩(shī)選》、洪邁《萬(wàn)首唐人絕句》，元代周弼《三體詩(shī)》、方回《瀛奎律髓》、楊仲弘《唐音》，金代元好問(wèn)《唐詩(shī)鼓吹》，明代高棅《唐詩(shī)品匯》、李攀龍《唐詩(shī)選》、鐘惺《唐詩(shī)歸》，清代王士禛《唐賢三昧集》、王堯衢《唐詩(shī)解》等著名選本的反復(fù)遴選，以及無(wú)數(shù)詩(shī)話、評(píng)點(diǎn)的品評(píng)賞鑒，到清代中葉大體已完成其經(jīng)典化過(guò)程。蘅塘退士編的《唐詩(shī)三百首》正是這一詩(shī)學(xué)背景下的產(chǎn)物，這個(gè)選詩(shī)篇數(shù)與《詩(shī)經(jīng)》相埒、題名明顯模仿《詩(shī)三百》的唐詩(shī)選本，自乾隆二十九年（1764）板行后，以遴選精當(dāng)、篇幅適中而廣為世人喜愛(ài)，“風(fēng)行海內(nèi)，幾至家置一編”（四藤吟社主人《唐詩(shī)三百首補(bǔ)注序》）。因市場(chǎng)需求量大，該書(shū)被一再翻刻，影響之大，流傳之廣，古來(lái)任何文學(xué)選本都無(wú)法同它相比。
《唐詩(shī)三百首》雖盛傳于世，但編者蘅塘退士的事跡卻一直晦而不彰，連姓甚名誰(shuí)也不清楚。直到20世紀(jì)30年代，朱自清先生由一種刊本題字下押有“孫洙”印章，推測(cè)可能是編者的名字【5】，才引起學(xué)界注意。后經(jīng)學(xué)者們多方考證，大致獲知：孫洙（1711—1778），字臨西，一作苓西，號(hào)蘅塘。江蘇無(wú)錫人。乾隆十六年（1751）進(jìn)士，歷官知縣、山東鄉(xiāng)試同考官、江寧府儒學(xué)教授。為官清廉，有政聲。詩(shī)學(xué)杜甫，著有《蘅塘漫稿》，似已不傳。其繼室徐玉蘭也工書(shū)善畫(huà)，雅好吟詠，《唐詩(shī)三百首》乃是他夫婦二人共同編成。【6】
由自序可見(jiàn)，孫洙編選《唐詩(shī)三百首》的動(dòng)機(jī)，是不滿于《千家詩(shī)》收詩(shī)太隨意，良莠不分，唐宋雜出，且有律無(wú)古，于是他“專(zhuān)就唐詩(shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者”，編成這部?jī)?yōu)中選優(yōu)，收詩(shī)310首的小型選本。別看它收詩(shī)數(shù)量有限，卻包含了77位詩(shī)人（含兩位佚名作者）流傳最廣的名篇。
僅就詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫和詩(shī)佛王維三家而言：詩(shī)仙選了28首，包括《月下獨(dú)酌》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《金陵酒肆留別》、《蜀道難》、《渡荊門(mén)送別》、《送友人》、《登金陵鳳凰臺(tái)》、《玉階怨》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等名篇；詩(shī)圣選了35首，包括《望岳》、《夢(mèng)李白》、《丹青行贈(zèng)曹將軍霸》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《月夜》、《春望》、《旅夜書(shū)懷》、《登岳陽(yáng)樓》、《蜀相》、《客至》、《聞官軍收河南河北》、《詠懷古跡》（二首）、《登高》、《八陣圖》、《江南逢李龜年》等；詩(shī)佛選了29首，包括《渭川田家》、《西施詠》、《過(guò)香積寺》、《山居秋暝》、《終南別業(yè)》、《終南山》、《漢江臨眺》、《積雨輞川莊作》、《竹里館》、《送別》、《九月九日憶山東兄弟》、《渭城曲》等。從體式上看，五律正宗王維、孟浩然各選了五律9首，七絕圣手王昌齡和杜牧分別選了七絕5首和9首，歌行名家岑參選歌行3首、李頎選6首，五古名家韋應(yīng)物選五古詩(shī)7首，七律名家李商隱選七律10首，都可以說(shuō)是各取所長(zhǎng)。因而這300多首作品也是唐詩(shī)偉大傳統(tǒng)的一個(gè)縮影，是宏偉冰山的一角，蘊(yùn)涵著無(wú)比豐富的藝術(shù)寶藏。只要讀者恬吟密詠，潛心品味每首詩(shī)作，就足以感受唐詩(shī)的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略古典詩(shī)歌豐富的藝術(shù)技巧和完美的聲律形式。而我們?nèi)A夏民族的審美趣味和美感經(jīng)驗(yàn)，很大程度上就是由包括唐詩(shī)三百首在內(nèi)的藝術(shù)經(jīng)典陶鑄的。不管你是從什么途徑讀到這些詩(shī)作，請(qǐng)想想，其中所蘊(yùn)涵的精神情操、生活趣味和藝術(shù)美感，不是從小就左右著我們對(duì)社會(huì)和自然的認(rèn)知，誘導(dǎo)著我們對(duì)外部世界的感覺(jué)嗎？
孫洙自然不會(huì)想到《唐詩(shī)三百首》將如此風(fēng)靡于世。他編此書(shū)本是作家塾課本用的，所以名也不署，只稱(chēng)蘅塘退士編。古人編詩(shī)選，大抵著眼于“世次之先后，篇章之短長(zhǎng)，音律之和協(xié)，詞語(yǔ)之精粹”（楊仲弘《唐音序》），《唐詩(shī)三百首》也不外如此。但作為一部普及性選本，它之所以盛行不衰，當(dāng)然還因?yàn)榫邆溥x目精當(dāng)、編排合理、注釋明晰、篇幅適中等適合于初級(jí)讀者的優(yōu)點(diǎn)。孫洙原本只有少量注釋?zhuān)拦忾g章燮為它作了較為完整的注解，金陵閨秀陳婉俊又加以補(bǔ)注，并撰寫(xiě)了凡例。著名文學(xué)家姚瑩為陳婉俊注本作序，稱(chēng)贊它“考核援據(jù)，俱能精當(dāng)”?，F(xiàn)在看來(lái)，陳婉俊的注釋也還是較簡(jiǎn)略的，但閨秀為普及經(jīng)典而做注釋?zhuān)瑲v來(lái)還沒(méi)有先例，所以我更愿意假設(shè)，或許是“美女經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)，使得《唐詩(shī)三百首》最終以一個(gè)閨秀的補(bǔ)注本流行于世，成為近代唐詩(shī)第一選本?！?】它對(duì)讀者的影響力和對(duì)市場(chǎng)的壟斷，以往大概只有明代李攀龍的《唐詩(shī)選》可以比擬，以后就沒(méi)有什么選本能相提并論了。
到今天，《唐詩(shī)三百首》依然是公認(rèn)的優(yōu)秀選本、出版社競(jìng)相版行的暢銷(xiāo)讀物，各種影印、排印、注釋、評(píng)析、今譯本多得已難以枚舉?！?】它還被譯成多國(guó)文字，光日本出版的翻譯、音注、詳解本就不下六七種，編纂者包括著名學(xué)者鹽谷溫、目加田誠(chéng)、田部井文雄等。在近代以來(lái)繁多的注本中，管見(jiàn)所及，喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》對(duì)章法的分析非常細(xì)膩，兼顧詩(shī)作的音律特征，很有特點(diǎn)；金性堯《唐詩(shī)三百首新注》考訂翔實(shí)，注釋精細(xì)，是包含當(dāng)代研究成果和自家心得的注本，內(nèi)容精當(dāng)可靠；趙昌平《唐詩(shī)三百首全解》評(píng)析最為精到，講析作品的精神內(nèi)涵和藝術(shù)技巧都獨(dú)具手眼，是近年新刊《唐詩(shī)三百首》評(píng)注本中的佼佼者。
歷史進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)生活和閱讀環(huán)境都發(fā)生了很大變化。信息密集型的社會(huì)和圖像處理技術(shù)的普及，給我們帶來(lái)雙重的閱讀愉悅，即伴著知識(shí)充盈還有視覺(jué)享受。最近出版的《百科圖說(shuō)唐詩(shī)三百首》，不僅有慣常的注釋評(píng)點(diǎn)，還有“數(shù)風(fēng)流人物”、“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”、“史海鉤沉”、“品詩(shī)必備”、“詩(shī)詞典故”、“鳥(niǎo)獸草木”、“天文地理”、“琴棋書(shū)畫(huà)”、“異曲同工”、“萬(wàn)花筒”等眾多知識(shí)性欄目，并配有豐富的科學(xué)、藝術(shù)圖片，為《唐代三百首》設(shè)計(jì)出一種知識(shí)豐富、圖文并茂的新型讀本，也是一個(gè)很好的嘗試。
經(jīng)典是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，它總是在一代人一代人的承傳中再生，在創(chuàng)造性的接受中煥發(fā)新容?！短圃?shī)三百首》不只是過(guò)去的經(jīng)典，也是永遠(yuǎn)的經(jīng)典。它將熏陶未來(lái)的一代又一代人，同時(shí)也將在一代代的研究和注解乃至出版中豐富、刷新它自己。
2008.6