第一周 星期二

書聲瑯瑯

論語十則

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”（《為政》）

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”《（為政》）

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”《（述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《（泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

聆聽哲言

人皆可以為堯舜。——《孟子·告子下》

【解讀】每個人都可以成為堯舜那樣的圣人。孟子認為，一個普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關鍵是要去做，若能事事處處都按照堯舜的思想、言行去做，自己不也就成為堯舜了么？從這里也可以看出，榜樣的力量是無窮的，若能為自己樹立一個好榜樣，并按照榜樣的思想言行去做，自己也就可以迅速成長了。

人孰能無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》

【解讀】哪個人沒有過錯呢？有了過錯能夠改正，這就是最大的好事啊！春秋時晉國的國君晉靈公是個暴君。有一次，廚師煮的熊掌不夠熟，他就下令把廚師殺掉了。大臣士季進宮勸諫他，話未出口，晉靈公就說：“我知道錯了，今后一定改正。”其實，他的話把重點落在前一句，只是想用這個話堵住士季的口，并不是真想改正錯誤。士季便說：“人孰能無過，過而能改，善莫大焉。”士季的話把重點落在一個“改”字，知錯必改，壞事也就變成了好事。莫大焉：沒有比這個更大的了。

人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《禮記·中庸》

【解讀】（如果自己不如別人聰明，那么）別人花一分力氣就能學好的，自己就花百分力氣學好它；人家花十分力氣就能學好的，自己就花千分力氣學好它。這句話說明人要自強，不甘落后。有了自強的心態，必然會勤奮，“勤能補拙”，原本不夠聰明的人也會聰明起來了。

詩詞翻譯

[雙調]撥不斷 馬致遠

菊花開，正歸來。伴虎溪僧①鶴林友②龍山客③，似杜工部陶淵明李太白，有洞庭柑東陽酒西湖蟹。哎！楚三閭休怪。

【注釋】①虎溪僧：晉時高僧慧遠住廬山東林寺，影不出山，跡不出俗。寺前有虎溪，送客例不過溪。一日，與詩人陶潛，道士陸靜修共話，不覺過溪，虎大鳴，三人相識而笑。②鶴林友：鎮江鶴林寺有杜鵑花，天下奇絕。五代時道士殷七七至此，時方重九，應鎮帥周寶之請，作法花開，爛漫如春，人以為異。③龍山客：晉時孟嘉為桓溫參軍，九月九日隨溫登湖北江陵之龍山，風吹其帽落地，坦然不以為意。

【今譯】在菊花盛開的季節，正好像陶潛那樣歸田隱居起來。這里的生活并不寂寞，可以伴著虎溪的高僧、鶴林的好友和龍山高士一樣的超凡人物，就像我最崇拜的詩人杜甫、陶淵明和李太白那樣，飲酒賦詩暢胸懷。還有洞庭湖的蜜柑，東陽的老酒和西湖的螃蟹等美酒佳肴樂悠哉。這樣的田園生活使我陶醉，使我欣欣然無限愛。哎，楚國的三閭大夫屈原，你可莫要見怪！

成語故事

萍水相逢

少年時代的王勃已經顯露出高超的才華。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王都以文章寫得好而出名，初稱為“初唐四杰”，也并稱為“王楊盧駱”。著名的《滕王閣序》就是王勃的代表作品。

滕王閣的故址在江西省南昌市贛江之濱。唐高祖李淵的兒子滕王李元嬰任洪州刺史時修建此閣。以后多次修建，后被焚毀。

公元676年，王勃去交趾（今越南境內）看望父親，父親被貶，任交趾縣官。王勃路經洪都（今江西南昌市）時，洪州牧閻伯嶼剛剛修好滕王閣，重陽節在滕王閣宴請賓客。出席宴會的有江南學者名流一百余人，王勃也應邀參加。

在宴會上，閻伯嶼故作姿態，請大家為滕王閣作序。其實，他已事先讓他的女婿吳子章準備好了文章，并想趁此機會炫耀一番。其他賓客事先知道此事都婉言推辭，而王勃卻欣然提筆，揮毫疾書，很快就寫出了千古流傳的佳作《滕王閣序》。頓時，轟動了在場賓客，閻伯嶼也深表欽佩，認為王勃才氣橫溢，遠比自己的女婿高明。

“萍水相逢”這句成語由此篇文章而來。（出自唐·王勃《滕王閣序》）

【釋義】萍水相逢：浮萍隨水漂泊，偶然聚集在一處。比喻素不相識的人偶然相遇。萍：浮萍，是隨風飄浮、聚散不定的一種蕨類植物。

素材存盤——“志向”格言

男兒必建回天策，青史應書萬古名。——無名氏

當你有一個偉大目標時，你就會把工作當休息。——（法）居里夫人

現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這成為我們這個時代特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到內心的自由和安寧。——（美）愛因斯坦

事例精選

莎士比亞的理想

莎士比亞在悲劇《哈姆雷特》里，寫了一個丹麥王子哈姆雷特為父復仇的故事。王子因接受了當時先進的人文主義思想，有一顆“高貴的心”：他贊頌人的理性，人的智慧，人的力量；認為人與人之間，不論是朋友關系，君臣關系，上下關系，愛情關系，都應當是平等的、友愛的。友誼應當坦誠，愛情必須忠貞。莎士比亞在他的悲劇《哈姆雷特》中，借主人公之口表達了他對人的理想：“多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這段名言與這個人物，是莎士比亞關于人的理想的寫照。

燕雀安知鴻鵠之志

馬革裹尸

馬援，字文淵，是漢光帝劉秀手下名將。他志向宏遠，英勇善戰，為東漢王朝的建立立下了不少戰功，被光武帝封為“伏波將軍”。

公元44年秋天，馬援從西南方打了勝仗歸來，親戚朋友聽到之后早早地就出來迎接。這些人中，有一個叫孟冀的人，很有計謀，也很有聲望。馬援看見他也隨同前來祝賀，便誠懇地對孟冀說：“我希望你能夠多說幾句指教我的話，你怎么也隨波逐流來夸獎我？”“我的功勞小，受的賞賜大，如何能夠保持長久呢？這一點先生怎不指教我？”孟冀說：“我哪里夠得上指教您？依我看，您的年紀這么大，該在家休養休養！”馬援聽了，慷慨激昂的說：“現在匈奴、烏桓還在不時地侵擾我國的北部邊疆。我正想自告奮勇地請求讓我去討伐。男子漢大丈夫為了保衛祖國的邊疆，就應當戰死在那兒，用馬革裹著尸體運回故鄉，怎么能呆在家里，躺在床上，老死在妻子兒女身邊呢？”孟冀聽了，十分感動，稱贊道：“你真不愧為大丈夫啊！

5歲莫扎特的志愿

有一次，莫扎特的父親走進小莫扎特的房間，只見這個金發蓬松天真無邪的孩子正專心致志地在五線紙上寫著什么，就問：“莫扎特，你在寫什么呀？”父親隨手拿起他寫的東西一看，暗吃一驚，兒子竟在譜寫著鋼琴協奏曲，而且寫得很合乎規范。父親故意跟他開玩笑說：“可是你要知道，你這個曲子是不能夠演奏的呀？”小莫扎特有點生氣了，說：“我知道，爸爸，你說哪個曲子在演奏之前，不要練習，不要修改呀？”5歲的莫扎特就這樣立下了堅定的志愿：要在實踐中千錘百煉，將來當一個出色的音樂家。

貧困好學

范仲淹從小喪父，生活清貧，但很有志氣，毫不氣餒。在貧困中他刻苦學習，往往一天只吃兩頓稀飯，和著幾莖老韭菜下肚。深夜倦怠，就用冷水沖一沖臉，繼續苦學。在應天府學舍讀書時，有一次，當朝皇帝宋真宗趙桓路過那里，學生蜂擁前去圍觀。只有范仲淹繼續留下來讀書，沒有去看皇帝“大駕”。有人惋惜他失掉了一個好機會。他回答說：“將來再見也不算遲。”睢陽留守的兒子見他這樣有志氣，又看他平時只有稀飯充饑，很受感動，把他的事跡告訴了自己的父親。留守特地吩咐給范仲淹供應官家的食物。但他碰都不碰，堅持吃稀飯，以致食物都變餿了。留守的兒子很奇怪，問范仲淹：“家父聽說你十分清苦，送給你食物，你卻不吃，這是什么道理？”范仲淹說：“我對于這份厚意并不是不感激，但我久已習慣吃粥，如今突然享受精美的食物，將來怎么能過慣吃粥的苦日子呢？”

這樣艱苦的日子，范仲淹一過就是五年，使他具有了真才實學。