第一周 星期四

書聲瑯瑯

《孟子·魚我所欲也》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

聆聽哲言

高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·十月之交》

【解讀】高地變?yōu)樯焦龋罟茸兂缮搅辍?jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方向轉(zhuǎn)化。

工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛(wèi)靈公》

【解讀】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展宏圖。

茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學(xué)》

【解讀】如果天天洗滌能使面容清潔新鮮，那就每天都要洗滌干凈，保持清潔、新鮮，而且要日日都保持下去。這句名言是商朝開國賢君湯刻在盤子上的銘文，叫“湯盤銘”。刻在洗滌的盤子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉勵的作用。這里借指要讓自己的道德修養(yǎng)、精神面貌永遠(yuǎn)是新鮮而清潔的。日新：這里指在道德上日日更新。

詩詞翻譯

[正宮]鸚鵡曲·赤壁懷古 馮子振

茅廬諸葛親曾住，早賺出抱膝梁父①。笑談間漢鼎三分②，不記得南陽耕雨。【幺】嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。

【注釋】①抱膝梁父：諸葛亮二十七歲以前隱居在南陽鄧縣西南之隆中（今湖北襄陽西），抱膝長嘯，好為《梁父吟》。《梁父吟》諷刺齊國晏嬰陰謀殺賢之事，表現(xiàn)出感時傷亂、清高厭世的隱士風(fēng)度。②漢鼎：喻漢朝天下。傳說夏禹鑄九鼎，象征九州，被夏商周三代視為傳國之重器，后世則以鼎喻國家。

【今譯】諸葛亮曾經(jīng)在隆中草廬中居住，這位好為《梁父吟》的清高隱士早就被劉備騙出。他曾談笑之間使西蜀與北魏、東吳三分天下，竟將好雨時節(jié)躬耕南陽的初衷全然不顧。【幺】可惜啊，肅殺的西風(fēng)掃盡往日的豪華遺跡，英雄偉業(yè)隨著滔滔的江水流去。直到如今他的功名業(yè)績?nèi)匀怀蔀闈O人樵夫們談?wù)摰脑掝}，這也可以算是他應(yīng)得的報償和結(jié)局！

[中呂]山坡羊·驪山懷古 張養(yǎng)浩

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。

【今譯】登上綿延的驪山四下里觀望，不禁想起秦皇時那輝煌無比的阿房宮，被項羽的一把大火燒成一片焦土，那盛極一時的奢侈豪華如今還存在何處？眼前只有蕭蕭疏疏的野草，彎彎曲曲的河流，如今也都像是遺憾地籠罩在山嵐夕煙中的莽莽樹林處。回想歷史上歷朝歷代的興衰交替，怎不令人遺憾和凄楚。打贏了的，把輸家的一切付之一炬，變成泥塵焦土；但贏家也會變成輸家，到頭來也照樣會變成泥塵焦土！

成語故事

妙筆生花

傳說，唐代著名的大詩人李白少年時代，曾經(jīng)做過一個奇特的夢。他夢見自己使用的筆，筆頭上開出鮮艷的花朵，一張張白紙，自動飛到他跟前。李白高興極了，就抓起妙筆飛快地寫了起來，落在紙上的卻是一朵朵盛開的鮮花。

后來李白刻苦讀書，深入社會，游歷祖國名山大川，創(chuàng)作了大量的不朽詩篇，他熱情歌頌了雄偉、壯麗的祖國，并在一定程度上揭露了腐朽黑暗的封建社會。他的許多著名的詩篇，流傳千古，至今仍被中外讀者吟詠傳頌。“妙筆生花”這句成語由此而來，有時也寫作“夢筆生花”。