第一章 實施家庭學校的基本原則

不過，這里需要提出一條最重要的普適性原則：“良好狀態”對于一切成功的訓練和教導模式都至關重要。要讓孩子處于一種既開開心心又興趣盎然的情緒狀態，希望把要做的事做好，希望超過別人。這樣眼下的教導或訓練才能成為一件樂事，因為最佳效果將在輕松和快樂的氣氛中實現。

成功、平庸或失敗的人生之所以各異，其原因通常只在于受教育程度不同或性格方面的細微差別，而不是由于其他什么驚人或顯著的差異。僅僅是這種品質多一點或者那種品質少一點，人們在經濟上、政治上或社會上可能就有天壤之別。每周掙10美元的會計和每周掙1000美元的鐵路公司總裁一開始所受的教育可能完全一樣，而且各自的個性展示也非常類似。他們都能讀會寫，都會發音，都會算數，甚至可以比較保險地說，在這些基礎能力方面，會計就算不高于鐵路公司總裁，兩個人至少也是半斤八兩。真正區分人與人的東西，你可能不容易從他們身上提煉出來、清楚表達，更難以對其進行量化，但這種東西卻可以在某種物質的或精神的力量或能力中找到，只不過它們不存在于任何課堂知識或學業成就之中。某個人的巨大成功或許歸因于積極進取、堅持不懈或刻苦勤勉，另一個人的成功則歸因于其嚴謹的思維方法或獨立的思考能力，再另一個人的成功則僅僅歸因于熱情誠懇的態度，或者否定自我、否定他人的能力。

然而，在如今的初等教育中，我們太重視閱讀和寫作能力，要求所有孩子必須掌握而且他們也確實在掌握，因為這些能力對于一個人就像空氣和水那樣不可或缺。但實際上，根本沒必要那么重視，因為每個人最終都能掌握這些知識。如果一個人會簽自己的名字，那沒什么好夸贊的，但是如果他只能用“畫押”代替簽名，那就很丟人了。一個孩子，無論在四歲還是八歲，在一個月內還是一年內學會閱讀，也無論這種能力是通過語音學習法、綜合法、分析法還是其他什么方法學來的，那都不重要；因為處在任何文明社會中，他總有一天都能學會閱讀；但是，他是否善于縝密思考，是否自信，是否有積極主動的習慣，是否善于分析問題，雙手是否靈巧，是否能靈敏思考和快速行動，是否彬彬有禮和體貼他人，這些東西倘若不經過直接訓練，他永遠也無法學會，而這些東西恰恰是他未來是成功、平庸還是失敗的最終也是最決定性的因素。因此可以看出，這些習慣和品質在教育中不應占據次要地位，要想得到它們，就必須要求孩子身體力行，與此同時，其他一些知識，如讀、寫、算等基本技能的掌握也不能拉下。

如果孩子直到六七歲才遲遲學會讀和寫，那很正常，但作為個性形成基礎的眾多品質和習慣，卻應當從孩子出生之后就立即著手培養。人生的頭七年是奠定這種發展傾向的最重要階段，因為人生的道路是眾多不同道路中的一條。如果孩子在“起跑線”上就選擇了不正確的道路，那么沿途每前進一步，都只能使他離正確的道路越遠；等到七歲時，他已經在歧途上前行了很長距離，以至于要想回到正確的道路上，或者需要原路返回、從頭開始，結果由于走了雙倍行程而絕望地在人生的長跑比賽中落伍；或者冒著可能完全迷路，甚至再次誤入歧途或永遠無法走上正道的巨大風險，抄近道去趕超別人。例如，一個從出生直到七歲都一直無人過問、幾乎放任自流的孩子，已經在錯誤的道路上越走越遠，這時候，要想把他拉回來重新開始步入規規矩矩做人做事的正軌，幾乎是一件無法完成的任務。因此不難看出，讓孩子小時候“為所欲為”，無論家長是出于忽視還是無能，都無異于犯罪。放任孩子不管的家長要么是因為懶惰，要么是由于無知，更多的情況下是二者兼有。一般說來，家長在感情上都持樂觀態度——“嗨，沒事，總有一天會好起來。”他們滿不在乎地說。也許這符合事實，我們也祝福那些看護孩子的“守護神”們好運，但是若僅憑運氣，恐怕事實上并不容易“好起來”。

每一位正常的母親都希望自己的孩子比她認識的任何人都要好、都更聰明，認為他將來會有大出息，今后有一份高尚的職業，如“醫生、律師、商人、領導”；她給孩子憧憬并設計著美好的未來，希望孩子成為了不起的人物。然而通常情況下，就物質而言，夢終究是夢，只有努力才能使夢想變成現實。

在身為人母的頭兩三年里，母親的所有時間和精力差不多都要放在孩子的哺育、個人衛生和對其身體的呵護上（確實如此），盡管在這個時期，我們也經常遇到家長針對兒童教育寫信求助之類的事。到這個階段，她已經參考和學習了有關嬰兒哺育和照料的大量資料，而這些資料為她提供了一切必不可少的信息和指導，這些東西都是僅憑該階段非常強烈的母性本能所無法獲取的。

孩子三四歲時，已經學會開口說話：通常嬌縱的母親和驕傲的父親會挑出一些文字和語法對他言傳身授，教他數手指，讓他說出哪邊是右手、哪邊是左手，讓他出于自我表現的目的“咿呀學語”、哼唱歌曲。不過，大約在這個時候，母親開始覺得有必要進行教育求助和咨詢。孩子必須有事可做，他的智力需要有人關注，對學習系統訓練課程的訴求強烈，而這些訓練課程將把他與生俱來的智慧引入正當渠道，開發他的智力才華、教育他。

但是，母親不知道該找誰請教或請教什么。她已經學會了一些教育方法和課程，但可能對它們懷有無可厚非的成見。這些東西可能過于形而上學、過于抽象而不夠具體，還沒達到具體應用的程度，而其針對的目標對一般孩子甚至日常生活極為單調的孩子來說，似乎也顯得過于神秘和晦澀難懂。例如，一般說來，將孩子看成一個“和父母一個模子倒出來的”人，就要比什么“神靈的顯示”或“無限宇宙的一部分”之類的話通俗易懂得多，也更有操作性。

此外，家長獲得的信息可能過于抽象，與孩子的天性和童心格格不入。對孩子來說，圓柱體和棱柱就算不拿去和積木比較，但它們作為幾何形體，也不會激起孩子的興趣和好奇心。在孩子看來，對它們的名稱、屬性和相互關系的理解，無論是在興趣還是價值上，都不能與馬、奶牛、蝴蝶或蒸汽機相提并論。

或者說，這樣的教育可能不夠全面，而且不好理解，因為它們僅強調事物獨有的特點，或者只適用于孩子人生中為數不多的幾個特定階段。

同樣，此類教育似乎只教孩子怎樣去玩，母親可能看不到這樣做的好處或者此類訓練的目標所在。她只知道孩子的娛樂、游戲或其他消遣方式能使孩子獲得這樣那樣的快樂，但卻看不到有什么長期效果，而且這些消遣方式對她來說，多多少少有些華而不實。

此外，初級訓練對于性別差異沒有給予足夠的重視或關注。適用于女孩的教育模式，對于正常的男孩子來說“女人味”太濃。早在三歲左右，性別特點就已經清晰地顯現出來，適應并合乎女孩需求的東西，對于正常的男孩卻未必適合甚至加以排斥。不關注這些性別差異，往往容易使孩子變得不男不女，甚至有產生性變態的危險。喜歡和玩具娃娃玩耍或者女人味過濃的男孩，應該算一種發育畸形，這可不是社會所提倡的。

因此，對于那些對此類訓練持懷疑態度的普通媽媽來說，初等教育意味著閱讀、寫作可能還包括一些計算，于是，她們在孩子遠不理解書本知識所蘊藏的含義時，就著手向他們灌輸知識，卻極不重視甚至完全忽視孩子發展和教育中豐富多彩的其他方面。

鑒于此，我們在前期的教育實踐基礎上，總結出這套“兒童訓練”系統，希望它能幫助母親們實現她們分娩之前就已設定的崇高理想。盡管該課程主要針對學齡前兒童，但處在任何年齡段的孩子都可以學習；如果他們還沒有學過，就應當通過這種方式學到該學的知識。

該系統最值得一提的特點是“習慣的養成”（包括物質、精神和道德三個層面）、“素質的培養”以及“能力的形成”。這些能力素質不是通過間接、附帶或委婉的方法獲得的，而應當通過直接訓練得到。

人的神經細胞的數量與生俱來，不能通過后天的努力增加，因此“感官訓練”和“記憶訓練”都不可能成功，當然我們這里說的意思，是指提高或發展感官的敏銳度，或者促進思維的先天保持力。然而，我們的腦力可以通過增添神經元的連接路徑來提升，而這些路徑是能夠增加的。換言之，進行智力訓練的方法是提高思想的交互性，對思想進行實踐、再實踐，養成留心、專注等習慣，沿著我們希望能超越別人的方向堅持不懈地練習。如果你能科學地刺激并鍛煉腦細胞，那么你就能培養出任何習慣、能力、愛好、稟賦，只要你愿意。

在那些早期教育習慣于采用“放任自流”、“想干什么干什么”模式的人看來，以下功課的許多內容對小孩子來說十分困難、超前，甚至無法掌握。不過，之所以有這種印象，是因為孩子們還沒有適應本書描述的訓練系統。

增加腦細胞連接路徑根本不可能一蹴而就，但在人年輕時，這些路徑形成得更快些，隨著年齡的逐漸增長，其速度越來越慢。因此，盡早形成腦細胞連接路徑就極其重要。

如果你著手得足夠早，那么幾乎沒有什么技能無法獲得，不管有怎樣的遺傳特性在發揮著消極影響。古希臘演說家德摩斯梯尼盡管說話結巴，從遺傳角度看不適合演講，他卻成為那個時代史無前例的最偉大演說家。

如果你著手太晚，那就幾乎無法獲得任何了不起的能力，而無論遺傳特性如何對其推波助瀾。

不過，以下訓練內容著眼的并不僅僅是孩子的未來，它也十分關注孩子的眼下的成果。它們對孩子來說是個驚喜：受教者能自得其樂，施教者也能樂在其中，同樣重要的是，它同樣能給他人帶來歡樂。