在你看報紙的時候，拿一支紅藍鉛筆，把每天只要三五條有興趣的新聞，或是所見的好文章勾出來。要是能夠剪下來，就更好了，每天即使兩三條，兩個星期后，你便記得不少有趣的事情了。你在看報紙雜志、書籍的時候，每天只要記住其中的一兩句，你認為很有意義的話，用紅藍鉛筆，在那句話旁邊畫上線，要是能抄在你的日記本上或是筆記本上那就更好，收效會更大。開始的時候不要貪多，你還沒有這個習慣，否則，不到幾天，你就會厭煩放棄了。如果你每天不停地記一兩句，兩三個月后，你就會發覺你的思想比以前豐富多了。談話的時候，很容易就想起你學習過的內容，甚至會用自己的話把它們發揮得更好。這些有意義的話，隨時隨地都會從你的頭腦中跳出來，幫助你，解決你的難題。在聽演講時，在聽別人談話時，隨時都可以遇見表現人類智慧的警句、諺語。把這些記在心中，抄在本子上，久而久之，你談話的題材、資料就越來越多，你的口才就越來越純熟了。久而久之，你簡直可以出口成章，隨便說什么都可以有條有理，思想也豐富了。

為了提高我們的口才能力，順便舉幾個常常利用的話吧：

無論何時都不要拒絕工作中間的細小事情，因為偉大的事情是由細小的事情構成的：

·愛一個人，最要緊的是愛他的將來；

·個人要顧及全體，因為保護他的是團體；

·無論那一個人，如果他給我的縛手縛腳的愛和友情，那我就兩樣都不要；

·事業使人永生，生命是要在活動中才能成長起來；

·對于學習，永遠沒有老年的時候；對于改過，永遠沒有太遲的時候；

·聰明人從傻瓜那里學到的，比傻瓜從聰明人所學到的多；

·你真愛她嗎？那么為什么不為她的前途打算一下呢？

·你如果愛她，那么為什么要她犧牲她辛辛苦苦多少年努力的學業或社會的地位呢？

·無論你的男朋友說他怎樣愛你，都是假的，除非他的一舉一動，都是為你的前途著想，單是為你著想，還是騙人的、假象的。惟有行動才能說明問題；

·請你放心，我是很看重我自己的前途。

為了遠大的前途，就不能過得太偷懶、太馬虎、太隨便，要樹立大志，堅定信念，不斷努力，拼搏前進，永不停息，即使有多大的艱難，也要不斷進取、奮斗，要強迫自己努力去實現自己的目標，將來的收獲，決不僅僅是使別人羨慕你的口才，對于觀察問題，思考問題都有尖銳的眼光，學識和經驗也會豐富起來，想象力、敏感性都大大地增強了。他出去找一匹驢子，結果卻發現一個王國。這是說人常常有這種機緣，這就是運氣，運氣和個人奮斗是分不開的，長期不懈地奮斗和好運氣是劃等號的，兩者不可缺一。本來自己所要求的很小，結果卻得到無限的收獲。學習口才能力，也是你將來得到的卻不只是口才的提高，是比口才這驢子不知大若干倍的“王國”。這王國是什么呢？是你的偉大而豐富的生活。你整個的品質和各方面的能力，都大大地提高了。

對于談話的題材和資料，一方面要懂得去吸收，一方面要懂得去應用，懂得去應用，就是一句普普通通的活，也往往會得到驚人的效果。學習吸收的目的是為了應用，不應用的學習吸收毫無意義，等于白費功夫。

有一個慈善家，他發動他的朋友們去募捐，供建教堂之用，募捐的情形是很困難的，他有一個朋友，打算放棄這項工作，并且引用一句古詩：“十扣柴扉九不開”，來說明募捐困難的情形，十扣柴扉九不開，真是把募捐困難的情形形容得恰到好處，可是，聽了叫人們多么灰心喪氣啊。但是，這位慈善家把這同一句話，以另外的角度去應用它，同樣的話，就得了完全相反的效果，他說：不錯，我們現在的情形是十扣柴扉九不開，可是這也是說十扣柴靡有一扇開。那么，我們要敲開十扇門只要努力一點，多敲幾十次門就是了。于是，他把這句“十扣柴扉九不開”的詩句，發展成“百扣柴扉十門開”，鼓舞了他們的朋友，而完成了募捐。

從前還有一個發明家想發明一件東西，他和他的助手們已經舉行了一千六百四十二次試驗，可是都失敗了，他的助手說：你看，試驗了一千六百四十二次，一點用也沒有。這個發明家說：為什么沒有用呢？這使我們知道了一千六百四十二次不成功的方法，積累了一千六百四十二次失敗的經驗，那么，要成功就必須在這一千六百四十二次方法之外去找。

有一個音樂家，因犯罪在監牢里仍經常拉小提琴，到了執行死刑的前一天，獄卒就問他：明天你就要死了，今天你還拉它干什么呢？你猜那位音樂家怎么回答呢？他說：明天就要死了，今天我不拉它，還有什么時間拉呢？視死如歸，用笑臉去迎接死神，在死神面前心里非常平靜。

5．口才的作用

口才，在人際交往中，是顯出非常重要，起著關鍵性的作用。人類的人際交往，實際上就是人生生活的磨練。如果你不會應酬，人們就看你是個呆子。所謂應酬，其實也沒有什么神秘，而是在長期的實際生活中磨練所獲得的經驗，我們常見到許多人會面的時候，開始像下面類似的說話：甲：哈哈，你好；乙：你好，你很忙嗎？哈哈！這樣的開場白，看起來相當平淡，似乎沒有什么內容的交談，但是，假如你仔細注意一下，他們的實質態度，他們的語調，這哈哈的兩聲，就是表現著特殊的情感，這情感既不冷淡，也不熱烈。而是從生活實踐中磨煉出來的世故經驗，是一種經驗的自然表現。人們所說的閱歷、經驗，就是指這方面應付自如的表現。閱歷、經驗，就是指這方面應付自如的表現。

如果你和人們交往，你在社會上跟一系列的人交往、接觸，自然，你會衡量別人，而別人也會衡量你。不知道你是用什么標準去衡量別人，但是可以明確地對你說，別人是如何衡量你的。當每個人第一次見面的時候，他們的腦筋中立即出現了一種印象，仔細注意到你的一舉一動，注意你的一切，無論你笑一下，走動一下，或是微咳一聲，人家都相當注意，當作一種新奇事，從而判斷出你是一個怎樣的人。你的態度，說話更是表現出是_個人是否怎樣了。

有時候，人們在見面時，尤其是第一次會見時，都盡量表現好的一面，掩飾自己平時不足的一面。這樣，人們為了要獲得比較真實的結果，于是，他便含著微笑，婉轉地，一面用眼光不停地打量著你，一面又和婉地同你交談：你貴姓·您是……這您是……。多么有意思！他自然地讓你自己招供出來，這里面的答話，就是衡量你的最有效、最方便，同時又最厲害的尺度。如果你能從容不迫地向他還個禮。然后再和婉地對答他的問話，你作了自我介紹之后，你再詢問對方的一切，這樣，你將被他重視，欽敬。在人與人的交往中，有些人老練、持重；有些人輕浮、狡猾；有些人圓滑、冷漠；有些人口是心非，有些人口蜜腹劍；有些人則人情世故什么也不懂。所有這些都是因為每個人的口才與舉動所顯示出來的，時間稍長一點，就全部暴露無遺了，是無法掩飾的。

在社交場合里，你若能稍加留心注意，就可以看出許多人當中，有的很會說話，有的愛聽人說話，有的不愛說話也不愛聽人說話。會說話、愛說話的人，只要你輕輕用一兩句話逗起他，他便會一直說下去，你只要具備忍耐涵養的功夫，不管他說得有無趣味，仍能耐心聽著，那么他就會大為滿意，即便是你一句話也不說，也會使他把你作為知己。愛聽不愛說的人，這類人對談話很感興趣，可是，他卻生性不大好說話，但又愛聽人家說話，只有到了非不得已時，才說上兩句，以少說話為佳的心態，來適應社會生活。聽話當然較容易，但是說話又能說得生動有趣、討人喜歡卻是不容易的事。

你可以從頭到尾包辦說話的義務，但是，你要記住，你的說話，是說給別人聽的，而不是說給自己聽的。因此，說話不在于貪圖自己說得痛快，而必須顧全大局，顧及對方的興趣。

由于你的話是專說給別人聽，所以你就必須時刻為聽者著想，而后擇其對方感興趣的話題談開。別人愿意聽你的話，大概因為你所談的內容能吸引人，或有價值，或者是在他的心里產生共鳴，或者你的奮斗經驗值得借鑒，或者因你對某些問題有獨到的見解，或者是一些特殊新聞。所以，對方才愿意認真聽你說話，當你了解到對方的興趣時，你就可以一直說下去。