張儀墓位于今天河南省開封城東開蘭公路北側(cè)的宴臺河村，西面距離曹門五公里，南面與三公里處的漢代張耳墓隔邊村相望，東面四公里處有南神崗漢墓群，東北面與十公里處的倉頡墓（也叫做倉王城）及其造字臺遙相呼應(yīng)。這一帶自古以來地勢較高、林木繁茂、風景秀麗，人稱“風水寶地”，所以古墓葬比較多。

張儀墓占地一畝余，居宴臺河村內(nèi)南北街中段西側(cè)，東臨街道，南、北、西三面都臨近民居房屋，墓坑周圍花木扶疏，與房舍連成一片。據(jù)調(diào)查，張儀墓原為長方形高臺，土質(zhì)堅硬，與周圍沙壤迥然有別。后來，人們都認為墓地有靈性，用墓土壘鍋灶或灑在鍋臺上可以避螞蟻和蚊蠅，遂挖土壘鍋臺或蓋房屋。年長日久，張儀的墓地就變成了一處凹坑。1989年10月，東郊鄉(xiāng)政府和村委會在張儀墓東南端靠近街道處樹立了一通石碑，碑文記載了宴臺河村的來歷及沿革。宴臺河村原名硯臺，也叫做北硯臺，距它東南三公里的張耳墓村稱為南硯臺。宋代的《北道刊誤志》上記載，張耳墓因為它的形狀像硯臺，所以起名為硯臺；張儀墓在樂安鄉(xiāng)，形狀也似硯臺，所以也起名為硯臺。那么，硯臺或者北硯臺的村名為什么演變成了宴臺河村呢？傳說，明清時期黃河經(jīng)常泛濫成災(zāi)，曾經(jīng)流至這個村的北頭，沖出一個大河口，遂稱這個村子為硯臺河。又因為村西北與北宋時期古宴臺遺址相距僅一公里，“硯”和“宴”兩個字諧音，久而久之，便逐漸傳為宴臺河村了。

張儀及其墓地在開封的情況，已故李村人某先生在《開封名勝古跡散記》一書中有下面的記述：“張儀墓在城東北七里北硯臺。張儀，魏人，初和洛陽蘇秦、齊國孫臏、魏國龐涓等學藝于鬼谷。孫、龐學兵法，蘇、張學游說。儀以連橫之說仕于秦惠王，后為丞相十一年，周顯王四十六年（公元前323年）又為魏相年余。周靚王四年（公元前317年）任齊相，最后歸大梁死于大梁。”在這段文字記載中，前半部分記述張儀的事跡比較可信，而后半部分卻有謬誤。張儀擔任魏相是第一次，不是“又為魏相”，也不是“年余”，而是從周顯王四十七年（公元前322年）至周靚王二年（公元前319年），共四年。所謂的周靚王四年（公元前317年）任齊相也有錯誤，不是擔任齊國的相國，而是復(fù)任秦相，張儀兩次相秦共十一年。張儀最后歸大梁且死于大梁是正確的。

張儀是魏國人，最后復(fù)為魏相，然后去世，葬于魏都大梁（今河南省開封），是可以肯定的，不可能葬于其他諸侯國所在地。關(guān)于張儀墓，除宋《北道刊誤志》所記載的以外，明代《汴京遺跡志》（汴京是開封古名）、《開封府志》、清代《祥符縣志》、《宋東京考》等，都記載張儀墓在開封城東七里或者城東北七里的硯臺或北硯臺（就是今天的宴臺河村）。古書上說的七里，應(yīng)為約數(shù)，后代相繼沿襲傳開來。現(xiàn)今根據(jù)實測張儀墓距曹門5公里。開封之張儀墓，史料記載與傳說一致，可謂是確鑿無疑。