治國興國，是執(zhí)政者的第一要務(wù)，凡想成就大業(yè)者，必須盡全力而為之。古今中外概莫能外。問題在于依什么樣的理念，采取什么樣的方式而為之。近代權(quán)術(shù)大師曾國藩說：結(jié)網(wǎng)天下，雀無所逃。他把結(jié)交關(guān)系，編織從政網(wǎng)絡(luò)，培植勢力，視為“一生成敗之所系。”視曾國藩為“祖師爺”的蔣介石，對于此道倍加欣賞，頗有心得。建立關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不分黑道白道；網(wǎng)羅人才，不計歷史恩怨；攀附權(quán)貴，不擇手段；培植勢力，不計成本。在他的精心編織下，形成了一支船堅炮利的蔣記“聯(lián)合艦隊”。他依靠這個網(wǎng)絡(luò)，奪“天下”，坐“天下”。

權(quán)術(shù)是政治權(quán)力的伴隨物，是為以權(quán)力為中心的政治目標(biāo)服務(wù)的。而權(quán)術(shù)則是在這個母體中培育出的怪胎。它出自于正門，卻被指認(rèn)為歪門邪道；它在政事官場被廣為運用，上自君王下至微臣，屢屢使用，不斷翻新，卻遭辱罵、鞭笞，對其嗤之以鼻者包括以下權(quán)術(shù)為器，成就大業(yè)者。就這樣，權(quán)術(shù)在叫罵聲、鞭笞聲中積累、發(fā)展，形成怪異神秘的權(quán)術(shù)文化。蔣介石也是鄙視權(quán)術(shù)的，他在日記中寫道：“政治使人過狗一般的生活……道德何在，友誼何在？”他在這里說的所謂政治，其實就是指的權(quán)術(shù)。然而，自他立志干一番大事業(yè)之日起，就同權(quán)術(shù)結(jié)下不解之緣，有人說他是“中國詭道集大成者”，還有人稱他是“中國的拿破侖”。還是與他在權(quán)力角逐中，長期廝殺的李宗仁說得更貼切，他說：“蔣介石統(tǒng)兵、治政的本領(lǐng)均極低能，但使用權(quán)謀、運用詐術(shù)則天下第一。”

在蔣介石那個時代，政治風(fēng)云變幻莫測，階級關(guān)系錯綜復(fù)雜，權(quán)務(wù)爭斗你死我活，適者生存，適者“為王”，不適者“出局”，不適者“死亡”。所謂適者，實為慶變能力強(qiáng)者。蔣介石的政治生涯雖經(jīng)幾起幾落，但自攫取中央政權(quán)后，就一直撐控著權(quán)柄，在最高權(quán)力的寶座上坐了22年之久，敗逃臺灣后，居然能起死回生，在那個小天地里稱王將又20多年。他所以能在政壇創(chuàng)造這樣的奇跡，在很大程度上靠的是應(yīng)變有術(shù)。蔣介石應(yīng)變所踐行的是詭道，以詐成必以詐敗，這是蔣介石成為集喜悲劇一身的歷史人物的一個重要原因。在這里我們側(cè)重從“博篇”、“術(shù)篇”、“治篇”這三個方面，探討蔣介石的得與失，成與敗，發(fā)跡與攫權(quán)，下臺與復(fù)出，崛起與沉淪，輝煌與尷尬，進(jìn)而揭示蔣介石政治權(quán)謀、權(quán)術(shù)的落后性及其失敗必然性。

本書自2004年出版以來，深受歡迎。應(yīng)廣大讀者要求，我們修訂再版重印，以飧讀者。