如果一個人經常抱怨自己的命運，把自己的不幸歸咎于他人，這樣的人不是一個完整的人。他勉強只是一個上帝希望他成為的人的代用品。我們要隨時隨地抵制思想的敵人，拒絕情緒大敵，就像保護我們的家不遭受盜竊一樣。我們應該排除錯誤的思想，或者用相反的思想來調劑自己。因為錯誤的思想可能使我們承受痛苦、折磨和羞辱，還會產生可怕的后果。

我們的身體會受思想的影響，如果一個人的思想是病態的，那么他的身體也一定是病態的。

當我們的身體建造者——思想不正常的時候，我們的身體功能就不能正常發揮作用。

身體的不協調很多時候意味著心理的不和諧。因為如果心理一直保持完美的和諧，身體也會很調和。所以，如果你能保持心理和諧，身體也會相應調和，身體實際上是心理狀態的外在表現。

愉快、上進的思想本身就是一種能治很多病的良藥，比如精神憂郁癥和灰心喪氣。樂觀也是一種對精神疾病的很好的調劑法。

持對生活的樂觀，這樣你就可以趕走悲觀的情緒，趕走疾病、失敗和不幸。把守你思想的大門，把快樂和成功的敵人拒之門外。這樣在很短的時間里，你就會驚奇地發現自己的生活發生了徹底的改變。

時常保持健康而有活力的思想對我們的生活是一種激勵，會給我們很大的能量。要相信我們有強大的力量作為后盾，因為我們的思想富有創造性，會使我們的生活過得更加精彩。

所有的軟弱、失敗、灰心、貧窮的思想都是毀滅性、消極的。它們是我們的敵人。在這些思想準備進入你的頭腦時，要毫不猶豫地拒絕它們。要像拒絕小偷一樣拒絕它們，因為它們就是小偷，是偷走你舒適生活的小偷，是偷走你和諧、能量、幸福和成功的小偷。

一切真實、美麗、互助的思想一旦存在于我們的頭腦中，就會提高我們的生活質量，實現生活中的理想。當這些鼓舞人心的思想存在時，那些墮落、可怕的思想就很難發揮作用了，因為它們是天生的敵人，不可能同時存在于一個人身上。

我們希望成為自己理想中的樣子，而不希望成為自己討厭的模樣。而我們討厭的東西會漸漸地在我們的生活中失去作用，最后慢慢消失。

如果一個人能拒絕這樣的錯誤思想：我們是很貧窮的可憐蟲，我們深受限制，我們很虛弱、很墮落；如果一個人認為真實和美麗是這個世界的主宰，那么他的性格一定很好。那些長期被拒絕的錯誤思想最終將從他們的生活中消失。

永遠把握正確的思想，保持樂觀的生活態度，這會使我們的生活充滿強大的能量，使我們的性格趨于完善。這樣我們就能夠掌握世間的基本準則，了解生活的真諦，過一種真實的生活。生活在真實生活中的人會感到安全、有力量、平靜和安詳。而生活膚淺的人們是無法體會到這一點的。

要估計我們平時生活中思想習慣的價值幾乎是不可能的。這種習慣有健康的，也有病態的，它們分別導致健康和墮落的生活方式。思想決定了一個人的理想。如果思想很墮落的話，理想也遠大不到哪兒去。生活中的一切都應該呈現本來面目——健康、樂觀、快樂，在生活中應該充滿希望的陽光。一個充滿樂觀、有益的思想，不管到哪兒都能給別人帶來陽光的人是高尚的人，他能減輕別人的負擔，使別人的生活過得更舒適，給受傷的人帶來安慰，給灰心喪氣的人帶來勇氣。

有的人懷著對別人的憎恨和嫉妒心理，雖然很多年他都沒有察覺這一點，但這種心理使他無法在生活中施展出自己最大的能量，使他失去了很多快樂。不僅僅如此，他使周圍的人感到他的敵意，別人開始對他產生反感和對抗，這樣他在工作和生活中無法與人相處。

我們必須遠離痛苦、嫉妒、憎恨、邪惡和無情的思想，遠離一切束縛我們的思想，否則我們就會因為不平衡的思想，降低的效率和低劣的工作而受到懲罰。

如果一個人深藏仇恨，對別人極不友好，那么他不可能將自己的工作做得最好。只有工作在和諧的環境下，我們才能做得最好。我們必須要有很好的心理狀態，才能靠我們的頭腦和雙手做好我們的工作。

仇恨、報復、嫉妒都是很可怕的毒藥，對我們的思想是致命的，就像砒霜對我們的身體是致命的一樣。

對他人的友好和善意使我們遠離任何痛苦、憎恨、傷害的思想，因為這些有害的思想無法穿透真愛和善意在我們心中豎起的盾牌。

如果一個人在生活中很少遭受困擾，沒有什么能破壞他的平靜，那是多么輕松、美好的事情啊！他們在生活中沒有不和諧，因為他們的天性是和諧的。他們愛任何人，其他人也愛他們。他們沒有敵人，因為他們從不挑起爭端，所以在生活中也沒有什么煩惱和麻煩。

而另外一些人，性格孤僻、易怒而且固執，這樣的人總是生活在麻煩與困擾中。他們常常被人誤解，覺得別人總在傷害自己。他們產生不和諧，因為他們自己就是不和諧的。

一個人的思想如果懷著憎恨、嫉妒、抱怨、報復的話，他一定會損害自己的形象和名譽。很多人不知道自己為什么不受人歡迎，為什么大家都不喜歡他，為什么在生活中如此孤獨，這是因為他們的思想總是懷著痛苦、報復、不和諧，使他們喪失掉了所有的個人魁力。

另一方面，生活中最有吸引力的、最受人歡迎的人，是那些懷著友善、互助、同情思想的人，那些對別人友好的人，那些沒有痛苦、憎恨、嫉妒思想的人。

人們會漸漸認識到：任何不和諧的思想，任何傷害他人或得到不屬于自己東西的企圖，都會使自己深受痛苦。人們會發現，世界原來如此井然有序；只有公正、平等、誠實、無私的思想才是受歡迎的。人們也會認識到：只有做到正確、真實才能給自己帶來快樂、和平和財富。

正確利用“否定的思考”

車輛出廠時在駕駛座位前面都裝有“否定指示器”，指示蓄電池沒通電、引擎過熱、油壓不夠等等情況。疏忽了這些否定的指示，會造成車輛的損壞。但是，某個信號亮出了紅燈，駕駛員也不必過分不安，只要停在修車廠或車庫里，采取積極的補救行動就沒問題了。

否定的信號并不說明車子壞了，所有的車子都會有過熱的時候。

可是，汽車駕駛者切勿不斷地注視控制表，因為這樣會帶來災禍。他必須透過擋風玻璃注意前方，看著路途，專注自己的目標，以及行走的路面。他只要偶爾瞥瞥否定的指示器就行了，這樣不會分神地時常看一下指示器，而可以很快地再將視線回到前面的路上，將注意力集中在他要到達的積極目標上。

對于自己的否定癥象，我們也應采取類似的態度。我們必須肯定正確使用之下的“否定思考”，我們需要知道否定面，才能避開它們。打高爾夫球的人，需要知道坑洼與沙階的地方，但是他不會一直想著不打人坑洼，他的心“瞥視”著坑洼，但卻專注著那片草地。正確利用這種“否定的思考”，可以引導我們走向成功之路，但有幾點必須注意：

(1)對否定面的注意程度，只要足以使我們警覺到危險即可。

（２）我們要認清否定面所代表的意思——代表我們所不希望的東西——代表不會帶來真正幸福的東西。

（３）我們要采取補救的行動，從成功的機構里找出取代它的正確因素。

這些措施將可以及時引起一種自動的反射，而自動的反射又可以轉變為體內導引系統。

否定反饋，像是一種自動的控制器，它會幫助我們“避開”失敗，引入成功之路。

查斯特·菲爾德爵士指出：“我們所擔心的事，９９％都不會發生，而對永遠不會發生的事情憑空操心是很悲哀的。”

蒲雷斯考特·菜基指出：“不管環境的變幻，我們必須維持同樣的態度。”

對不存在的東西（除非存在于你的想象中）進行情緒反應的壞習慣常常會引起我們的煩惱、不安與緊張。我們許多人不會對實際環境中的小刺激做過分的反應，而卻在想象中虛構出稻草人，并且在自己的心理圖像里做情緒的反應。除了實際存在于環境里的那些反面外，我們自找麻煩地加進自己的反面：即或許會發生這個或那個、如果發生某某事情時怎么辦。

在煩惱時許多人會造出心理圖像：猜想環境里，或許會發生哪些不利的事，然后對那些反面的圖像進行反應，仿佛它們是目前的實際東西。記著，你的神經系統無法分辨出真正的經歷或生動想象出來的經歷。

對于不實問題的擾亂，你可以利用不做事的方法（拒絕反應），而不是利用做某些事的方法，“靜化”你自己。就你的情緒來說，對憂慮圖像的適當反應，是完全不去理睬它。在情緒上，你要生活在今日，并且分析你的環境，認識那些存在于環境里的真實物，然后自然地進行反應。為了要做到這一點，你必須全心地注意現在所發生的事，要全神貫注，這樣的反應一定是恰當的反應，而對于虛構的環境，你就不會有時間去注意或反應了。

內心的紛亂，或是說寧靜的反面，它的起因幾乎都是由于過度的反應，也就是由于過分敏感的“警覺反應”。當你練習“不反應”，也就是練習讓電話鈴聲響的時候，你可以產生內心的鎮定劑，或豎起心理的帳幕，將你與刺激物隔開。

輕松是自己的自然鎮定劑，輕松就是指不反應。每天練習身體的輕松，可以使你在日常活動中需要用到不反應的時候，照著你平日輕松的方法去做。

利用你的想象力構出一幅心理圖畫，想象自己正坐在那里，靜靜地、泰然自若地不為外物所動。然后將這幅圖畫記在心里，并且將平和、泰然自若、不為所動的態度“攪拌”進你日常的活動中。無論何時你要對鈴聲作恐懼或焦慮的反應時，對自己說：“現在我讓鈴聲一直響下去。”然后，用你的想象力練習各種不同情況中的不反應，例如：想象你的同伴對你叫囂、咆哮時，你靜坐著不為所動；想象你一件件地處理日常事務，不管忙碌日子的壓力，你鎮定地、泰然自若地、不慌不忙地做；想象你不顧環境里的各種“催促鈴聲”與“壓力鈴聲”，我行我素地繼續這種穩定不變的方向；想象你現在正處于那些過去會令你不安的情況里，現在你已經能夠無所反應地保持“穩定”、均衡與不動。

你的身體里面有一個調溫器。這種輔助機器，不管外面環境的溫度如何，能使你永遠保持３６．５℃的正常體溫。外面的氣溫或是冰點以下，或是40℃，可是你的身體照樣保持它原有的溫度——永遠３６．５℃。它能在環境里適當地發揮它的功能，因為它是應付環境的最佳氣溫，不管嚴寒或酷熱，它永遠維持它的溫度。

你的心里也有一個精神調溫器，不管周圍的情緒氣候如何，它能使你維持情緒的正常氣候與氣溫。很多人不會利用這個精神調溫器，因為他不知道自己有這種東西；他們不知道這個東西有能力；他們也不知道根本不須自己去應付外面的氣候。但是，你的精神調溫器對你的情緒健康和健全的必要性，與你的身體調溫器對你的身體健康是不相上下的。

應用心理學之父威廉·詹姆斯教授曾經告訴他的學生說：“你要愿意承擔這種情況。因為接受既成的事實，就是克服隨之而來的任何不幸的第一個步驟。”

假若你在從事重大工作之前，經歷到恐懼及焦慮的失敗心理時，不能把它當作是你必定會失敗的“象征”。這要看你對它的反應，以及對它采用何種態度而定。假若你服從它并且任它擺布，那你很可能有不好的表現。不過這也不一定。

首先，對失敗感覺的了解，以及對恐懼、焦慮、缺乏自信等的了解是很重要的。它們不是“命運”的安排。它們是由你心中萌生出來的，只不過代表你心中的態度而已，并不是代表你遭遇的外界事實。它們表示你低估了自己的能力，高估并夸大你面臨的困難，你所喚起的不是過去成功的記憶，而是失敗的記憶，以上是這種感覺的全部意義。它們既不代表任何事實，更與未來真正發生的事無關，而只是你對未來事情的精神態度。

知道了這個情況，你就可以毫無顧慮的接受或拒絕這種消極的失敗心情、服從它，受它指揮，或是不管它而勇往直前，完全由你的態度決定，甚至你還可以利用它來幫助你。

假若我們以積極進取的態度來對付消極心情，它們就會變成一種挑戰，自動引起我們內心自發的力量和能力。困難、威脅、惡毒等想法，使我們內心產生了更多的力量。

我們的心情是不能用意志來控制的，它也不可能隨我們的意志像水龍頭一樣開閉自如。若不能以命令控制它時，我們可以用計謀來支配它。若不能用直接動作控制它時，可以間接的加以控制。

“壞”心情不能用有意的行為或意志力驅走，但是卻可以用另一種心情來替代。用正面攻擊無法將消極的心情趕走時，可以積極心情取而代之，以達到驅逐它的目的。記住，心情是隨著想象而變的，它與我們神經系統接受的所謂“真實”或“環境的真相”互相吻合的，而且相等。當我們發現自己心情不好時，就不該再集中精神去想它，甚至竭力去驅走它；相反的，我們應該集中精神去構想一個積極的想象——使我們腦海中充滿安全。積極進取的想象及記憶。

一旦我們這樣做時，消極的心情就會自討沒趣而煙消云散。我們就會生出與新想象的事物相稱的心情了。

觸發積極心情的“信號鐘”

梅茲·錢培爾博士是近代心理學家，在他的《如何控制擔心》一書中有同樣的建議道：“因為我們時時練習擔心，甚至成為習慣，于是我們都成為好擔心的人。我們有沉溺于過去消極想象中和預期將來的消極事物的習慣。”憂慮產生了緊張。憂慮者于是以“想法”來中止憂慮，結果變成了惡性循環。“想法”只有助長緊張，而緊張又能產生“使人擔心的氣氛”。

因此他說：“治療憂慮的唯一方法，便是遇到擔心的想象便習慣性的以愉快的想象取代之。

每次你為了一件事情擔心時，便應該把它看作是信號，而馬上用過去或將來可能發生的愉快想象來填滿腦海，代替消極的憂慮。相當時間后，它便會不攻自破，因為它已成為反擔心練習的刺激劑了。”錢培爾博士說：“憂慮者應試做的工作，并不是要制服憂慮的原因，而是要培養改變精神方面的習慣”。只要腦子定在消極失敗的心理上，懷有“希望別出事”

這一類態度時，他總會擔心不已。

心理學家戴尼爾·西伯格說：“我父親給我最好的忠告，就是每當發覺有消極心情時，就要立刻實行適當的積極想象法。這樣一來，消極心情就不攻自破了，因為它變成一種觸發積極心情的信號鐘了。”