世之治元明易代史事者諒識俞本其人，主因其為研治此一時期歷史必須參考之別史《紀事錄》作者，然而今日大多史家皆透過明史巨擘錢謙益（牧齋，1582—1664）編纂之《開國群雄事略》或稱《國初群雄事略》，及其名著《太祖實錄辨證》所摘錄之《紀事錄》而略知其人及其書之貢獻。此因自錢謙益摘引，即有言此書已于清順治七年(1650) 毀于錢氏藏書閣絳云樓之火，不復有存本流行于世，其事究竟應作探索。今先略言錢氏史學對明史事研究之貢獻。錢謙益傳記見閔爾吉編輯：《碑傳集補》(北平：燕京大學國學研究所，1923 )卷四四，頁1下—8下；金鶴沖：《錢牧齋年譜》(北平，1941)；L。 Carrington Goodrich/ J。C。 Yang撰傳，載Eminent Chinese of the Ch‘ing Period， 16441912， ed。 Arthur W。 Hummel (Washington， D。C。： The Library of Congress， 1944)， vol。1，pp。 14850. 又略見吳晗：《“社會賢達”錢牧齋》 ，載同作者，《讀史札記》（北京：三聯書店，1956) ，頁342—358.吳氏此文系借錢牧齋諷刺當時國民大會代表王云五（18881979），此種影射史學今日并無意義，不過此為有關錢氏一主要論文，故列舉于此。

錢謙益字受之，號牧齋，江蘇常熟人，明萬歷三十八年(1610) 舉進士，授翰林編修，天啟時(1621—1627)主試浙江，坐累告歸。后起為左諭德，進少詹事，因閹宦魏忠賢(1568—1672) 羅織東林黨人再次削籍歸里。崇禎時(1628—1644)任禮部侍郎兼翰林院侍讀學士，弘光朝(1645) 為禮部尚書。及清兵南下，降歸新朝，任內秘書院學士兼禮部侍郎，充明史館副總裁，旋致仕。牧齋雖然出仕二朝為世責難，但對明史鉆研一時無出其右，晚年專意著史，考竅抉疑，廣征博引，收獲贍豐，不幸所撰史稿，順治初于絳云樓書閣之火付之一炬，但其編纂巨著，除《開國功臣事略》散失，《開國群雄事略》及《太祖實錄辨證》俱存，為研究此段國史之必備史籍。錢氏編撰《開國群雄事略》經過見書序，收入《牧齋初學集》，《四部叢刊》本，卷二八， 頁2下—4上（是書各刊本俱收錄此序， 見下注）。 參考朱鴻林：《錢謙益“國初群雄事略”撰作經過與成書年代推考》，《明清史集刊》第1卷（香港大學中文系，1985），頁77—103；蔡美彪：《錢謙益“群雄事略”沈抄張爾田藏本及章鈺藏本書后》，《中華文史論叢》第41期（上海：上海古籍出版社，1987）， 頁283—295.錢氏另一名著《“太祖實錄”辨證》收入《牧齋初學集》卷一〇〇—一〇五； 又見包遵彭編： 《明史論叢》之二： 《明史考證抉微》（臺北：臺灣學生書局，1968）， 頁189—237.

明初人物、史事、傳說第二篇俞本《紀事錄》與元末明初史料 牧齋所編之《開國群雄事略》最為重要，是書成于天啟六年（1626）前后， 共十五卷，勾勒不少當代珍貴史料， 考訂排比，摘錄原書詳記韓林兒（卒于1366年底或1367年初)、 郭子興(？—1355)、 徐壽輝（？—1360)、 陳友諒（1320或1321—1363)、 明玉珍(1331—1366)、 陳友定(？—1368)、 何真(1322—1388)等事跡。 牧齋成書后未刻，賴鈔本流傳， 清代列為“禁書”。 民國二年(1913) ，烏程張鈞衡始將兩種鈔本校訂， 厘為十二卷， 刻入《適園叢書》， 更名《國初群雄事略》， 近年各地有據不同鈔本排印及影刊行世。見姚覲元編：《禁書總目“補遺”》（上海：商務印書館，1957），頁12. 《國初群雄事略》有北京中華書局1982年張德信等點校本，及南京江蘇廣陵古籍影印社1986年影印張鈞衡編輯《適園叢書》（1913）刻本。《群雄事略》輯存不少元明之際罕見史料，而首要一種厥為俞本之《紀事錄》， 一稱《皇明紀事錄》（近世版刻多將“紀”字刻作“記”）。 錢氏書十二卷所引逾五十條， 長短不一， 其中一則（記朱元璋與陳友諒鏖戰大勝港事）且誤注出自劉辰(1335—1412)《國初事跡》， 亦有三數失載出處。牧齋撰《太祖實錄辨證》及同時人潘檉章(1626—1663)著《國史考異》，考證龍鳳年間史事多征引《紀事錄》，足見其書之史料價值。

《紀事錄》之下落如何？ 黃虞稷（1629—1691）《千頃堂書目》及清修《明史·藝文志》俱言“俞本《紀事錄》二卷”， 錢牧齋所摘錄入《群雄事略》者宜應如是。見黃虞稷：《千頃堂書目》，《適園叢書》本，卷五， 頁1上； 張廷玉等纂修：《明史》（北京：中華書局，1974）卷九七， 頁2381.惟是錢氏于《復吳江、潘力田書》有言： “俞本《紀錄》作絳云灰燼”（答復前者借書之請），即是說其書已毀于絳云藏書樓之災。然而，是書似有刻本或鈔本流通， 因為潘氏《國史考異》所引俞氏《紀事錄》，其間若干文字并不見錢書， 足征另有來源。《牧齋有學集》，《叢刊》本，卷三九， 頁15下。《國史考異》所引俞本《紀事錄》見是書《續四庫全書》本（上海：上海古籍出版社，1995），卷一， 頁9下、10上、12上、26下、30下；卷二，頁14下、36上；卷三，頁3上、34上。不過，20世紀明史學者如王崇武及吳晗，所著《明本紀校注》及《朱元璋傳》俱轉引錢氏書摘錄之《紀事錄》，未直引原書， 似乎未有單行本傳世，或以其書已亡佚。見王崇武：《明本紀校注》（四川李莊： 國立中央研究院歷史語言研究所， 1945；上海商務1948年重印）；吳晗：《朱元璋傳》（北京：人民出版社1965修訂本）。實則， 此書有刻本，且尚存人寰，不過因為明人竄改， 更易書名，故鮮為人知。此書即天啟張大同編之《明興野記》，今臺北“國家”（前“中央”）圖書館有藏， 有無名氏朱砂批點并偶作評語， 其著錄云：“《明興野記》二卷二冊。明俞本撰，張大同刪定。明刊本。”此一稀本之發現，對研究元末明初史事有重大意義。見《“國立中央”圖書館善本書目》（臺北：“國立中央”圖書館，1986），頁153. 是書介紹略見Edward L。 Dreyer， “The Chishih lu of Yu Pen： A Note on the Sources for the Founding of the Ming Dynasty， ” The Journal of Asian Studies 31.4 (August 1972)：9014. 此短文僅就《紀事錄》所記載至正二十至二十三年（1360—1364）、朱元璋征戰陳友諒與即吳王位， 據《明太祖實錄》及近人論著參校對此書史料作一初步評述（參見52頁注②）。

今本《明興野記》幸存編者張大同于天啟丙寅（六年［1626］）所撰序言數行， 及終卷俞本之后記殘篇， 足以證明是書即俞本《紀事錄》之改編。張序云：……駁之。噫，本生于當時，耳目多真， 后世覽者， 聞所未聞， 雖野史亦信史也。特命名不雅， 僭易名《明興野記》云。天啟丙寅冬日張大同識。（卷上， 頁1上）張大同未審何人，按今本《明興野記》卷下首二行題：“甓湖愚人俞本從道甫編次”、“潁水漁父張大同同甫刪定”，可知大同字同甫， 號潁水漁父。按明代輿地，潁水在安徽鳳陽府潁州太和縣之南。《明史》卷四〇《地理一》“潁州”下記：“領縣二：潁上。州東南， 東有潁河， 南有淮河， 東北有西肥水。 太和。州西北，南有潁水，亦名沙河， 北有西肥水。”民國安徽《太和縣志》卷三《水利志·河道》又言：“沙河， 縣六十里。《爾雅·釋文》： “潁別為沙”， 發源于河南。沙河即潁水，計長八十二里，出阜陽界。”《明史》卷四〇， 頁914—915；丁丙烺修， 吳承志等纂：《太平縣志》（1925）卷三，頁1上。張大同以水名為號，儼為潁州太和人氏，獨惜方志未見其他有關記載， 可知者暫止于此。大同諒是熟識國史之文士， 晚明盛行改編載籍，俞本《紀事錄》為記敘龍鳳事跡一重要著作，宜為書賈垂青對象。張氏所以更名為《明興野記》或不因《紀事錄》命名不雅， 而系其時距開國已二百余年， 必須以較凸顯之書名始能引起讀者注意。今以錢謙益《事略》摘引《紀事錄》史文核對，張氏“刪定”本并未作刻意更動，大致保存原貌。不過，張大同之擅自更改書名，對后世治目錄學及元明史事者有極大困擾，以致失之交臂，誤認此書為另一雜史，以為《紀事錄》經已失傳。

《紀事錄》之內容略見俞本“自述”殘篇，系于卷下末端，有言：予自冠年從事行伍， 御衛大駕，今逾耳順矣。自元之辛卯，至大明之丁丑， 四十七年之間，歷觀興〔亡？〕成敗，如一夢耳。凡將相升黜，華夷順逆，本末頗記，萬……。（下闕）據此《紀事錄》系一編年體私史， 起自元順帝至正辛卯（十一年［1351］）， 終于明洪武丁丑（三十年［1397］）其間“興〔亡？〕成敗”，舉凡“將相升黜， 華夷順逆”等本末皆有記述。 審視其內容， 則以本曾參與之事役比較贍詳， 如冠年入伍， 親歷開國前之戰役， 而在洪武之后， 除記目睹之時事， 又詳述親履之事務， 至十一年為止。此后迄于洪武末所記聞見逐漸簡略， 似多采自傳聞， 史料價值亦較遜色。今本所見紀事于洪武三十年后， 尚有殘存半頁（原本諒有一二頁），簡敘太祖朱元璋(1368—1398在位)之出身及生卒年，并記其有子二十三人， 然后書“洪武三十二年正月改建文元年(1399)，至建文四年(1402)六月自焚，永樂即位矣”。隨言：寶璽奉天之寶， 此唐宋受命傳寶藏，鎮中國， 惟祀天用之。制誥之寶，一品至五品□命用之。勅命之寶，六品至九品敕命用之。皇帝寶詔，圣旨用之。皇帝行寶，冊立建封及賞用之。皇帝信寶，召親王大臣及調兵用之。天子之寶，祀鬼神用之。天子行寶，封建外國及賜用之。天子信寶，召外夷及調兵用之。謹身殿寶（下闕）。以上所述傳國寶璽事與前此紀事體裁不符，又未終篇，今日傳本諒有脫漏，其后即為《自述》殘篇。由此可見，《紀事錄》應在太宗（成租）永樂元年（1403）后始成書。