陽明先生名守仁、字伯安，其先祖可以追溯到晉代的光祿大夫王覽。王覽本是瑯琊郡人氏，但至其曾孫王羲之時，整個家族遷至山陰地區。明代文人湛甘泉在其撰寫的《陽明先生墓志銘》中寫道：“公出于龍山狀元大宗伯公華。……遙遙遠派于晉高士羲之，光祿大夫覽焉。公其有所本之矣！夫水土之積也厚，其生物必蕃，有以也夫。”

遠祖王羲之

追慕祖先，仿效其言行舉止并以此鼓舞自己的志氣，這是人之常情。雖然王羲之距王陽明已有千余年，但是在整個王氏族譜中，聲名最為顯赫而且最為世人所景仰的也就非王羲之莫屬了。

在王陽明的故鄉，王羲之作品的傳誦度非常高。蘭亭是王羲之當年與風流雅士們把酒賦詩的地方，《蘭亭集序》千百年來更是膾炙人口。蘭亭離王陽明的家非常近，附近還有王右軍書樓和王右軍舊居。

王羲之當年罷官后，和文人墨客盡情于山水之游。如果將王羲之當年到過的地方都走上一遍的話，會深深地感悟到王羲之對當地的影響。而且，當地書法愛好者層出不窮，這也應該歸功于王羲之的影響。

每當我讀王陽明的傳記，或者讀王羲之的傳記時，都會嘆服不已。兩位王氏偉人雖時隔千余年，但其風骨和言行舉止卻是如此相似。這可能要歸功于王陽明對先祖的追慕，使他繼承了王羲之的風采，此外祖輩留下的族規家訓或者其他的東西對他也產生了影響。

在《陽明先生年譜》和《陽明先生墓志銘》中，從王羲之至二十三世孫官至迪功郎的王壽都有記載。至于晉代的王覽是不是王陽明的祖先，時至今日已很難確定，認一個千余年前的人物為祖先，確實有些夸張，但俗話說得好：“積善之家、必有余慶”，歷史上延續千年血統的名家也不是沒有，所以我認為王覽應該是王陽明的祖先。

《忠義傳》中的王綱父子

王壽將王氏一族從山陰地區的達溪遷徙至余姚，自此其后人也都成了余姚人。王綱是王壽的第五代孫，在明史的《忠義傳》中有其傳記。王綱，字性常，善于識人，文武兼備，與誠意伯劉伯溫是好友。

王綱曾經對劉伯溫說：“老夫性在丘壑，異時得志，幸勿以世緣見累，則善矣。”但是，劉伯溫卻愛惜王綱之才，最終向明太祖舉薦了他。洪武四年（1371年），王綱被征召至京師，時年七十二歲，齒發精神猶如壯年。太祖見之，大為驚訝，試問其治國之道。王綱一一作答，讓明太祖非常滿意，于是立即被任命為兵部郎中。

沒過多久，潮州地區的百姓起事，朝廷委任王綱為廣東參議，前往廣東督軍糧。王綱對其親近的人說，“吾命盡茲行乎”，他決心赴死并寫信給家人做最后的訣別。

王綱攜兒子王彥達乘單舟前往潮州，對起事百姓動之以情、曉之以理，勸他們不要謀反。潮州百姓感激涕零，紛紛叩頭謝罪。一場百姓起事順利平息。但是，在返回途中路過增城時，王綱父子被海盜曹真所虜獲。曹真請求王綱出任海盜們的頭領，但王綱卻勸誡他們說：

“汝等究竟何許人也？當今圣上下旨平定地方叛亂。汝等本是良民，理應安享太平盛世，奈何挑起匪亂，自尋死路？”

曹真大怒，于是將王綱殺害。王彥達當時年僅十六歲，看到父親被海盜所殺，他痛苦不堪，邊哭邊罵，要求海盜將自己一并殺死以陪伴父親。海盜們大怒，打算也殺死他。但是，曹真卻說：“父忠子孝，殺之不祥”，然后釋放了王彥達。王彥達將父親的遺骸裝在一個羊皮口袋內，背著這個口袋回到了老家余姚。

洪武二十四年（1391年），御史郭純向朝廷報告了王綱遇難的經過。朝廷決定在增城為王綱立廟，并授予王彥達官位。但王彥達卻痛心于父親的慘死，終生不仕，自號“秘湖漁隱”。

高潔超脫

王與準，王彥達之子，王陽明之高祖，精通《禮》、《易》，著有《易微》，全篇洋洋數千言。永樂年間，朝廷下令征招散布民間的高士，打算起用王與準。但是，王與準卻拒絕出仕，并自號“遁石翁”。

王世杰，自號“槐里子”，王陽明之曾祖，以明經科進入國子監，后來在國子監去世。

王倫，字天敘，自號“竹軒公”，王陽明之祖父。魏瀚著有《竹軒先生傳》，稱其“環堵蕭然、雅歌豪吟、胸次灑落”，贊其人品足可比肩晉代的陶淵明和宋代的林和靖等隱逸名士。現存的竹軒公的著作主要有《竹軒稿》和《江湖雜稿》。竹軒公曾出任翰林院修撰。后來，由于王陽明的功績巨大，朝廷又追授竹軒公為新建伯。

王華，字德輝，號實庵，晚年又號“海日翁”，王陽明的父親，曾經在龍泉山中讀書，因此又被稱為“龍山公”。

“欲借人間種”

余姚有一富豪，聽聞龍山公的鼎鼎大名，就把他請到自己的館舍來住。一夜，一位美姬突然出現在王華的臥室，王華驚訝異常，唯恐避之不及。美姬對他說：

“勿驚訝，我乃主人之妾也。因主人無子，欲借種于郎君耳。”

王華回答說：

“蒙主人厚意留此，豈可做此不肖之事。”

美姬隨即從袖中取出一扇，對他說：

“此主人之命也，郎君但看扇頭字當知之。”

王華看了一下扇面，確實是主人的親筆，上面寫著：

“欲借人間種。”

王華看罷之后，在后面加了一句：

“恐驚天上神。”

然后，厲色將美姬斥退，美姬悵悵而去。從此件事也可以看出龍山公高潔之品質。

成化十七年（1481年），龍山公考中狀元，曾任南京吏部尚書。后來，由于王陽明功績巨大，朝廷又追授他為新建伯。

龍山公在外為官期間，時常思念山陰地區的風景名勝和先祖們居住過的地方。后來他遷至越城的光相坊，此地與余姚相隔不遠，風土人情和余姚基本一樣。

成化七年（1471），龍山公迎娶夫人鄭氏。翌年，王陽明出生。王陽明后來曾在四明山陽明洞住過。陽明洞距越城東南僅有二里多路。“陽明先生”這一名號也正是由此而來。

小結

雖然我們現在無法了解到王陽明祖輩們的具體情形，但是從現有的記載可以看出，王陽明的祖輩們要么是淡泊名利，動輒便會隱居山林巖洞；要么是聰敏果敢，善于辨析事理；要么是忠肝義膽，為國家鞠躬盡瘁。王陽明的祖先往遠了說，有王羲之；往近了說，有王綱、秘湖漁隱、遁石翁、槐里子、竹軒公和龍山公。

這些祖輩們的事跡為王陽明的人生指明了方向，尤其是其祖母岑氏和父親“龍山公”的訓育，更加堅定了先生前進的方向。