姜驚鵲只好拿過一張紙，重新抄錄，等寫完已經(jīng)到了午時。

他把碎餅子干嚼著吃掉，休息片刻，繼續(xù)寫次題，這次沒有出現(xiàn)什么疏漏。

最后寫試帖詩“春溪垂釣”，限五言六韻。

試帖詩主要用于考察考生的文學功底與格律掌握能力。

要求五言六韻，五言指每句詩為五個字，六韻指全詩共十二句，每兩句為一韻。且偶數(shù)句需押韻，首句可押可不押，韻腳固定，如限定押尤、東等韻部。

所以詩并非像唐宋，在選拔才子，看詩文才華，就是在考基本功。

姜驚鵲明白這一點，所以沒有選文抄，當然能抄的也太少了。

【春溪垂釣】

暖浪搖芹影，晴絲拂柳柔。

垂綸臨淺瀨，持竿對浮鷗。

石上苔痕古，灘頭日色悠。

餌投驚細浪，鉤動破清流。

靜坐忘塵事，閑觀逐野舟。

何期逢渭水，一釣足千秋。

全詩押“尤”韻，柔、鷗、悠、流、舟、秋，符合六韻要求。

頷聯(lián)的垂綸臨淺瀨，持竿對浮鷗，垂綸對持竿，淺瀨對浮鷗。頸聯(lián)的石上苔痕古，灘頭日色悠，石上對灘頭，苔痕對日色，腹聯(lián)同樣工整。

全詩題意貼合，前六句描繪春溪垂釣的實景，暖浪、柳絲、淺灘、鷗鳥，后六句融入心境忘塵、閑觀，加典故渭水垂釣的姜子牙，既扣“春溪垂釣”之題，又暗含“待機而發(fā)”的深意，不出彩，但完全符合試帖詩的創(chuàng)作邏輯。

姜驚鵲最后再檢查一遍，發(fā)現(xiàn)沒有任何錯漏，等待考試結束，這時代不存在考生可提前場的規(guī)定。

百無聊賴的時刻，姜驚鵲瞧著被自己加了標點的文章，忽然陷入了思索，自己是否可以弄出個標點符號使用書？

為何自己加了標點就是錯的，因為圣人著述沒有標點，所以加標點就算離經(jīng)叛道之舉。

最初之時，標點叫句讀，在漢朝，掌握圣人書句讀的政治家族叫閥閱之家，他們把控著對經(jīng)典的解釋權，讀書人的上升通道也在他們家，比如袁紹所在的袁家，就是閥閱之家。

沒辦法，經(jīng)典沒標點，普通人，尤其是剛開始讀書的人，很難搞清楚在何處斷，何處始。

而不參與政治，只做學術的成為了大師，例如馬融、鄭玄，鄭玄是個純粹的學者，在注《詩經(jīng)》時便用“、”斷句，然后向外傳授。

再試想，天地君親師，師之重，重在何處？

沒有老師，你根本讀不懂經(jīng)義，句讀標點是老師的權力，現(xiàn)在的教讀教書，很大的一部分內(nèi)容，就是教授句讀，換句話說如果自己把標點使用做出來，并標在四書五經(jīng)上。

就是砸老師的飯碗吧。

可能都無法傳播出去，往壞里想，士大夫階層、官員階層大約會集體封殺自己。給自己扣上個“離經(jīng)叛道者”的帽子，定會被視為異類。

那么皇帝會怎么想？

嘉靖老仙兒，現(xiàn)在是銳意正盛的時刻，自己的行為對他來說，是在砸一個壁壘，是的，當普通讀書人可以自行讀懂經(jīng)義的時候，這就是在打破傳統(tǒng)士人的部分壟斷權力。

權力漲跌，一方落，必然一方強。

拋開利弊來說，普及標點是在普及教育，姜驚鵲想到此處，目光堅定起來。

老子來此世一遭，本來就沒想僅僅做個泥胎老爺，如果說殺黑苗是自保的一刀，那么第二刀就為了改變這個世界砍出去。

隨后他的大腦活躍起來，這事真操作，還需要巧，真的直接去用標點去注四書五經(jīng)，就是找死。

姜驚鵲笑了，提筆在廢紙上寫下來三個字《石頭記》。

沒錯，他想的就是文抄紅樓夢，用加了標點的手法把這部小說進行復刻，再寫一部石頭記句讀注釋，這樣進行句讀普及，普及后，自然會有人用句讀注釋四書五經(jīng)。

當然書中人物暗含的隱喻要去掉，比如賈珠、賈元春、賈寶玉連起來的朱元璋的猜想絕對不能有。

反復斟酌其中細節(jié)后，不知不覺日頭已經(jīng)偏西。

三聲鑼響，沉悶地回蕩在漸暗的考棚間。衙役們穿行于排排狹窄的考位間，將寫滿蠅頭小楷的試卷一一收起，封入匣中。

姜驚鵲揉了揉發(fā)僵的手腕，收拾好筆墨硯臺，放入考籃。

走出那道象征著功名第一步的朱漆大門時，一股春涼的夜風拂面而來，帶著市井的氣息，瞬間驅(qū)散了考棚內(nèi)的沉悶。

“三叔！三叔這邊！”

一聲清脆又帶著點嘶啞的童音穿透人聲。姜驚鵲循聲望去，只見侄子姜云起正使勁跳著腳，小手高高揮動，旁邊的姜驚陽雖不像兒子那般雀躍，但古銅色的臉上也帶著顯而易見的歡喜和關切，寬闊的肩膀在人群中很是顯眼。

“大哥，云起。”姜驚鵲緊走幾步，擠到他們身邊，順手揉了揉姜云起的小腦袋，“等久了吧？日頭都落了。”

姜云起興奮地舉起手中的糖葫蘆，眼睛亮晶晶的，“給三叔你留了一串呢！我說話算話！”

姜驚鵲接過來咬了一口：“嗯，真甜！道言呢？”

“回鳳鳴了。”姜驚陽道，“他娶了阿依后，天天嚷著‘生娃娃’，約莫回去辦事了。”

姜驚鵲，忍不住笑了笑：“走吧，大哥跟云起今日都住守信客棧，別回風鳴了。”

“你，考的咋樣？”

姜驚陽還是問出了自己的心里話，八年沒出學子，盡管自己的三弟鬧的驚天動地，但在科考上頭還是不托底。

“哈哈，大哥就等著你三弟登榜當老爺吧。”

“好，好，那好。”

這個老實漢子實在也不會說什么漂亮話，只能一個勁咧嘴說好。

一夜無話，很快第二日，寅時姜驚鵲起床站樁，這已經(jīng)成了他的習慣。

今日省去了結保等環(huán)節(jié)，故卯時直接入場，考生的狀態(tài)跟昨日有了明顯的變化，有的神采飛揚，有的愁眉苦臉，很明顯是昨日考砸了。

這些人的狀態(tài)，就是風鳴學子往年的表情。

這一場考試叫初覆。

玄字叁號考棚內(nèi)，姜驚鵲等著考題。

“啟封！“胥役的喝令劈開晨霧。題牌赫然懸起：《孟子·告子上》“學問之道無他，求其放心而已矣“。

孝經(jīng)論：擇“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷“論孝道。

默寫：大誥“明刑弼教“段。

一篇四書，一篇孝經(jīng)，一篇大誥，很常規(guī)的題目。

大誥是洪武舊典，從沒變過，包含律法、案例及訓誡，科舉中常要求默寫片段。

對姜驚鵲來說，沒太大壓力，吃過午飯后他就已經(jīng)完成了試卷，接著繼續(xù)思索紅樓夢之事。

再接下來第三天，稱再覆，考四書文經(jīng)文一篇，律賦一篇，五言八韻試帖詩一首，默寫前場“大誥”開頭二段。

第四天，這場考試稱為連覆，考的就比較花了，經(jīng)文、公文、駢文。

四天下來，姜驚鵲總結了一下，經(jīng)文中有德、品、孝、學、禮，實用篇還有公文、律法，其他詩賦。

這童子試中的開場縣試，可以說相當全面了，無怪乎生員這道坎如此難，就好比初生高，考的全，且基本滿分卷才能升。

雖然對姜驚鵲而言，沒有太大難度，四天下來心力也感到了疲累。

出了考場后，看著幾個哭喪臉的老學生，想起了祖父。

心下嘆息正琢磨是回家還是到客棧再住一晚時，忽聽外面響起了喚他的聲音。

“鵲娃子！”