感謝功課的存在，讓謝廣在枯燥的背誦之余還能干點(diǎn)別的事——挑木頭。

選斫琴之木并不是一件簡單的事情，既要講究木頭的種類，又要考慮到其品相、年份、保存是否得當(dāng)?shù)鹊取?

《詩經(jīng)》有云“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”。

在這一句之中，提到了四種制琴木材，即山桐子、梧桐木、梓樹和漆樹。漆樹的作用就不言而喻了，為做好的琴上漆。

椅樹就是山桐子，質(zhì)地相較于其他木頭更加柔軟有韌性，可以用來造紙，用在制琴上則可以做琴軫、琴框、琴足這些調(diào)節(jié)支撐的部件，它的柔韌優(yōu)勢是硬木難以匹及的。

而梧桐木則是制琴板的重要木材，其歷史之久遠(yuǎn)可以追溯到上古神農(nóng)氏的“削桐為琴，繩絲為弦”，后又沾染莊子所言的鹓鶵非梧桐不止的神秘色彩，于是梧桐在先賢和鳳凰的加持下成為一種通天接地的神木，以梧桐之木所斫之琴仿佛也能具有溝通天地、交感自然的力量。

當(dāng)然，拋除這些難以言明的神秘因素，作為先人嚴(yán)選的制琴佳木，梧桐的自身優(yōu)點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，“蓋桐之為木，其材之良，亦其聲之所自出也。桐之材虛而理疏，舉之則輕，擊之則松，折之則脆，撫之則滑，此桐之善也”。

因?yàn)樘m合做琴木了，梧桐木內(nèi)部又劃分出兩派，一為青桐派，二為泡桐派。青桐所制之琴勝在音色純凈內(nèi)斂，極富高雅情趣，加之青桐木材稀少，因而價值更高。而以泡桐制作的琴的音色明亮清脆，但音質(zhì)層次不夠分明，而且泡桐又生長的快，能拿來制琴的木頭很多，于是往往為初學(xué)者所用。

當(dāng)然，大多數(shù)彈得不好的人缺的是奏琴的那雙妙手，琴材的影響其實(shí)并不十分大。

至于梓樹，一般取其材作為琴的底板，時下最流行的斫琴之道便是以桐木為面板、梓木為底板搭配制琴。這是參考了陰陽之道，桐木屬陽，詩有云“梧桐生矣，于彼高岡”，而梓木屬陰，不少棺材就是梓木所制。除此之外，作為上陽的桐木琴板會取梧桐的向陽面，作為下陰的梓木琴板則取梓樹的背陰面，如此天陽地陰，方能化生妙音。

“我看這些木頭不都挺好的嗎？”謝裒打了個哈切，慵懶地靠在一邊，看著謝廣對著家里所藏的木材挑挑揀揀。

謝廣深沉道：“二兄，你不懂，這種風(fēng)雅的伴生之器就應(yīng)該親力親為，等我以后聞名遐邇，成為一代名士，我親手做的琴也會成為無價之寶，再過個千百年，說不定就能成為傳世之寶。這可是關(guān)乎后人對我這個先賢的研究，絕對不能隨隨便便選普通的木材敷衍了事，這會拉低我在后世的格調(diào)的?！?

謝裒挑眉，問道：“那我們未來的大名士想要什么木頭？”

謝廣思忖片刻，開始許愿：“首先，要梧桐木，鳳凰非梧桐不棲，我的琴也一樣。其次，最好這塊木頭帶點(diǎn)不凡，比如蔡中郎的焦尾琴，就很有流傳的故事性。最后，它不能是人家的棺材板兒！”

如今的盜墓習(xí)氣很重，不說大名鼎鼎的摸金校尉發(fā)起人，就算是一些名人雅士為了墓穴之中的陪葬品也會跑去盜墓，比如著名楷書鼻祖鐘繇，為了學(xué)習(xí)蔡邕的飛白筆法，在得知韋誕藏有蔡邕的書法真跡《筆論》又百般求借而不得后，一朝韋誕亡故，鐘繇確認(rèn)《筆論》隨之下葬后，連夜盜了韋誕的墓。

這種執(zhí)著、這種向?qū)W之心，真是······難怪人家能做楷書鼻祖，一般人哪有這種毅力決心。

除了陪葬品外，不少墓主人的棺槨也為人覬覦，咳咳，比如一些練琴的，極為膽大妄為。在古籍中，直接就正大光明的記載“古冢中棺木也，彌古者佳，千歲者通神，宜做琴底”，都是相當(dāng)可刑可銬。

謝裒倒是沒嘲笑弟弟異想天開，他想了想，道：“為兄有一位友人，在菩薩寺見過一棵百年梧桐為天雷所擊，寺中有老沙門察之，于是雨過天晴后將雷擊木收起，我那位友人見之心喜，想要討要此木，百般許諾，但那沙門始終不松口?！?

謝廣的眼睛噌的一亮，立刻躥到謝裒身旁，嘴一張：“二兄，我······”

謝裒兩指伸出，迅速捏住弟弟的嘴巴，道：“首先，我沒那個本事讓人家奉上此木；其次，沒有阿母的同意我絕對不會偷偷帶你出門；最后，你挑了這么久的木頭，該背譜牒了?！?

謝廣嫌棄地瞅了一眼謝裒，徑直往阿母房里沖去。

父不如子啊二兄，要是我還未出生的謝安侄兒在此，區(qū)區(qū)一塊木頭還不是手到擒來？嘖嘖嘖。

崔夫人爽快同意了謝廣的外出請求，當(dāng)然，條件是全家一起。

她想，菩薩寺也是洛陽名寺，正好去上香供奉一番，祈禱菩薩保佑幾日后阿廣能順利一鳴驚人。

“西郊的菩薩寺還是靈帝的時候建成的，阿母在家中的時候，聽長輩說，熹平年間有天竺人自西而來，在洛陽傳下梵本經(jīng)書，又找了一些通曉梵語的人一同譯經(jīng)，那傳法譯經(jīng)的天竺人有如此功德，被世人尊稱天竺菩薩，于是譯經(jīng)之處便建為菩薩寺。如今菩薩寺中，說不定還有真本遺留?！?

崔夫人想起從前家中人講古，一時有些惆悵，菩薩寺已經(jīng)屹立洛陽百年，家人閑談夜話也是幾十年前的事了。

謝廣看出了母親的悵然若失，拉著阿母的衣袖保證道：“阿母的長輩和阿母講了這些故事，現(xiàn)在不正是到了阿母和我講的時候嗎？以后大兄成婚了，阿母還要和孫輩講，等我以后長大了，我也會講下去的。只要菩薩寺在那兒，我們就能一直和后輩講，以后我們謝家人，一代代都會記得這個故事?！?

崔夫人摸了摸他的腦袋，輕聲道：“明日全家去菩薩寺，阿廣可以不背譜牒?！?

“真的嗎！”謝廣激動的一用力，把阿母的飄逸的大袖揉成一團(tuán)。

崔夫人：“······你再不回去背完今日的份額，這就是假的了。”