緒論

一、選題意義

郭實(shí)獵（Karl Friedrich August Gützlaff, 1803—1851）是19世紀(jì)上半葉中西碰撞過(guò)程中不可忽視的人物。自20世紀(jì)初，中西學(xué)界對(duì)這位普魯士籍的新教來(lái)華傳教士的研究成果十分豐富，其中赫爾曼·施萊特（Herman Schlyter）用德文撰寫(xiě)的《郭實(shí)獵的在華傳教事業(yè)》（Karl Gützlaff als Missionar in China）(1)是西方學(xué)界系統(tǒng)研究郭實(shí)獵的重要著作，但該書(shū)作者的宗教立場(chǎng)也削弱了其著作的學(xué)術(shù)價(jià)值；國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究則受制于意識(shí)形態(tài)和文獻(xiàn)匱乏，導(dǎo)致對(duì)郭實(shí)獵的基本面貌描述和定性評(píng)價(jià)都存在爭(zhēng)議。

筆者在英國(guó)圣公會(huì)、荷蘭傳道會(huì)、萊茵傳道會(huì)、萊頓大學(xué)、伯明翰大學(xué)、柏林國(guó)家圖書(shū)館先后收集到涉及郭實(shí)獵的原始文獻(xiàn)資料萬(wàn)余頁(yè)，涉及英語(yǔ)、德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、漢語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)種。特別是荷蘭傳道會(huì)檔案和圣公會(huì)非官方檔案，內(nèi)含郭氏書(shū)信近百封，另有傳教日記、自傳等珍貴文獻(xiàn)。這些檔案資料，不但從未被華語(yǔ)學(xué)界利用，西方學(xué)界也沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的整理和解讀。整理和利用這批原始文獻(xiàn)，不僅有助于復(fù)原郭實(shí)獵的家庭情況、早期經(jīng)歷及他的性格和人格形成之間的關(guān)聯(lián)，而且也是確定郭實(shí)獵的來(lái)華動(dòng)機(jī)、在華傳教方式方法的有效途徑。盡管存在閱讀多語(yǔ)種文獻(xiàn)的障礙，尤其是辨別西文手稿還需要專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，但實(shí)在難于壓抑求知的好奇心，筆者最終還是愿意接受挑戰(zhàn)，在提高自己閱讀英語(yǔ)和德語(yǔ)文獻(xiàn)水平的同時(shí)，在上外荷蘭語(yǔ)教師的幫助下，開(kāi)始閱讀荷蘭語(yǔ)的檔案資料，并逐漸達(dá)到獨(dú)立閱讀的水準(zhǔn)。

本書(shū)定名為《郭實(shí)獵與“開(kāi)放中國(guó)”》。“開(kāi)放”一詞源自郭實(shí)獵的名作“China Opened; or, A Display of the Topography, History, Customs, Manners, Arts, Manufactures, Commerce, Literature, Religion, Jurisprudence, Etc. of the Chinese Empire”。(2)郭實(shí)獵在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕出版的著作中公然宣稱(chēng)中國(guó)已經(jīng)開(kāi)放，反映出他急于打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)的迫切心情。本書(shū)采用郭實(shí)獵一直強(qiáng)調(diào)的“開(kāi)放”這一詞匯，正是為了展示他在“開(kāi)放中國(guó)”（Opening China）過(guò)程中的主動(dòng)態(tài)度和策略手段以及由此所產(chǎn)生的影響。

本書(shū)主要通過(guò)對(duì)前述檔案文獻(xiàn)的梳理，厘清郭實(shí)獵的家庭背景和成長(zhǎng)歷程，展示出他的信仰、價(jià)值觀和人格特征，由此揭示出郭實(shí)獵在“開(kāi)放中國(guó)”過(guò)程中的心態(tài)、動(dòng)機(jī)、處境和傳教方式之間的關(guān)聯(lián)。進(jìn)而展示出來(lái)華西人對(duì)進(jìn)入中國(guó)、“開(kāi)放中國(guó)”方法的探索，并嘗試對(duì)郭實(shí)獵復(fù)雜、矛盾的行為作出合理的解釋。