前言

有一種說法，說理想的歷史著述家，要寫過一部歷史的專著，寫過一部歷史教科書，再寫過一部歷史通俗讀物。又有一種類似的說法，把教科書換成了方志書，或是把通俗讀物換成了歷史地圖冊，說唯有著述了多種主題、多種形式的史學(xué)作品，歷史著述才算達到了完滿的境界。這些說法，當(dāng)然不是在為史學(xué)評論提供一種評判的標尺，其本意是強調(diào)歷史著述家除了要撰寫專業(yè)領(lǐng)域里的學(xué)術(shù)著作，還要盡其所能為社會大眾提供多種多樣的歷史作品，以滿足不同層次、不同愛好的讀者需要。

由此而論，史學(xué)家呂思勉先生倒是達到了理想的歷史著述境界。他不僅寫有大部頭的史學(xué)著作，如《先秦史》《秦漢史》等成系統(tǒng)的四部斷代史，還寫過大量的文史教科書和歷史通俗讀物。其數(shù)量之多、品類之豐，在民國時代眾多的史學(xué)大家中也是很罕見的。而且，他撰寫的教科書和歷史通俗讀物，都是精心之作，或被后人稱之為通俗讀物之典范。

如此次“呂思勉著作精選”收錄的一九二四年商務(wù)印書館出版的《新學(xué)制高級中學(xué)教科書本國史》，黃永年先生曾評價說：這本書現(xiàn)在已經(jīng)很少有人知道了，有一篇《呂思勉先生主要著作》，就沒有提到這本書，也許認為這只是教材而非著作?！捌鋵嵈藭鴱倪h古講到民國，只用了十二萬字左右篇幅，而政治、經(jīng)濟、文化以及典章制度各個方面無不顧及，在取舍詳略之中，體現(xiàn)出呂先生的史學(xué)史識，實是呂先生早期精心之作。有些青年人對我講，現(xiàn)在流行的通史議論太多，史實太少，而且頭緒不清，實在難讀難記。我想?yún)蜗壬@本要言不煩的《本國史》是否可以給現(xiàn)在編寫通史、講義的同志們一點啟發(fā)。”（黃永年：《回憶我的老師呂誠之先生》，《學(xué)林漫錄》第四集，北京，中華書局，1981年）

又如《三國史話》，原是呂先生撰寫《秦漢史》的副產(chǎn)品，出版之后，就很受歡迎，被視為歷史通俗讀物的典范之作。虞云國先生說：史學(xué)大師呂思勉既有代表其學(xué)術(shù)高度的斷代史，又有通俗讀物《三國史話》，“各擅勝場，令人嘆絕”。（呂思勉：《三國史話》封底，北京，商務(wù)印書館，2015年）梁滿倉先生也說：“《三國史話》的大家風(fēng)范，首先體現(xiàn)在作者強烈的歷史責(zé)任意識……還表現(xiàn)在一些經(jīng)得住時間檢驗的觀點……《三國史話》是一部通俗歷史讀物，然而通俗中卻包含著淵博的知識……小中見大、通俗中見高雅，《三國史話》為我們樹立了典范。”（梁滿倉：《〈三國史話〉的大家風(fēng)范》，呂思勉：《三國史話》，北京出版社，2012年）如今，呂先生的各種著述一再重版、重印，成為民國史學(xué)家中最為大眾歡迎的史家之一，說明上述史學(xué)家們的評說已經(jīng)成為大家的共識。

本著這樣的認識，我們在呂先生一千余萬字的著述中，選擇了二十余種兼具通俗性與專業(yè)性且篇幅適宜者，根據(jù)內(nèi)容分為七類，分別是：通史、專門史、修身、歷史分級讀本、讀史札記、史話和國學(xué)，組成“呂思勉著作精選”，以饗讀者。如最先推出的“呂思勉著作精選·專門史”，收入《中國社會史》、《中國社會變遷史（附大同釋義）》、《中國民族史兩種》和《中國文化史六講中國政治思想史十講》。何以收入此四種？呂先生歷來備受關(guān)注者，即其“兩部通史、四部斷代史、一種札記”，但其對專門史亦非常重視。他提倡“專就一種現(xiàn)象的陳跡加以研究”之專門的歷史，并且身體力行，在史學(xué)實踐中完成社會史、民族史、文化史、政治思想史等專史著作，涵蓋面很廣。且其專門史常常有一種貫通的眼光，既是朝代的貫通，也是“專門”的貫通，如其講政治思想史、文化史，則先論社會史，因此其專門之中又多貫通，體現(xiàn)了其“綜合專門研究所得的結(jié)果，以說明一地域、一時代間一定社會的真相”的治學(xué)路徑。呂思勉先生的歷史著作，大多都蘊含著這種“貫通”的眼光。以此為例，是想說明我們精選呂思勉著作的用意，以及幫助讀者更好地理解中國歷史的希望。