過剛易折，天道忌盈。上善若水，滴水穿石。舌頭比牙齒的壽命長，以柔克剛之道也。

剛、柔，也是一對“對立統一”的概念。它既是“為地之道”，亦是做人之道。過剛易折，固天道忌盈，物極必反。由此可見，天之道是損用余而補不足，而人之道則不然，損不足以奉有余。守天之道，地之道，才能懂得并奉行“平衡”的“中庸”法則，才不至于走向極端。

常見有的人富貴之后就丑態百出，剛愎自用，孤標傲視，不可一世。他們揮金如土，濫施淫威，完全忘記了自己也曾是一介布衣寒士，經過艱難困苦而獲成功的經歷，如成克杰、胡長青、田鳳山、袁寶景、盧云鵬等權貴富翁，就是驕橫忘本的典型代表……。

孟子說，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。此之為大丈夫。古人又說，驕風不可有，傲骨不可無。富貴者一旦驕傲蠻橫，人們就會仇恨鄙夷，他的危險就開始潛伏了。如潘仁美之子潘豹、高衙內，以及歷代那些大貪官、大惡霸，那些為富不仁者等等。

再看柔，柔之度應在于順，而不是懦弱。換言之，是形柔質不弱。是處境貧賤而心懷大志，崇尚大德的表現。

《道德經》四十三章中說：“天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有道，不言之教，無為之益，天下希及之?！?

其大意是，天下至柔的東西，能駕馭天下至堅的東西。道體至柔，柔之至于“無有”，但他是“以柔為強”的。物性至堅的，能堅之至于無“間”。惟“無有”能入“無間”。這是說道乃無微不入的，有則有為，無則無為。故莊子說，吾是以知先為的有益，但是“不言之教”，“無為之益”，天下人很少能懂得這個道理。

你若練過“太極拳”，大概就能更好地體悟這個道理。太極拳外柔內剛，可謂“綿中裹鐵”。很多書法家受此感悟，也使自己的書藝大為長進。為清代劉墉的字就屬于這種類型。

《道德經》第八章中說：“上善若水，水善利萬物而不爭。夫誰不爭，故無尤。處眾人之所惡，故幾于道……”

其意是，上善的人，就好比水一樣，水是善利萬物的，水是最能不爭的，惟因其不爭，所以才無過錯。大家厭惡的寄下的地方，他反而樂意居處。這種德行，正和道體相近。

實踐表明，水以天下至柔之性，卻能“滴水穿石”。越王勾踐就是能忍辱負重，給王夫差的印象是至柔，怯懦，無能，而最后養精蓄銳反敗為勝的。

柔弱、并不等于胸無大志。山阻石欄，大江依舊東流去。說明只要堅持不懈，照樣可以實現人生的偉大目標。

相反，有些人外表剛強，不能忍一時之辱。虛榮作祟，最終只能成為不肯過江東的項羽，寧可死亡，也要面子，豈不知人都沒了，面子又在哪里呢？下面這個故事對剛剛畢業的大學生是一個很好的啟迪。

秦英林出生在河南省內鄉縣馬山口鎮河西村，祖輩都是農民。1985年，他考進河南農業大學畜牧專業。畢業后分配到南陽市一家食品公司工作。1992年秋，他辭職與妻子一起回到家鄉河西村，開始了“豬倌”生涯。

周圍是一片反對聲。同學說，咱農村孩子闖進城里不容易，丟了“鐵飯碗”你肯定要后悔；父親說，咱農村是個人都會養豬，誰要你這個大學生來逞能！

但巨大的壓力沒有壓垮秦英林的信念。他向家人和朋友借了3.1萬元。白天黑夜他都住在用玉米稈搭起的小窩棚里，打井、架電線、建水塔，樣樣都干。他用營養學理論配制飼料，豬一天能長1公斤肉；給豬做腸道切除手術，他用手把豬糞掏出來；從國內到美國、法國、巴西等國的養豬場、獸醫站和實驗室，他四處學習……

秦英林的事業迅速壯大，創業第4年，他的資產就達到400萬元。隨后，他主持了國家級星火項目——瘦肉型豬的產業化開發，年創社會效益上億元，使數千人就業。

經過幾年的發展，如今他經營的河南省內鄉縣牧原養殖有限公司，擁有上億元資產，年產20萬頭豬。良好的經營業績幫助他成為中國青年五四獎章獲得者、中國十大杰出農民當選者。

可見以弱勝強，并不是沒有氣節的忍辱茍活，只是人生的一種“迂回戰術”而已，也可以稱為曲線救國。

形式上可柔，骨子里卻剛，柔要以不失德為前提。富貴而驕橫，屬于失德。貧賤而不餒不移，是蓄勢儲德，如顏回、許由、芥子推等古代賢哲之士，就是兩袖清風的儒雅代表人物。

洪應明說：“平民肯種德施惠，便是無位的公相；士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。其意是，一個普通老百姓只要肯多積功德，廣施恩惠幫助他人，就像是一位沒有實際爵位的卿相受人景仰；反之一個達官貴人只是一味貪圖權勢，把官職權力作為一種買賣欺下瞞上，這種人的行徑卑鄙得如同一個帶爵祿的乞丐一樣。所以，當你位尊人富時，且不可有恃無恐而忘了‘水能就低方成海，山不矜高始極天’的禪機警訓。否則你的功名富貴就會‘異化’。你以為‘神圣崇高’的旗幟下可以掩蓋荒唐污濁和丑惡之事，那是掩耳盜鈴的自欺欺人之術，切記‘水能載舟，亦能覆舟’之理?！?

從另一個角度看，剛則易夭而柔則能久。人的牙齒50多歲以后就會逐漸動搖脫落，而人的舌頭到臨終還會完好存在，是一個深刻的寓意啊。印度作家泰戈爾說：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石雖臻完善?！毙蜗笊鷦拥卣f明了“以柔克剛”的道理。

《周易》之“乾”卦，第六爻為“亢龍有悔”。喻過剛則必有悔恨。過剛必然極而生變。這就是古今慧者奉行之旨，即“功成當退”之理。

往往面對強大的競爭時，不懂得暫時退避，這就犯了剛而不韌，不懂得以柔克剛，堅持正面交鋒的往往失敗了。某公司曾經計劃派出一個女人去海外大學進修，很多人都爭先恐后地去找領導表明自己應當去的理由，最后名額卻給了一直沒有反應的張小姐。原來她沒有理直氣壯地提出要求，而是流著眼淚，說明了自己沒有學歷的苦惱，結果領導被打動了，把這個機會給了她。這位張小姐雖然沒有學歷，然而她非常隨和，總是面帶微笑，別人需要她做什么時，如幫助別人打飯等跑腿打雜的活，她都欣然去做，公司里幾次裁員，她都安然無恙。女人一定不要小看自己溫柔的一面，這個鋒利的武器，是只屬于女人的隱蔽的強大武器。當然利用溫柔這種武器時，要把握好尺度。溫柔不是一味地妥協退讓，而溫柔可以降低人們的防御心理，同時又可以不斷地積蓄力量，在適當的時刻，奮勇開拓，給人們一個強力的沖擊。

某公司李經理是一個善于運用脆弱一面的女人。她雖然性格開朗，但不失溫柔。她是一個談判高手。在商業談判中，她會巧妙地運用女性的細致和柔情。一次在與一個客戶談判中，對方態度堅決，不愿讓步，她并不急著爭論，在吃飯時，客戶西服上的一粒紐扣掉了，她找來了針線，幫助客戶把紐扣一針一針地縫好，還把其它的紐扣也都加固了。對方被感動了，談判成功了。實踐證明，真正智慧的女人在諸多方面都能以女性的柔情、耐性達到自己的目的，更能讓外表強硬的男人們敗下陣來。正所謂過剛者直易折，善柔者方不敗。

物極必反，就是事物發展到一定極限時，必然向其相反的方向轉化。如中醫里的“寒極生熱”“熱極生寒”。自然界里的四季交替，即“寒往則暑來，暑往則寒來”之規律。所以一個人要時時“居安思危”，切不可恃強凌弱，也不可處弱自卑自棄。切莫忘記“否極泰來”的卦理。

得意時，別忘了你的命運還有一半掌握在上帝手中；失意時，別忘了你的命運還有一半掌握在自己手中！世事難料，一切都在變化之中，如何能做到“寵辱不驚，去留無意”。那就要看你的悟性了。

洪應明在《菜根潭》中說：“處富貴之處，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。”切不可一旦擁有權勢就放肆妄為，當思為民造福，得富貴后便忘了貧窮，那富貴大多不能長久，即使長久，也絕不會贏得好名聲的。

當你身居弱勢時，應當常誦《道德經》七十六章，“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁?！惫蕡詮娬咚乐?，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

總之，剛柔之道，貴在適中。人們常說，超過真理一步就是謬誤。猶如用藥，過則為災，過“量”為毒。砒霜、附子、馬前子等屬大毒之品，然用之得當，反能救人于垂危之間，倘若過量，則能斃命于頃刻，一厘之差，生死立判！老子認為，人生在世，不要逞強斗勝，而應柔順謙虛，有良好的處世修養。他的這一思想是極富辯證法智慧的，我們要每日常思矣。