本書(shū)將竭力描述我在非洲內(nèi)陸游歷期間，所目睹的種種最重要和最有趣的事件和景象。我在書(shū)中提到的原始種族也許與你們之前所想象的不盡相同，對(duì)此我很抱歉，我也無(wú)能為力。坦白地說(shuō)，我已經(jīng)很精確地描述了原始非洲地區(qū)——原原本本的非洲，尚未受到歐洲文明的影響的非洲，不管這種影響是好是壞。如果我描繪的畫(huà)面過(guò)于陰暗，那么請(qǐng)想一想諾亞的兒子，想一想可憐的長(zhǎng)兄含，受到父親的詛咒，淪為自家兄弟閃和邪弗的奴仆。當(dāng)年的情況如此，如今似乎還是這樣，稱(chēng)為《圣經(jīng)》的一個(gè)明證。不過(guò)有一點(diǎn)我們必須牢記：當(dāng)歐洲人和亞洲人通過(guò)先知而與上帝進(jìn)行交流時(shí)，當(dāng)他們接受神圣的法規(guī)，約束其行為，時(shí)刻銘記賜予他們生命和財(cái)富的上帝時(shí)，非洲人卻得不到上帝的賜福，即不知道有“萬(wàn)能的主”，也不知道天國(guó)的存在。因此，他們只信仰運(yùn)氣和咒語(yǔ)，在這個(gè)世界上，他們所想到的只有自給自足。但是我們卻不能指責(zé)他們貪婪，說(shuō)他們無(wú)情無(wú)義；這些話(huà)更適合我們自己，我們受到上帝的眷戀，卻疏于教育他們，從而導(dǎo)致他們有罪而不自知。說(shuō)黑人是朽木不可雕純屬無(wú)稽之談；少數(shù)幾個(gè)能在我們的學(xué)校中接受教育的黑人男孩已經(jīng)以自己的實(shí)際行動(dòng)證明他們學(xué)得比我們白人更快，同時(shí)，他們所表現(xiàn)出的那股精明和機(jī)靈勁兒，也令人十分驚奇，這一點(diǎn)在他們?nèi)鲋e時(shí)表現(xiàn)出面不改色、若無(wú)其事中尤為明顯。

啰嗦了這么多，下面我將言歸正傳，給大家講四個(gè)方面的內(nèi)容，就當(dāng)是這本游記的引言吧：首先是簡(jiǎn)要敘述我們即將前往的所有國(guó)家的地理概況，具體各個(gè)國(guó)家的不同情況待以后談到時(shí)，再詳細(xì)介紹；其次是整體的氣候狀況；再次是非洲植被概述；最后是我對(duì)剛獲自由的奴隸的一點(diǎn)愚見(jiàn)。

地理特征

非洲大陸就像一個(gè)倒扣的碟子，有平坦的高原，高原四周的山略高一些，從山腳到海邊平原，一直是斜坡。碟子的形狀似規(guī)則的，非洲則完全不同。例如，我們?cè)诜侵拗胁堪l(fā)現(xiàn)一組高山，坐落于坦噶尼喀湖源頭周?chē)襟w主要由泥質(zhì)巖構(gòu)成。往北走，大陸并沒(méi)有嘎然而止，而是從赤道向地中海方向逐級(jí)遞減。內(nèi)陸表面有一些蓄水盆地（或者說(shuō)是湖），每當(dāng)雨水溢出時(shí)，各個(gè)湖泊就連成一體，形成了河流，河水然后從群山的側(cè)面穿流而下，匯入大海。

氣候狀況

在東海岸靠近桑給巴爾的地方，我們發(fā)現(xiàn)那兒的雨水總是對(duì)太陽(yáng)緊追不舍——太陽(yáng)經(jīng)過(guò)哪兒，該地區(qū)就會(huì)有不超過(guò)40天的降雨，而風(fēng)則是從西南方向吹向東北方向，吹向太陽(yáng)直射的地區(qū)。但是在大陸中部，赤道5度的位置，連續(xù)6個(gè)月太陽(yáng)都在南部，雨也就持續(xù)了6個(gè)月。相同的事聽(tīng)說(shuō)北緯5度也發(fā)生過(guò)。然而在赤道地區(qū)，或者說(shuō)是赤道偏北一點(diǎn)的位置，降雨持續(xù)一整年，不過(guò)大多數(shù)都集中在春分和秋分時(shí)（具體可參照下面的一個(gè)圖表）。在非洲，風(fēng)雖然不是很穩(wěn)定，但仍可以確定風(fēng)基本上由西向東，隨著太陽(yáng)南北搖擺。在旱季，風(fēng)冷冷地吹來(lái)，太陽(yáng)再也不會(huì)顯得令人厭煩，受此影響，再加上高原3000英尺的平均海拔，大氣的總體溫度才令人開(kāi)心。對(duì)此，我深有感觸。游歷途中，白天我需要穿著厚厚的羊毛大衣，晚上則需要蓋毯子才行。

東非探險(xiǎn)途中降水天數(shù)

1860年 降水天數(shù) 1861年 降水天數(shù) 1862年 降水天數(shù)

一月 19 一月 14 - -

二月 21 二月 12 - -

三月 17 三月 21 - -

四月 17 四月 27 - -

五月 3 五月 26 - -

六月 0 六月 20 - -

七月 1 七月 22 - -

八月 1 八月 20 - -

九月 9 九月 18 - -

十月 2 十月 11 十月 27

十一月 0 十一月 17 十一月 20

十二月 20 十二月 16 十二月 6

植被

講完非洲的總體氣候狀況，也許有人會(huì)認(rèn)為非洲的一些地區(qū)并不像人們想象中的那樣糟糕。有日照，又有大量的降水，在這種條件下，植物還不茁壯成長(zhǎng)？在赤道地區(qū)的確如此，但是，在南緯5度地區(qū)，情況就相當(dāng)惡劣了，這里一年有6個(gè)月旱季，當(dāng)?shù)鼐用裨谟昙救绻荒茏龊脙?chǔ)備，就只能在旱季忍凍挨餓了。黑人往往太懶惰，再加上缺少一個(gè)強(qiáng)有力能保護(hù)他們的政府，因此不能做好充分準(zhǔn)備，其下場(chǎng)往往很悲慘。我們?cè)诜侵薮箨懼胁繌哪暇?度到北緯5度跨越了10個(gè)緯度，看到了這樣一個(gè)事實(shí)，那就是：土地的肥沃程度逐步遞減，赤道地區(qū)的土地肥沃得令人驚奇，但赤道以外土地的肥沃程度卻是規(guī)律性地依次遞減，而這一現(xiàn)象唯一的解釋就是赤道地區(qū)有充足的雨水和水源，為非洲的幾條大河提供水源。影響雨水量的月亮山脈就位于赤道上，赤道線(xiàn)本身就位于空氣流動(dòng)的中心。

人文

首先我們先來(lái)看看這兒的人類(lèi)——真正卷發(fā)、塌鼻子、嘴巴向口袋般的黑人。這些黑人分布在各個(gè)緯度，但在人口密集的社區(qū)中卻很難見(jiàn)到他們的蹤影。他們的政府都帶有長(zhǎng)老會(huì)的性質(zhì)。有些人放牧為生，而絕大多數(shù)人終日與耕地為伴。牛是這些黑人的唯一財(cái)富，有時(shí)為了不讓牛餓死，他們自己不舍得吃的谷物寧愿給牛吃用。就像動(dòng)物需要領(lǐng)頭的一樣，黑人也會(huì)在自己居住的村莊或社區(qū)中選出幾個(gè)頭領(lǐng)，這些頭領(lǐng)負(fù)責(zé)對(duì)一些“外交”和“國(guó)內(nèi)”事務(wù)作出裁決。各地區(qū)和村莊里都有自己的首領(lǐng)。但在我們途經(jīng)的一些國(guó)家并沒(méi)有國(guó)王。地區(qū)頭領(lǐng)就是最高統(tǒng)帥，這些地區(qū)頭領(lǐng)主要聽(tīng)取“長(zhǎng)老會(huì)”的意見(jiàn)，“長(zhǎng)老”經(jīng)常光臨頭領(lǐng)的府邸，就國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事發(fā)表看法。大多數(shù)情況下，他們只會(huì)關(guān)心瑣碎的內(nèi)部事務(wù)，因?yàn)樗麄兌继运姜M隘，只對(duì)自己的事感興趣。然后，“長(zhǎng)老們”會(huì)把地區(qū)頭領(lǐng)的命令傳達(dá)給村頭領(lǐng)，不聽(tīng)從命令的村頭領(lǐng)將會(huì)受到懲罰。因此，凡令有所出，都會(huì)一絲不茍地得到執(zhí)行。

只有一件事能讓這個(gè)井然有序的國(guó)家分崩離析，那就是戰(zhàn)爭(zhēng)。一夫多妻制帶來(lái)的同父異母兄弟為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)權(quán)而引發(fā)的殘殺屢見(jiàn)不鮮。戰(zhàn)爭(zhēng)中，失敗者將會(huì)成為勝利者的奴隸。奴隸制的存在也是他們相互殘殺的根源之一，長(zhǎng)年的奴隸戰(zhàn)爭(zhēng)使人口不斷減少。政府的賦稅很低，專(zhuān)供地區(qū)頭領(lǐng)和“長(zhǎng)老會(huì)”使用。例如，每個(gè)村都要向地區(qū)頭領(lǐng)進(jìn)貢米酒作為土地稅，所有村民因此必須輪流釀制這種酒上交；每殺一頭象都要給頭領(lǐng)送塊肉和一根象牙，甚至所有的豹子、獅子和斑馬的皮毛都是首領(lǐng)的；頭領(lǐng)可以對(duì)入境商人帶來(lái)的商品恣意收稅。這種權(quán)力叫做“宏戈”。另外一項(xiàng)財(cái)政來(lái)源來(lái)自被燒傷或刺傷的人，“長(zhǎng)老會(huì)”指責(zé)他們使用巫術(shù)，把他們燒死，或者趕進(jìn)雨林，沒(méi)收他們的財(cái)產(chǎn)，上交給首領(lǐng)。

在懲戒方面，凡不思悔改的竊賊或兇手都會(huì)被處死或者趕入雨林。至于小偷小摸，則視情節(jié)輕重，施以相應(yīng)的處罰。通奸也被認(rèn)為是一種盜竊，懲罰的數(shù)額和程度要根據(jù)該女人的價(jià)值來(lái)卻定，因?yàn)樵诜侵蓿酥皇且环N財(cái)產(chǎn)。婚姻在非洲是個(gè)賺錢(qián)的絕好機(jī)會(huì)，女兒就是父親的私有財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)出的起錢(qián)，就把女兒嫁給誰(shuí)。婚嫁并非簡(jiǎn)單的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系；男方出的這筆錢(qián)叫做“彩禮”，奴隸，牛，羊，雞，銅線(xiàn)，和珠子都是常見(jiàn)的彩禮。婚姻并不能把男女雙方緊緊拴在一起，妻子如果在婚后對(duì)丈夫不滿(mǎn)意，可以退還彩禮，打道回府。同樣，丈夫也可以休妻，不過(guò)這樣的話(huà)他就只能要回一半的彩禮，他們認(rèn)為這樣最公平，因?yàn)榧热黄拮佣急挥眠^(guò)了，其價(jià)值就理應(yīng)減半。在這樣的制度下，很明顯，一夫多妻是創(chuàng)造財(cái)富的根源，在當(dāng)?shù)兀粋€(gè)人的財(cái)富是以他的子孫數(shù)量來(lái)衡量的。這不僅僅是因?yàn)榭梢砸虼硕嗍招┎识Y，主要是因?yàn)榕藷o(wú)論在家里還是外面都比男人能干。另外，男孩子在結(jié)婚之前都必須為家里做事，婚后還要像婚前父母照顧他們一樣贍養(yǎng)父母。

生下雙胞胎通常是舉家歡慶的大喜事，因?yàn)殡p胞胎無(wú)疑增加了家庭的人口，從而加強(qiáng)了家庭權(quán)勢(shì)。不過(guò)有時(shí)在一些地方，雙胞胎一生下來(lái)就被處死。白化病人的膚色雖然得不到欣賞，但是本人在當(dāng)?shù)貐s頗受尊敬。自然死亡的死者尸體通常被埋葬于村里或者村外。相當(dāng)一部分黑人酷愛(ài)裸體，把穿衣服看作是軟弱、女子氣的表現(xiàn)。這些黑人大多是脾氣暴烈的游牧民族，他們不會(huì)種植棉花，也懶于砍下樹(shù)皮制衣蔽體。即便是年輕的姑娘，也同樣“坦誠(chéng)相見(jiàn)”。媽媽們身前身后都會(huì)掛上類(lèi)似于尾巴的東西。黑人的頭發(fā)一般都長(zhǎng)不長(zhǎng)，本可以不需要理發(fā)師，但是這些黑人卻喜歡蓄留古怪的發(fā)型，要么全部剃光，要么留著稀奇古怪的發(fā)型，因此免不了需要理發(fā)師。世界上沒(méi)有任何一個(gè)民族像黑人這樣高傲，這樣剛愎自用。他們和其它民族一樣，“狎昵生輕視”，好客不過(guò)夜。他們以富人和白人的光臨為榮，央求客人留下，好一飽眼福，看看客人的寶貝。他們盡管聲稱(chēng)為一大群人準(zhǔn)備吃喝，而實(shí)際提供的一般也只有一頭牛或一只羊而已。

黑人大都長(zhǎng)得比較像，彼此并沒(méi)有什么太大的區(qū)別，不過(guò)每個(gè)部落卻都有自己的特征。比如各個(gè)部落的紋身都與其它部落相同。隨著奴隸之間頻繁的通婚，加上戰(zhàn)爭(zhēng)或政府解體造成的居民遷移，這種區(qū)別正在逐漸減小。武器也有部族區(qū)別，常用的武器有劍、矛、盾和弓箭。不同的部落偏愛(ài)不同的武器，但是我們卻通過(guò)他們對(duì)某種武器的偏愛(ài)，就說(shuō)他們勇敢或膽小。這里的交通非常不便，不僅無(wú)路可尋，而且因?yàn)楫?dāng)?shù)厝伺c行人頻繁接觸之后，熱情大減，不那么友好。此外，由于和那些半文明的商人交往，他們天生的榮譽(yù)和誠(chéng)實(shí)都受到敗壞，貪念大增，而且對(duì)火器也不再畏懼。

巫師有極大的權(quán)力，他們約束著國(guó)王的頭腦，地位可比歐洲的教皇。巫師們可以說(shuō)是行人的克星，他們要是想把行人趕出該地區(qū)，只需盯著土地，預(yù)言各種災(zāi)害，比如干旱，饑餓，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)?shù)氐念^領(lǐng)、居民等所有的人都會(huì)對(duì)他們深信不疑。讀者可以想象，對(duì)于那些尚未開(kāi)化的人來(lái)說(shuō)，超自然力和預(yù)言比理性更有說(shuō)服力。他們預(yù)言的工具相當(dāng)簡(jiǎn)單，就是一支牛角或是羊角，抓在手里，再往里面加些“魔粉”，然后插入土中，他們認(rèn)為這樣就可以阻擋敵人的進(jìn)攻。

這么多世紀(jì)來(lái)，非洲大陸總是止步不前，相比之下，周?chē)乃袊?guó)家都已經(jīng)穩(wěn)步向前。人們禁不住會(huì)想按照現(xiàn)在這種情形，非洲要么趕緊奮起直追，趕上世界水平，要么就被其它優(yōu)秀民族吞并。其實(shí)，非洲人只要有一個(gè)像印度那樣的政府，就有救了，但如果沒(méi)有這樣的政府，事情就難說(shuō)了，因?yàn)榉侵奕撕茈y自食其力，別人也不可能幫它，動(dòng)亂使非洲陷入一片混亂之中，填飽肚子都成了一件極為奢侈的夢(mèng)想。就像其先輩一樣，如今的非洲人奴役妻子，賣(mài)兒賣(mài)女，逮著誰(shuí)就讓誰(shuí)做奴隸，除非是為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，要不然就飲酒、唱歌、跳舞，忘記一切憂(yōu)愁。一小部分人種棉織布，砍柴，煅鐵，鍛銅，制鹽，但是這些人的原則也是能少干就少干，只要下個(gè)季度夠用，絕不多加儲(chǔ)備，以防首領(lǐng)或鄰居紅眼，搶了去。

奴隸制是懶惰的一大根源。奴隸主不愿和奴隸一樣下地干活，女人們則需要負(fù)責(zé)全部的家務(wù)，包括釀酒、煮飯、磨玉米、制瓷、照顧一家老小，此外農(nóng)忙時(shí)還要幫幫奴隸們。

按照上帝創(chuàng)物的順序，談過(guò)人后，我們?cè)賮?lái)看看動(dòng)物。對(duì)于大多數(shù)旅客來(lái)說(shuō)，動(dòng)物是他們主要的食物來(lái)源。在非洲，最常見(jiàn)的動(dòng)物是母牛，綿羊倒不是很多，這里的綿羊身體瘦長(zhǎng)，尾巴肥碩；和印度一樣，非洲的家禽很多，隨時(shí)隨地都可以看到到處亂竄的家禽。偶爾還可以看到一些舶來(lái)品種，如俄國(guó)鴨、鴿子和貓。非洲的狗也很多，只是個(gè)頭小些；在某些地區(qū)，也可以看到驢子。這里的動(dòng)物如此豐富，這里的植物長(zhǎng)得和印度的一樣好，所以你也許很難想象這里經(jīng)常發(fā)生饑荒。常常有這樣一種現(xiàn)象，盡管有這么多的食物伸手可及，你卻會(huì)看到黑人正在享用狗肉、貓肉、鼠肉、豪豬肉、蛇肉、蜥蜴肉、龜肉、蝗蟲(chóng)、或者是白蟻，或者被迫食用野草種子、挖野菜、摘水果和掘根莖。等到狩獵季節(jié)時(shí)，他們又會(huì)捕獵大象、水牛、長(zhǎng)頸鹿、斑馬、野豬和羚羊，或用弓箭打小鳥(niǎo)。

非洲大陸上遍地都是小村莊，動(dòng)物們無(wú)處可藏，只得躲進(jìn)茂密的雨林，原始森林，或者是大草原，那里有眾多的小山給動(dòng)物遮身蔽體。例如，“游手好閑”的大象白天很少見(jiàn)到，晚上它們就會(huì)出現(xiàn)在森林中；性情怪僻的犀牛也常常出沒(méi)于茂密的雨林中。

哪里有水，哪里就會(huì)出現(xiàn)脾氣暴烈的河馬的身影；而害羞的長(zhǎng)頸鹿和斑馬則棲身在草不是很高的森林和平原上；羚羊品種頗多，習(xí)性各異，在一些人跡罕至的地方常能見(jiàn)到它們悠閑的漫步。獅子在非洲很少被提及，更不常見(jiàn)。土雞的數(shù)量很多，不過(guò)現(xiàn)在正在逐漸減少。獵豹在非洲很少見(jiàn)，它也是當(dāng)?shù)卮迕褡詈ε碌囊环N動(dòng)物。狐貍的數(shù)量不多，它們的叫聲常讓過(guò)往旅客毛骨悚然。非洲野兔的個(gè)頭只有英國(guó)野兔的一半大。樹(shù)上蝸居著各種各樣的猴子和松鼠，但是卻難得一見(jiàn)。

自由人

自由人，顧名思義就是從被解放了的奴隸。此次探險(xiǎn)，我?guī)Я瞬簧僮杂扇耍@里不妨說(shuō)上幾句。

這些人生在非洲，從小就和心無(wú)雜念的黑人住在一起，因此一般都很迷信。但是由于早早地就和外人接觸，他們的智力比其他黑人要高一些。

大多數(shù)的自由人人原先都是在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜，被以幾尺布匹、黃銅線(xiàn)或珠子的價(jià)格賣(mài)給阿拉伯人。這些人然后被帶到桑給巴爾的奴隸市場(chǎng)，像馬一樣被拍賣(mài)，又被新主人帶回家。之后，奴隸主會(huì)給他們施行割禮，這樣他們的手才會(huì)“干凈”，才能夠?yàn)橹魅送涝咨螅茝V主人的信仰。阿拉伯人相信總有一天，穆罕穆德的教導(dǎo)一定會(huì)傳遍天涯海角。

奴隸在在主人家里的生存條件比他們?cè)鹊囊玫枚啵且灿幸恍┡`對(duì)自己的身份感到十分屈辱，最后郁郁而終。還有一些奴隸因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中失去親人而淪為下人，剛開(kāi)始他們也許感到不適應(yīng)，但是過(guò)了一段時(shí)間后，他們會(huì)對(duì)他們的“衣食父母”——奴隸主產(chǎn)生極大的依戀，死心塌地為主人服務(wù)。幾年之后，奴隸和奴隸主彼此會(huì)產(chǎn)生一種特別的信任，奴隸主外出時(shí)，會(huì)委托某個(gè)奴隸掌管他的財(cái)物，有時(shí)甚至派他們?nèi)テ渌胤讲杉笱阑蛘哔?gòu)買(mǎi)新的奴隸。奴隸主死后，按當(dāng)?shù)氐姆梢?guī)定，他的所有奴隸都將被釋放。阿拉伯半島上都是這樣。但是桑給巴爾的奴隸通常在奴隸主死后會(huì)繼續(xù)效忠奴隸主的繼任者。

非洲阿拉伯人的奴隸制，或者說(shuō)沿海地區(qū)或桑給巴爾地區(qū)的奴隸制，相當(dāng)奇怪。那兒的奴隸無(wú)論是體力還是數(shù)量上，都比阿拉伯人要強(qiáng)大得多，如果他們?cè)旆吹脑?huà)，阿拉伯人肯定得溜之大吉。不過(guò)那些奴隸卻似乎著了魔，并不知道這些，他們似乎還認(rèn)為被人買(mǎi)下后再逃走，太不厚道了。

少數(shù)的奴隸還被雇傭到戰(zhàn)艦上，那是他們夢(mèng)寐以求的職業(yè)。然而大多數(shù)在戰(zhàn)艦上服役的奴隸最終都逃不了再次被賣(mài)回非洲的厄運(yùn)。所有的奴隸都必須學(xué)說(shuō)桑給巴爾語(yǔ)，所以聰明的旅行者都會(huì)帶上幾個(gè)這樣的奴隸上路，充當(dāng)翻譯。

非洲奴隸有一個(gè)通病，那就是懶惰，他們個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，但是不用鞭子趕著，他們絕不工作。他們沒(méi)有信仰，更別提什么上帝，因此真理、榮譽(yù)、誠(chéng)實(shí)在他們那里完全沒(méi)有市場(chǎng)。沒(méi)有政府對(duì)其約束，也沒(méi)有家庭關(guān)系讓其牽掛，因此他們根本不用為未來(lái)著想。恢復(fù)自由之身的奴隸大多數(shù)選擇水手這一職業(yè)。這時(shí)他們反而看不起其他非洲人，說(shuō)他們是野蠻人。

我說(shuō)過(guò)這些奴隸似乎沒(méi)有宗教信仰，而事實(shí)上也是如此。不過(guò)從理論上說(shuō)，他們還是有的。上面我曾提到過(guò)，阿拉伯人把他們買(mǎi)回去后，都要施行割禮，教他們一遍遍地叫著真主阿拉和穆罕默德的圣名。即便如此，十個(gè)奴隸中也沒(méi)有一個(gè)知道究竟何為靈魂，他們也不希望在另一個(gè)世界中接受什么恩惠或懲罰。一些貌似虔誠(chéng)的奴隸也曾前往麥加朝拜，其實(shí)不過(guò)是走走過(guò)場(chǎng)。他們被強(qiáng)化訓(xùn)練崇拜伊斯蘭教，每個(gè)人都要達(dá)到能夠張口必稱(chēng)真主阿拉穆罕默德的“虔誠(chéng)”程度，就像我們的水手張口就是“他媽的”一樣。

約翰·漢尼·斯皮克