第一章 啟蒙主義的視野：重審社會(huì)治理危機(jī)

辛亥革命以來，中國鄉(xiāng)村舊有的治理體系遭遇現(xiàn)代法理后有逐漸松動(dòng)跡象，但封建宗法制不會(huì)輕易退出鄉(xiāng)村舞臺(tái)，鄉(xiāng)村治理危機(jī)即此發(fā)生。魯迅的小說《離婚》所塑造的愛姑形象在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期以自己的倔強(qiáng)、率性、恣意甚至偏執(zhí)沖擊了彼時(shí)的宗法制鄉(xiāng)村治理。魯迅由此發(fā)出史詩時(shí)代的啟蒙聲音。得益于五四時(shí)期“易卜生主義”等相關(guān)青年解放思潮的啟示，20世紀(jì)20年代一眾男女青年不顧家庭、社會(huì)和自身經(jīng)濟(jì)條件限制而勇敢地走出家門、積極分享解放成果，青年們隨后也為此類盲動(dòng)付出了慘重代價(jià)。《傷逝》中的青年人應(yīng)積極承擔(dān)對(duì)時(shí)代誤判與不恰切的解放所引起的悲劇的責(zé)任。《傷逝》再現(xiàn)了20世紀(jì)20年代啟蒙聲音與有效的中國社會(huì)治理的艱難行進(jìn)。20世紀(jì)40年代，解放區(qū)鄉(xiāng)村在中國共產(chǎn)黨高效的鄉(xiāng)村基層治理過程中迎來了翻天覆地的變化，《小二黑結(jié)婚》中的主要人物三仙姑卻反其道而行之，偏偏要組織一個(gè)娛樂小集體，三仙姑隨后被馴服進(jìn)而回歸家庭和重返勞動(dòng)的過程證實(shí)了中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村治理的有效性。