第一章 近代東亞報(bào)刊與“世界知識(shí)”的互動(dòng)空間

一

1898年春天的唐才常（1867～1900），正在長沙肩負(fù)編輯《湘報(bào)》的工作，那也正是清朝講求“變法”，推動(dòng)“新政”的時(shí)候。唐才常筆耕不輟，宣講世界大勢，為變法維新的時(shí)代風(fēng)潮張目。有趣的是，觀察一下他的立論來源，實(shí)在是廣泛至極，令后世探索他思想世界的史學(xué)工作者驚異不止：僻處長沙的唐才常，通過什么樣的途徑，尋書覓報(bào)，既擴(kuò)張自己的“思想資源”，也強(qiáng)化了自己立論暢說的說服力？[1]唐才常旁征博引，聲言當(dāng)時(shí)“湖南新政”的局面竟然廣受日本方面的注意，日本政教社創(chuàng)辦的《日本人》[2]里的言論，就是他鼓動(dòng)湖南同鄉(xiāng)的依據(jù)：

才常又見日人新出一報(bào)，名其端曰《日本人》（以日本人三字名報(bào)，甚奇），所言多中國事。其臚中國名大臣，則首督部張公、撫部陳公，稱陳公振湘政，尤津津不一二談，又從而幟之曰湖南黨。自余則艷稱南海康工部門下諸君為獅子吼。于是湖南之名重五洲，泰西泰東則莫不引領(lǐng)望之，曰振支那者惟湖南，士民勃勃有生氣，而可俠可仁者惟湖南。唐才常喟然而嘆曰：微日本言，吾幾忘吾湘人之大有為至于如此，吾幾忘吾湘人之受撫部賜與一時(shí)救世君子恢張能力以存種教之功至于如此！……[3]

回到歷史的本來場景，可能正是政教社成員之一的佐藤宏以《時(shí)務(wù)報(bào)》經(jīng)理汪康年為中介，將《日本人》寄到《湘報(bào)》編輯部，[4]遂讓唐才常有機(jī)會(huì)閱而讀之，筆走龍蛇。然而，政教社以《日本人》為觸媒，和清朝治下投身于報(bào)刊事業(yè)的士人結(jié)交相聯(lián)，并不是日本報(bào)刊界偶一為之的罕見個(gè)例。當(dāng)時(shí)比《湘報(bào)》發(fā)行量更大，影響更廣的《時(shí)務(wù)報(bào)》，則儼然是輻輳所集，《時(shí)務(wù)報(bào)》經(jīng)理汪康年與日本報(bào)刊界聯(lián)絡(luò)，也是興致盎然。汪康年曾將《時(shí)務(wù)報(bào)》的縮印本寄給《大阪朝日新聞》，請其代售推廣，《大阪朝日新聞》也刊出介紹《時(shí)務(wù)報(bào)》的文稿，[5]雙方儼然有意合作。[6]在近代日中關(guān)系史上占有一席之地的團(tuán)體“東亞同文會(huì)”，參與其創(chuàng)建工作的白巖龍平，既寄奉《日本人》給汪康年，也推動(dòng)《中外時(shí)論》和《時(shí)務(wù)報(bào)》的交換工作，并在日本代售《時(shí)務(wù)報(bào)》。[7]汪康年與日本往來密切，以致友人如山本憲[8]，為了報(bào)答獲贈(zèng)《時(shí)務(wù)報(bào)》的友誼，甚至主動(dòng)投寄他閱讀《朝日新聞》的“摘譯”文稿；[9]當(dāng)“東亞同文會(huì)”的機(jī)關(guān)報(bào)之一《亞東時(shí)報(bào)》在上海創(chuàng)刊（1898年6月25日）時(shí)，汪康年本人則為之撰《〈亞東時(shí)報(bào)〉敘》，[10]表達(dá)支持之意；彼時(shí)甫辭卸《湘報(bào)》編輯工作，離開長沙的唐才常，也參與了《亞東時(shí)報(bào)》的創(chuàng)辦工作，“為報(bào)務(wù)牽纏，幾無暇晷”。[11]

在汪康年、唐才常的個(gè)例之外，放寬我們的觀察視野，近現(xiàn)代中國報(bào)刊從日本取材者，報(bào)刊的從業(yè)者與日本有密切關(guān)系者，實(shí)不知凡幾。近現(xiàn)代中國存在時(shí)間最長的大型綜合雜志《東方雜志》即為其一，[12]姑舉數(shù)例：

《論歐洲外交之變遷》（錄甲辰第三號(hào)外交報(bào)譯日本國民新聞），《東方雜志》第1卷第3號(hào)，1904年5月10日。[13]《論日俄戰(zhàn)爭足以正政論之謬》（譯日本明治三十七年九月東方協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)），《東方雜志》第2卷第2號(hào)，1905年3月30日。[14]

至1910年代，亦復(fù)如是，僅以1919年7月15日出版的《東方雜志》第16卷第7號(hào)而言，便刊布多篇譯稿（見表1-1）。

表1-1 《東方雜志》第16卷第7號(hào)所刊譯稿

至如在20世紀(jì)上半葉中國報(bào)界擁有獨(dú)特地位的《大公報(bào)》，自1902年6月17日創(chuàng)刊始，也屢屢利用日本報(bào)刊的資料，提供關(guān)于世界大勢的新聞信息。以1902年7月16日《大公報(bào)》的“譯件”部分為例，刊載14則新聞，來自日本報(bào)刊的信息即達(dá)8則，分別取材于日本的《大阪朝日新聞》（2則）、《國民新聞》（3則）、《萬朝報(bào)》（3則）；1902年9月3日《大公報(bào)》的“譯件”，刊載13則新聞，7則取自日本的《東京日日新聞》。凡是可見，正在起步的《大公報(bào)》，以來自日本報(bào)刊的新聞，作為自身成長發(fā)展的動(dòng)力之一。

下逮“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，代表刊物之一的《新青年》，也刊有直接譯自日本報(bào)刊的文稿，例如：

桑原隲藏：《中國學(xué)研究者之任務(wù)》，J.H.C生譯，《新青年》第3卷第3號(hào)，1917年5月1日。[15]

胡適讀到桑原的這篇文章，大生感懷，對桑原主張“采用科學(xué)的方法”研治“中國學(xué)”，頗有同感，對桑原聲言“中國籍未經(jīng)‘整理’，不適于用”，也大發(fā)感懷；[16]日后胡適倡言“整理國故”，嘗倡說要“下一番真實(shí)的工夫”，讓“國故”成為“有系統(tǒng)的”學(xué)問，[17]其思緒所及，則是一脈相承。顯然，在胡適的思想世界里，關(guān)于“整理國故”的主張與論說，日本方面的影響自是一股潛流。[18]

至于《新青年》引介的“新思潮”，更頗有泉源于日本報(bào)刊者。如李大釗的《戰(zhàn)后之婦人問題》（《新青年》第6卷第2號(hào)，1919年2月15日），基本上便是山川菊榮的《一九一八年的世界婦人》（原刊日本《中外》1919年2月號(hào)）之翻譯。[19]即使是學(xué)生輩創(chuàng)辦的刊物如《新潮》，刊布之文稿，亦有取材于日本報(bào)刊者，如譚鳴謙（即譚平山）即從日本《太陽》雜志取材，譯出《勞動(dòng)問題之解決》一文。[20]同一時(shí)期努力圖謀革命事業(yè)之再起的國民黨人，也重新步上接觸馬克思/社會(huì)主義思潮的渠道，[21]來自日本的書籍報(bào)刊，則猶如指南針一般，如戴季陶主編的《星期評論》刊載這個(gè)主題的文章，參照《新社會(huì)》《批評》《社會(huì)主義研究》《改造》等日語雜志新聞而寫成者，更是繁多難數(shù)。[22]其他例證亦多，不再一一詳舉。凡此可見，報(bào)刊在近現(xiàn)代中國的“轉(zhuǎn)型時(shí)代”里，固然扮演了獨(dú)特而且影響深遠(yuǎn)的角色，既是新聞信息的傳遞者，也引介了各式各樣的新思想，刺激帶動(dòng)了政治社會(huì)意識(shí)的變遷。[23]可是仔細(xì)分析，日本則好似“看不見的手”，提供了相當(dāng)?shù)膭?dòng)力來源。因此，如果能夠注意報(bào)刊上各式文獻(xiàn)的取材依據(jù)，顯然會(huì)深化我們對這個(gè)“轉(zhuǎn)型時(shí)代”的認(rèn)識(shí)與理解。