第一章 衣生活中的秩序：衣料、貴賤與男女

對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)，穿衣是下意識(shí)的行為，無(wú)須思考，想的只是衣服會(huì)不會(huì)稱心。但古人從赤身到穿衣，是有著漫長(zhǎng)過(guò)程的，他們究竟是何時(shí)穿上衣服的？按《墨子·辭過(guò)》的說(shuō)法是，有古代圣王“為衣服之法”，人們才穿上了“適身體、和肌膚”的衣服。至于這位圣王是誰(shuí)，華夏族自稱炎黃子孫，所以這位圣王有說(shuō)是炎帝、也有說(shuō)是黃帝的。《莊子·盜跖》記，神農(nóng)之世，已是“耕而食，織而衣”了，那神農(nóng)氏炎帝就是這位“圣王”了。但《周易·系辭下》說(shuō)，“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”;《世本·作篇》也有黃帝臣“伯余作衣裳”“胡曹作衣”的說(shuō)法。

不管怎樣，“垂衣裳”治天下，既達(dá)到了為民御寒防曬的目的，也實(shí)現(xiàn)了衣服遮身蔽體的倫理功能，這正如漢代劉熙《釋名·釋衣服》說(shuō)的：“凡服，上曰衣。衣，依也，人所依以芘（庇）寒暑也。下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。”

隨著人類(lèi)的進(jìn)化，衣服的功能又遠(yuǎn)不止于此了，它被賦予更多的規(guī)矩，用以顯示夷夏、文野、上下、親疏、男女等的不同。

“人生在世，衣食二字”“吃飽穿暖”，這些民間常見(jiàn)的說(shuō)法，都直白地道出了衣、食是人基本生存需要的淺顯道理；“衣食住行”，衣、食打頭，也可見(jiàn)衣、食在日常生活中的重要性。

現(xiàn)代社會(huì)購(gòu)物方便，網(wǎng)購(gòu)衣服時(shí)，查查款式，看看是否適合自己的職業(yè)；再看看顏色，是喜歡的素淡抑或艷麗；還有材質(zhì)和尺碼，更是根據(jù)自己的感受與情況，而做選擇。古人的穿衣，就不是如此簡(jiǎn)單了。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，衣就不僅是御寒防曬、蔽體遮羞之物了，《周易·系辭下》孔疏說(shuō)：“衣裳辨貴賤，乾坤則上下殊體。”衣劃分著夷夏，也彰顯著文野，上下、親疏、男女都被劃定了一套套穿衣規(guī)矩，而這些規(guī)矩的主旨，就是《續(xù)漢志·輿服上》說(shuō)的：“非其人不得服其服。”