述進士上篇

【題解】

此門概述進士之所來由，論述俊士、秀才與進士的興衰。俊、秀盛于漢、魏，而進士在唐太宗、唐高宗之后逐漸成為唐朝科舉最重要的科目。秀才科規格極高，選取精通時事、博通經典而有治國方略的高級人才，能中此科者極少，因此漸廢，后成為對讀書人的泛稱。俊士與明經等其他科目的地位不如進士，因此人們在編寫《登科記》的時候往往專記進士，稱為《進士登科記》。本門還記載了一個著名故事，即唐太宗感嘆“天下英雄入吾彀中矣”。作者認為唐朝國祚久遠與進士科的興盛緊密相關，可見對進士科的推崇。

永徽已前①，俊、秀二科猶與進士并列。咸亨之后②，凡由文學舉于有司者③，競集于進士矣④。繇是趙等嘗刪去俊、秀⑤，故目之曰《進士登科記》⑥。古者，閭有序，鄉有庠⑦，以時教行禮而視化焉⑧。其有秀異者⑨，則升于諸侯之學。諸侯歲貢其尤著者，移之于天子，升于太學⑩，故命曰造士?，然后命焉?。《周禮》：“大樂正論造士之秀者?，以告于王，而升諸司馬?，曰進士?。司馬辨論官材?，論進士之賢者，以告于王，而定其論。論定然后官之，任官然后爵之?，位定然后祿之?。”若列之于科目，則俊、秀盛于漢、魏，而進士，隋大業中所置也?，如侯君素、孫伏伽?，皆隋之進士也明矣。然彰于武德而甲于貞觀。蓋文皇帝修文偃武，天贊神授，嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。

【注釋】

①永徽：唐高宗李治的年號（650—655）。已前：以前。

②咸亨：唐高宗李治的年號（670—674）。

③文學：泛指文才學問。有司：有關部門，負有專職的官吏。古代設官分職，各有專司，故稱有司。

④競：通“竟”，遍，全。

⑤趙（cān）：南陽（今屬河南）人。貞元三年（787）進士及第，又制策登科。歷任校書郎、監察御史等。貞元十七年（801）為崔氏《唐顯慶登科記》作序。

⑥目：稱為。《進士登科記》：科舉時代及第士人的名錄。記載科舉及第的人數、姓名、籍貫、年歲以及考官的官職姓名和考試題目等。張籍《贈賈島》詩：“姓名未上《登科記》，身屈惟應內史知。”

⑦閭（lǘ）有序，鄉有庠（xiáng）：閭、鄉，古代鄉村基層組織，二十五家為一閭，一萬二千五百家為鄉。序，古代學校名。《周禮·地官·州長》：“春、秋以禮會民，而射于州序。”鄭玄注：“序，州黨之學也。”庠，古代學校名。《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。”

⑧以時教：按時序安排教學。《禮記·學記》：“大學之教也時，教必有正業，退息必有居。”行禮：按照儀制舉行禮儀，如鄉飲酒禮等。視化：考察教化。

⑨其：假如，如果。

⑩太學：國家最高學府。太學之名始于西周，作為專業性的教育機構始設于漢武帝元朔五年（前124）。此后歷朝歷代都作為最高學府為國家培養人才。唐代太學隸屬國子監，招收五品以上官員子弟。

?造士：學業有成的士子。出《禮記·王制》。唐孔穎達疏：“學業既成，即為造士。”

?命：任用。

?大樂正：官名。即大司樂，周朝置。《周禮》春官大宗伯之屬，掌教國子的樂官正長，掌貴族子弟的禮樂教育。論：分析，評定。按，此處所引實出《禮記·王制》，文字略有不同。

?司馬：官名。相傳殷商時代置，掌軍政和軍賦。西周為三公之一。春秋戰國沿置。兩漢魏晉南北朝諸公府、軍府皆置，參贊軍務。隋唐州郡亦置，為高級佐官。

?進士：此指貢舉給朝廷的人才。

?辨論：對分析評定人才的結論加以辨別。官材：按照才能加以任用。《禮記》鄭玄注：“辨其論，官其材，觀其所長。”

?爵：授予爵位。

?祿：俸祿。此指發給俸祿。

?大業：隋煬帝楊廣的年號（605—617）。

?侯君素：侯白，字君素，魏郡臨漳（今屬河北）人。敏而好學，舉秀才，為儒林郎。唐高祖召入秘書省，命修國史。其人滑稽善辯，口才便給，好為俳諧雜說，著有《旌異記》十五卷。孫伏伽（？—658）：貝州武城（今河北故城）人。隋大業末為萬年縣法曹。唐武德初上言諫事，授治書侍御史。太宗朝累遷大理寺卿，出為陜州刺史，永徽間致仕。

彰：顯著。甲：冠于。貞觀：唐太宗李世民的年號（627—649）。

蓋：語氣詞。多用于句首。文皇帝：即李世民（599—649），廟號太宗，謚號文皇帝。唐朝第二位皇帝，626—649年在位。隨唐高祖李淵晉陽起兵，戰功赫赫，封秦王，拜天策上將。發動“玄武門之變”，殺死太子李建成和齊王李元吉，迫使唐高祖李淵退位，以皇太子即位，改元貞觀。在位期間對內勸課農桑，舉賢任能，虛心納諫，政治清明，對外先后平定東突厥與薛延陀，征服西域諸國，設立安西四鎮，獲稱“天可汗”，開創“貞觀之治”，為唐朝的強盛奠定了重要基礎。修文偃武：修明文教，停息武備。修，修明。偃，停止。唐薛逢《九日曲池游眺》：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。”

天贊：天佑。

幸：皇帝親臨。端門：宮殿的正南門。

綴行而出：排列而行，魚貫而出。綴行，連接成行。

入吾彀（gòu）中：比喻在我掌握之中。彀中，牢籠之中，圈套之中。彀，牢籠，圈套。

若乃：至于。用于句子開頭，表示另起一事。光宅：廣有。《尚書·虞夏書·堯典序》：“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。”四夷：統稱四方少數民族。李益《登長城》詩：“當今圣天子，不戰四夷平。”

垂祚（zuò）：國祚永垂。祚，帝位，國統。

何莫：何不，哪不。表強調。

【譯文】

永徽以前，俊士、秀才二科仍和進士科并列。咸亨以后，凡由文學被舉薦給有關部門的，幾乎全集中于進士科。因此趙等人在編輯《登科記》的時候曾刪去俊士、秀才二科，故而稱之為《進士登科記》。古時候，閭里有序，鄉黨有庠，依照時序安排教學，按照儀制舉行禮儀，考察教化。學生中如有優異特出的人才，就把他們舉薦給諸侯的學校。諸侯每年貢舉其中特別出眾的人才，移送給天子，升入太學，稱他們為造士，然后加以任用。《周禮》中說：“大樂正分析評定造士中的優秀者，上報給國君，舉薦給司馬，叫進士。司馬對評定人才的結論加以辨別，按照才能加以任用，評定進士中的賢能者，上報給國君，以下定論。定論之后委任官職，委任官職然后授予爵位，爵位確定然后發給俸祿。”若以科舉考試的科目而論，那么俊士科、秀才科興盛于漢、魏，而進士科，是隋朝大業年間所置，如侯君素、孫伏伽，都明確是隋朝的進士。然而進士科顯著于武德年間而興盛于貞觀年間。太宗文皇帝修明文教，停息武備，得上天保佑，神明授命，他曾經私下駕臨端門，看見新科進士魚貫而出，高興地說：“天下英雄都被我籠絡了！”至于大唐廣有四夷邊疆，傳國三百年，哪里不是由此道而來啊。