張祁還記得自己剛穿越來的那一天，他孤零零跪在廳堂中央，青磚的寒意透過單薄的粗布麻衣滲入骨髓。
而于謙、張輗與張?三人高坐官帽椅上，集體垂眸審視著他，仿佛在打量一件待價而沽的貨物。
可短短十數日過去，形勢已然顛倒。
此刻他斜倚在錦繡堆疊的床榻上，身上裹著柔軟的錦被，而于謙、張輗與張?三人卻齊刷刷跪在榻前，額頭觸地，姿態恭敬。
這本該是最典型的“爽文”情節。
主角逆襲打臉，螻蟻翻身做主，本該暢快淋漓，可為什么他只覺得……
累。
累極了。
張祁揉捏著太陽穴，思緒翻涌。
正如于謙先前所說，“午門血案”之后，滿朝文武就相當于已經交出了一份無法反悔的投名狀。
馬順是親手殺害真郕王的劊子手，他的暴斃，等于斬斷了這條最直接的證據鏈。
王振的倒臺更是將文官集團與“假郕王”的政治利益牢牢綁定，那些查抄王振家產的，那些借機上位的，那些在清算中獲益的，他們比誰都更需要維持這個“郕王”的真實性。
即便有人知曉真相，也絕無膽量揭穿張祁的真實身份。
因為質疑他的身份，就是在否定清算王振的合法性，是政治自殺，是自取滅亡。
正因如此，即便將來明英宗從瓦剌歸來，即便孫太后或者于謙有意廢黜他，也再不能以“冒充郕王”這個罪名發難了。
“張祁”這個身份，早已隨著午門飛濺的鮮血一同消逝。
如今的他，從名分到血肉，從朝堂到宮闈，都已徹徹底底地蛻變成了朱祁鈺。
那個死去的郕王，正借著他的軀殼，在權力與陰謀的澆灌下，重新活了過來。
因此當張?垂首奏報時，那日殉主的，便成了英國公府那個無足輕重的家奴張祁。
而活下來的，只能是郕王朱祁鈺。
張祁順著這個思路繼續推演。
若是按照尋常網文的套路，此刻他早該以郕王之尊，將曾經折辱過他的張輗、張?兄弟踩在腳下，叫他們知道，昔日被他們譏諷為“英國公府一條狗”的人，如今是何等的權勢滔天。
可現實終究不是網文。
北京城外的烽煙未散，瓦剌鐵騎仍在虎視眈眈，土木堡一役已讓勛貴折損大半，若此時再對英國公府下手，無異于自斷臂膀。
更何況，石亨還未被他收服，羽翼未豐便貿然樹敵，實非明智之舉。
張輗、張?兄弟雖知他底細，但張輔之仇未報，眼下他們對明英宗和也先的恨意，終究遠勝于對他這個“假郕王”的忌憚。
更重要的是，他尚未培植起真正效忠于自己的親軍。
故而現下這兄弟二人依舊是他最合適的護身符，至少在這風雨飄搖之際，他們不得不護著他，也不得不與他同舟共濟。
張祁放下揉按太陽穴的手，“既是殉主的忠仆，自當好生安葬。”
屋內三人俱是心頭一震，這話里藏著的機鋒，他們豈會不懂？
分明是要借“安葬家奴”之名，行掩埋真·郕王尸骨之實。
張?最先會意，沉聲回道，“英國公戰歿沙場，尸骨難尋，這家奴既以死相殉，不如就以國公朝服冠帶入殮，令此奴隨葬槨中，殿下以為如何？”
張祁暗自思忖，這般安排對朱祁鈺而言倒也不算辱沒。
史書記載，明英宗復辟后，不僅廢黜了景泰帝的帝號，更將其降格以親王禮草草葬于西山，使他成為永樂遷都后唯一一位未能入葬帝陵的大明皇帝。
雖然后來明憲宗又恢復了其帝號，并下令擴建陵寢規制，但始終未上廟號，直到南明時期，景泰帝才得以徹底平反。
如今朱祁鈺得以入葬張輔墓室，倒是陰差陽錯地保全了幾分死后哀榮。
因為歷史上張輔身后被追封為定興王，其墓葬規制本就比照親王禮制。
朱祁鈺雖失帝位，卻仍得以親王之禮長眠地下，總好過歷史上那般草草掩埋、凄涼收場。
張祁點了點頭，“甚好，甚好，就這樣去安排吧。”
他抬手虛扶，語氣溫和卻帶著不容置疑的威嚴，“都平身吧，本王病體初愈，見不得這般大禮，倒顯得生分了。”
三人聞言，這才恭謹起身，衣袍窸窣間，各自歸座。
張祁向后靠去，倚在床榻的錦緞靠枕上，他眉頭微蹙，似在斟酌措辭，終是忍不住轉向于謙，聲音里帶著幾分無奈，“王竑當廷出手毆打馬順一事，實非本王授意。”
“本王原只是想讓張輗制住馬順，堵住他那張胡言亂語的嘴便是，誰曾想儀銘突然沖出來抱住本王，當時那場面，當真是始料未及。“
于謙捋須輕笑，目光深邃，“殿下不必自責，容下官為殿下說一段太祖皇帝舊事。”
“昔年元末天下大亂之時，韓山童借賈魯治河之機，自稱宋徽宗八世孫，與劉福通等人在潁州聚眾起義，可惜事機不密，韓山童兵敗身死。”
“其后，劉福通擁立韓山童之子韓林兒為帝，號‘小明王’，建國‘大宋’，年號‘龍鳳’，建軍‘紅巾軍’，而太祖皇帝因初投郭子興帳下，亦奉龍鳳為正朔。”
“彼時群雄并起，張士誠見風使舵，為避元軍與方國珍夾擊，不惜屈膝事元，竟受太尉之封，那陳友諒更是豺狼成性，先挾天完帝徐壽輝僭稱漢王，爾后竟行弒逆之事，自立為帝。”
“唯有太祖高皇帝采納‘高筑墻、廣積糧、緩稱王’之策，深諳韜光養晦之道，即便平定浙東，位極人臣，仍謹守臣節。”
“小明王雖晉太祖皇帝為儀同三司江南等處行中書省左丞相，太祖皇帝卻始終以臣禮事之，不肯僭越半分。”
“反觀張士誠，趁太祖皇帝與陳友諒鏖戰之際，大肆擴張，北據徐州，南占紹興，擁兵數十萬，儼然一方霸主，其后竟遣大將呂珍圍攻安豐，欲害小明王。”
“太祖皇帝不顧群臣反對，毅然親率大軍前去解圍，雖救得小明王脫險，劉福通卻戰死沙場，此后小明王被太祖皇帝安置于滁州，仍奉為共主，太祖皇帝日日遣使問安，禮數周全。”
“而陳友諒此獠，趁太祖皇帝親率主力北上解救小明王之際，竟率六十萬水師直撲應天。”
“其軍先圍洪都府，幸有朱文正臨危受命，死守孤城兩月有余，終得太祖皇帝親率二十萬大軍星夜馳援，陳友諒見勢不妙，遂移師鄱陽湖欲與太祖皇帝決戰。”
“此戰中，陳友諒自恃艨艟巨艦，以火炮逞兇，太祖皇帝幾遭不測，然天佑大明，適時東北風起，太祖皇帝當機立斷，改用火攻，焚其戰艦無數。”
“后值鄱陽湖水勢漸退，太祖皇帝又出奇策，以輕舟之便，分兵合圍，終使陳友諒中箭殞命，漢軍遂潰。”
“太祖皇帝乘勝進圍武昌，盡收湖北之地，正式晉位‘吳王’，建百官司屬，然仍奉龍鳳年號，以小明王詔命與吳王令旨并行，以示尊奉韓宋正統。”
“旋即再度親征武昌，迫使陳友諒之子陳理勢窮出降，繼而我軍勢如破竹，連克廬州、吉安、衡州諸城，復取寶慶、贛州、浦城、襄陽。”
“遂傳檄四方，興師討伐張士誠，先克湖州，再破杭州，及至兵臨平江，張士誠猶作困獸之斗，巷戰竟日，終至力竭被俘，至此江南一統，大業始成。”
“太祖皇帝雖已雄踞江南，卻仍念紅巾軍舊義，尊奉小明王為帝，遂遣廖永忠趕赴滁州，迎小明王至應天。”
“然天意難測，小明王渡江至瓜步時，竟遭舟覆之厄，不幸溺亡，自此，太祖皇帝始改元更制，將小明王身亡的第二年稱為‘吳元年’，不復沿用龍鳳年號。”
“后世對此事議論紛紛，一說太祖皇帝當年親赴安豐解圍，名為救援，實為奪取小明王，得此‘宋室正統’在手，既可借韓山童反元大義之名，又可暫緩稱王之議。”
“更有一說，是謂小明王沉船之事非出偶然，小明王雖為共主，卻已成太祖皇帝稱帝之礙。”
“廖永忠奉命行事，于瓜步渡口制造意外，為太祖皇帝廓清大統之路，此事雖無明證，然觀其后改元建制之舉，不免令人心生疑竇。”
張祁嘆道，“廖永忠此人，早年便以豪邁果敢著稱，元末亂世中，他與兄長廖永安在巢湖聚眾結寨，后率水師歸附太祖皇帝。”
“正是得益于廖氏兄弟統帥的巢湖水師，使得太祖皇帝得以在馬場河首破元軍水師，扭轉了江南戰局。”
“此后巢湖水師屢建奇功，不僅在江上屢挫元軍鋒芒，更在攻取應天之役中建下首功，可以說，若無巢湖水師相助，太祖皇帝斷難在江南與陳友諒、張士誠形成鼎足之勢。”
“可惜太湖水戰時，因援軍延誤，廖永安孤軍奮戰，終至兵敗被俘，張士誠素重英雄，欲以高官厚祿相誘，百般勸降，廖永安卻寧死不屈，終在囚禁中郁郁而終。”
“此后廖永忠繼領水師，與徐達、常遇春配合無間，鄱陽湖大戰時，陳友諒麾下猛將張定邊險些置太祖皇帝于死地，正是廖永忠與常遇春合力相救，方轉危為安。”
“其后在涇江口，又是廖永忠截斷陳友諒退路，助太祖皇帝奠定勝局，待陳理在武昌稱帝，廖永忠再建水寨封鎖江面，終使陳理不戰而降。”
“論廖永忠之功勛，可謂冠絕諸將，自鄱陽湖救駕之殊勛，至平定四方之偉績，其戰功彪炳如此，實無需行此險著以媚上，然正因其功高蓋世，后世謂其奉密令溺斃小明王，反倒順理成章，何其諷刺？”
其實張祁認為于謙拿廖永忠舉例并不十分恰當。
后世史家之所以認定廖永忠是奉朱元璋之命殺害小明王，實因小明王溺斃后，朱元璋僅對廖永忠進行了口頭上的象征性申飭，沒有任何實質處罰。
而且小明王之死使朱元璋得以名正言順地成為義軍最高領袖，不管從哪個角度看，最終獲得最大利益的都是朱元璋。
廖永忠最大的問題，就在于他“效忠”得太過火了。
倘或廖永忠是奉密令行事，則意味著他掌握了朱元璋的致命把柄，若系其擅自揣摩上意而為之，則暴露出其越權行事的同時，更將弒主惡名強加于朱元璋身上。
無論是哪種情況，都注定會令朱元璋對這位“過于能干”的臣子心生芥蒂。
但眼下張祁面臨的困境截然不同，他本性善良，遠不及朱元璋那般城府深沉、手段狠辣。
他甚至能完全理解王竑當庭毆打馬順的沖動，用現代人的話來說，就是王竑實在是“太想進步”了，對仕途晉升的渴望實在太強烈了。
張祁并不想斷送王竑的仕途前程，他只是希望今后臣僚們能夠謹守本分，依令而行，而非動輒妄加揣測君心，甚至假借“效忠”之名行殺戮之事。
因為在他看來，這種越界的“忠誠”，有時候比明目張膽的抗命更為可怕。
于謙卻笑道，“殿下如何覺得諷刺呢？小明王溺亡未幾，太祖皇帝旋即正位稱帝，開創大明三百年基業。”
“彼時廖永忠雖遭疑忌，卻仍被委以重任，轉任湯和副將，先平浙東方國珍，再定閩地陳友定，繼而掃蕩粵東邵宗愚，又剿滅盤踞廣西的蒙元余部，最后與傅友德會師巴蜀，一舉蕩平明夏。”
“雖名義上以湯和為主帥，實則多賴廖永忠獨當一面，尤以平蜀之戰，廖永忠與傅友德珠聯璧合，太祖皇帝寫《平蜀文》時，親口贊譽‘傅一廖二’，其后更是北伐蒙元，肅清漠南，靖海平倭，威震東南。”
“太祖皇帝雖惱廖永忠擅殺小明王，卻仍予其建功立業之機，大封功臣時，更特意提及鄱陽湖救駕之功，贊其為‘奇男子’，須知終太祖一朝，得此譽者唯元廷王保保與廖永忠二人而已。”
“這般用人氣度，方顯帝王胸襟，殿下若欲成明君，當效太祖皇帝用人之智，臣子效忠，縱偶有過當，亦當以寬宏待之，若因小過而拒忠良于千里之外，豈是圣主應有之為？”