張祁選擇將土木堡的戰報置于朝會開場宣讀，其實是想在朝堂之上先定下一個“團結御外”的基調。

縱觀歷史，諸多關乎國運興衰的軍國大事，往往并非因決策本身的對錯而釀成悲劇，而是源于信息傳遞的滯后與情緒渲染的不足，導致本該凝聚的力量未能及時集結。

許多關乎國運存亡的決策，往往在事后回望時顯得清晰明了，可身處局中之人卻未必能看透。

因為他們總會以為，“事情還沒有糟糕到這個地步。”

明末的教訓尤為深刻，清軍鐵騎已破關而入，南明政權卻依然忙著內斗，江南士大夫還在爭論誰該稱帝，誰的朱家血統更純正。

難道他們當真不懼亡國滅種之禍嗎？

當然不是！

究其根源，不過是各方都抱持著“局勢尚未至不可收拾”的僥幸心理。

他們始終不愿相信，事態已然發展到了必須同仇敵愾的地步。

總有人覺得，還有回旋余地，還有再議的可能。

最終延誤戰機，斷送江山。

如今的局面，何其相似。

南遷還是守京？

昨日在英國公府時，于謙已經將這個問題分析得很清楚了，對大明而言，南遷是弊大于利，而對于明英宗的帝統而言，南遷是利大于弊。

然而一旦陷入利弊之爭，那就不可避免地涉及站隊，涉及派系，涉及黨爭，甚至最終演化成了一個“誰才是真正忠于大明”的問題。

這個場景在明末上演了無數回，當生死存亡的議題陷入利弊權衡的泥潭，道德表演與派系算計就會吞噬最后的機會窗口，最終所有討論都會被重構為一場又一場的“忠誠度測試”。

張祁深諳大明政治決策的“劇場化”特征，今日他若放任袞袞諸公就“南遷”與“守京”展開深度廷議，不出半日，勢必就會變成一出“清流指責武勛怯戰”、“勛貴譏諷文臣誤國”的活報劇。

如此爭論，注定會陷入無休止的拉扯，而時間每流逝一刻，京師陷落的陰影便逼近一分。

而且更為關鍵的是，郕王終究不是天子。

雖然張祁今日在東華門前的慷慨陳詞已旗幟鮮明地表明了立場，但在孫太后依然掌握著聽政大權的政治格局下，朝堂上的權力博弈絕不會呈現一邊倒的態勢。

在這節骨眼上，試圖用理性說服群臣，試圖通過平和討論達成共識，無異于癡人說夢。

要讓這些深諳官場生存之道的朝臣們做出“保衛北京”的決策，唯一的辦法就是煽動情緒，用強烈的情緒刺激，徹底擊穿他們的心理防線。

只有當刀鋒已經抵在喉嚨上的恐懼感撲面而來時，他們才會暫時放下那些盤根錯節的政治算計，在最短的時間內形成統一意志。

恐懼，才是唯一的催化劑。

只有恐懼，才能撕碎他們“事猶可為”的僥幸。

朝臣們不是不怕死，而是總在幻想著屠刀離自己尚有一步之遙。

然而，這張戰報用血淋淋的陣亡名單，將“亡國滅種”的危機感硬生生地錘進了每個人的骨髓里，讓在場的每一個人都意識到，他們已經無路可退。

不過張祁萬萬沒有想到，他這一招竟能激起如此強烈的反響，其效果之佳，甚至令滿朝文武盡皆潸然淚下，哭聲震天。

實際上，這些朝臣并非全然是冷血的政治機器。

他們中許多人的至親、故交、恩師、同窗，都葬送在了土木堡的戰場上。

那些曾經朝夕相處的鮮活面容，如今已化作戰場上冰冷的尸體，那些曾經把酒言歡的爽朗笑聲，如今只剩下風中飄散的哀嚎。

那種“至親摯友盡數殞命”的絕望，那種“下一個就輪到自己”的恐懼，終究是張祁這個穿越者難以感同身受的。

他來自后世，雖知曉歷史的結局，卻無法真正體會這種失去一切的切膚之痛。

但這樣也好。

此刻滿殿朱紫貴胄的痛哭聲浪里，已然涌動著某種破釜沉舟的決絕。

要的就是這個。

當恐懼與悲憤化作滔天巨浪時，朝臣們才能不再計較得失利弊，才能像溺水者抓住浮木一般，死死攥住“死守京師”這個唯一的選項。

張祁暗自思忖，只要朝臣們能暫時團結一致，堅定抗擊外敵的決心，他便無需再費盡口舌得去游說什么了。

此刻的朝堂如同繃緊的弓弦，他只需做個順勢而為的樞軸，于謙所諫皆可準奏，于謙所請盡數允諾。

至于孫太后或有異議，自有陳循這等內閣輔臣替他去苦諫，那些老臣的奏對功夫，可比他這個冒牌郕王要嫻熟百倍。

就在張祁準備乘勢而上、開口定調之際，一名身穿青色鷺鷥補子服的官員緩步出列，朝于謙拱手道，“少司馬，國難當頭，我等皆知死守京師乃忠勇之舉，然則，今日之勢，若執意死守，則必使社稷傾覆，生靈涂炭！”

說罷，他又側轉過身，復朝張祁作揖道，“昨日下官夜觀天象，見‘熒惑入南斗’，此乃大兇之兆。”

“熒惑者，災星惡曜也，《漢書》有言，‘雖有明天子，必視熒惑所在’，其司天下人臣之過，司驕、司奢、司禍、司賊、司饑、司荒、司死、司喪、司正、司直、司兵、司亂、司惑，災殃無不主之。”

“而南斗六星，乃天之賞祿府，主天子壽算，為宰相爵祿之位，《開元占經》有載，熒惑犯南斗，主中國大亂，兵大起，主有反臣，道路不通，丞相有事，又為亂、為賊、為喪、為兵，守之久其國絕嗣。”

“殿下，天象示警，若我等執意死守京師，非但難挽狂瀾，反會招致天譴，恐有覆國之危，不若暫避鋒芒，南遷以圖后計，方為上策。”

張祁作為穿越者，自是明白所謂“熒惑犯南斗”，在現代天文學中，只是一種正常的天體運行現象，是火星在其公轉軌道上運行到與斗宿相對位置時的一種表現。

然而，此時此刻，聽著那名官員聲嘶力竭地陳述星象兇兆，他忽然覺得，這所謂的占星之說，竟也暗含著幾分玄機。

自己這個穿越者的出現，或許正是這場天象的應驗。

熒惑，災星也，主兵亂、禍患、死喪；南斗，天之賞祿府，主天子壽算、宰相爵祿。

自己這個來自后世的靈魂，不正是一個“熒惑”般的存在嗎？

他突兀地闖入這個時代，如同一顆不速之客的“災星”劃破歷史的夜空，攪動了既定的天命軌跡。

歷史上的景泰帝朱祁鈺，在正統十四年時本應安然無恙，卻因自己的出現而提前走向死亡，這不正是應了“南斗”中的“天子壽算”之變嗎？

自己意外成為朱祁鈺的替身，在這朝堂之上翻云覆雨，不正是“熒惑犯南斗”的生動寫照嗎？

于謙見張祁直勾勾地盯著那官員，神情若有所思，面上竟露出些許猶疑之色，誤以為張祁迷信這些怪力亂神之言，心中頓時一緊，忙上前一步，厲聲呵斥道：“徐珵！你休要在此處信口雌黃！”

他轉身面向滿殿朝臣，聲音鏗鏘有力，“諸公可曾記得《左傳》所載？昔年鄭國大火，子產拒用瓘斝玉瓚禳災，直言‘天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？灶焉知天道？’”

“天象幽微難測，人事方為根本！今日瓦剌鐵騎叩關，不議兵甲錢糧，反以星宿推諉，豈非舍本逐末？若依爾之妄言，難道我等理應任蠻夷踐踏社稷，反去祭祀灶神不成？”

“再觀《呂氏春秋》所記，宋景公時，宋國現熒惑守心之象，司星子韋三獻移禍之策，或殃及宰相，或轉嫁百姓，或禍延年成。”

“然景公皆拒之，寧守人道而違天象，寧守仁德而不殃及無辜，終使熒惑退舍三度，景公又豈因天象改命？”

“若依爾等妄言南遷避禍，與宋景公昔年所唾棄之‘移禍臣庶’又有何異？此非避天災，實為畏人禍！”

“爾等今日欲效子韋，是要將災禍轉嫁九邊將士，還是推給京城婦孺？若守城便是逆天，那本官今日便要做一回逆天之人！”

滿殿臣工聞聽此言，皆悚然變色。

于謙卻已轉向張祁，撩袍跪地道，“殿下明鑒！子產不禱于灶神，而修火政以安民，宋景不移禍臣庶，而守仁德以順天，天象示警，固然可畏，然天命無常，唯人自召。”

“《尚書》云，‘天視自我民視，天聽自我民聽’，民意即天意！如今瓦剌鐵騎肆虐，百姓流離失所，此乃人禍而非天災！若因‘熒惑犯南斗’便棄城而逃，置天下蒼生于何地？置祖宗基業于何地？”

“殿下今當效法子產、景公，堅守不退，厲兵秣馬，方是破熒惑兇兆之正道！若因一星之變而棄社稷于不顧，才是真正應了天象之大兇，失民心者，天必棄之！唯有以人力抗天命，方能扭轉乾坤！”

張祁猛地一個激靈。

作為受過九年義務教育的現代人，他對于謙這番引經據典的反駁并不感到稀奇。

天象不過是天體運行的規律，哪有什么吉兇禍福？

那些“天道遠，人道邇”的說辭，也不過是唯物主義史觀的老生常談。

可當“徐珵”二字炸響在耳畔時，他渾身的血液幾乎凝固。

眼前這個被于謙呵斥得面紅耳赤的官員，不就是后來主導“奪門之變”的徐有貞嗎？

歷史上，正是因為于謙今日駁斥了徐珵“因天象而必須南遷避禍”的說法，讓這位自負的星象家在同僚面前顏面盡失，整整七年飽受恥笑，最終不得不改名換姓，以“徐有貞”之名重入仕途。

這份屈辱與怨恨，最終發酵成了一場驚天陰謀。

徐珵不僅一力推動明英宗復辟，更將于謙推上了斷頭臺，讓這位挽狂瀾于既倒的忠臣含冤而死，也讓大明王朝的國運急轉直下。

張祁的目光在于謙和徐珵之間來回游移，心中翻涌起復雜的情緒。

他忽然意識到，自己此時正站在歷史的十字路口。

于謙的慷慨陳詞固然振奮人心，卻也埋下了未來的禍根，而徐珵那張看似惶恐的臉龐下，或許正醞釀著日后顛覆朝綱的野心。

張祁又想起徐珵方才那番“熒惑犯南斗”的星象分析，心中不禁一凜。

自己這個穿越者的出現，已經攪動了歷史的軌跡，但有些宿命般的因果，似乎依然在暗中糾纏。

他心中警鈴大作，不行！他絕對不能讓于謙再次含冤而死！

盡管于謙之前以“周公攝政，七年而歸”的典故發了那樣毒的毒誓，但一個唯物主義者發的毒誓又怎么能起作用呢？

既然天象可以變更，星軌可以偏移，他張祁可以穿越，憑什么于謙就要受困于所謂宿命？

“錦衣衛何在？！”

張祁霍然起身，指著徐珵那慘白的鼻尖，怒喝一聲，“將這個妖言惑眾的宵小給本王叉出奉天門去！”

話音未落，殿外的錦衣衛如狼似虎般沖了進來，徐珵還未來得及辯解，便被兩名錦衣衛一左一右架住胳膊，像拖死狗一般往外拖去。

徐珵嘶啞的嚎叫聲刺破朝堂，青色鷺鷥補子服在拉扯中皺成一團，官帽滾落在地，露出散亂的發髻。

兩名錦衣衛鐵鉗般的手掌幾乎要捏碎他的肩胛，他卻仍掙扎著扭頭望向王座，充血的眼球幾乎要瞪出眼眶，口中猶自高喊，“殿下！下官冤枉！——”

張祁冷冷注視著他被拖出殿門的身影，一句“杖殺”在舌尖翻來覆去地滾了又滾，終究還是沒能說出口。

作為來自二十一世紀的靈魂，他終究無法像真正的天潢貴胄一般輕描淡寫奪人性命。

不管怎么說，他是個善良的人，即便知道徐珵日后會成為禍患，面對其一迭聲的求饒，也無法狠下心腸當場要了他的命。

然而，他更清楚，今日這一聲“叉出去”，或許已在徐珵心中埋下了更深的仇恨種子。

但是張祁寧愿讓徐珵更恨他，也總好過讓他記恨于謙。