古代社會(huì)中，為官之人在其政治生涯中，有用性顯得尤為重要。基于這種有用性的理解，百姓能實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)的目標(biāo)，社會(huì)能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的目標(biāo)，國(guó)家能實(shí)現(xiàn)富裕強(qiáng)大的目標(biāo)。如果官員失去了這種有用性，也就是失去了為官的價(jià)值和作用，對(duì)百姓、社會(huì)和國(guó)家則產(chǎn)生負(fù)面的影響。故有識(shí)之士反對(duì)和抵制這種失去有用性的無(wú)用之官。吳應(yīng)箕在《罷無(wú)用》中發(fā)出這樣的慨嘆：“故無(wú)用之官之當(dāng)罷，臣以為無(wú)如今日之甚者也。”[12]罷無(wú)用之官，喚醒官員身上有用性?xún)r(jià)值的發(fā)揮，即倡導(dǎo)讓敢于善于擔(dān)當(dāng)?shù)墓賳T出現(xiàn)在官場(chǎng)中。

宋朝的李綱，以天下為己任，胸懷大志，有極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)之心。他為官的一生，堅(jiān)持不做無(wú)用之官，將為官之有用性發(fā)揮到極致，體現(xiàn)出能臣敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)采。他的擔(dān)當(dāng)，在于盡職盡業(yè)，在于對(duì)問(wèn)題的透徹分析，在于明知不可為而為之。說(shuō)他盡職盡業(yè)，是因?yàn)椴徽撛谑裁磵徫簧希寄芰⒆銔徫弧⒅矣诼毷亍Ｋ贾羞M(jìn)士后，在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，“以言事忤權(quán)貴”[13]，得罪了權(quán)貴，被調(diào)離了崗位。他負(fù)責(zé)監(jiān)察工作，沒(méi)有被權(quán)貴的地位和權(quán)勢(shì)所嚇倒，能秉公而言，實(shí)為難得。后來(lái)，汴梁發(fā)大水，李綱趁機(jī)上疏告誡朝廷：“言陰氣太盛，當(dāng)以盜賊外患為憂(yōu)。”[14]朝廷認(rèn)為他講話(huà)十分不吉利，遂貶他為基層稅務(wù)小官。這也說(shuō)明，他能對(duì)朝廷提出較有遠(yuǎn)見(jiàn)的建議，為此而被貶，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神作支撐，焉能執(zhí)著于此。

李綱對(duì)事物判斷有著清晰的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)往往能幫助他作出較為正確的決策，最終助推他成就功業(yè)。當(dāng)時(shí)，宋朝政權(quán)飄搖，外有強(qiáng)敵，內(nèi)滋腐化，考驗(yàn)著宋朝最高統(tǒng)治者和所有官員。擔(dān)任太常少卿后的李綱，看到金國(guó)進(jìn)攻宋，邊防告急。李綱上“御戎五策”[15]，且提出宋徽宗傳位于皇太子的要求。李綱刺破手臂，用血寫(xiě)下奏章：“皇太子監(jiān)國(guó)，典禮之常也。今大敵入攻，安危存亡在呼吸間，猶守常禮可乎？名分不正而當(dāng)大權(quán)，何以號(hào)召天下，期成功于萬(wàn)一哉？若假皇太子以位號(hào)，使為陛下守宗社，收將士心，以死捍敵，天下可保。”[16]宋徽宗看了李綱奏章后，決定禪位。宋欽宗登位，實(shí)現(xiàn)了李綱寄希望于君主更替而助朝政一新的目標(biāo)，使得宋能以全新的面貌迎接外敵入侵。李綱上疏宋欽宗，對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)局提出了十分透徹的見(jiàn)解：“方今中國(guó)勢(shì)弱，君子道消，法度紀(jì)綱，蕩然無(wú)統(tǒng)。陛下履位之初，當(dāng)上應(yīng)天心，下順人欲。攘除外患，使中國(guó)之勢(shì)尊；誅鋤內(nèi)奸，使君子之道長(zhǎng)，以副道君皇帝付托之意。”[17]李綱的透徹分析，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種高層次的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，里面寄托了他對(duì)國(guó)家得以善治富強(qiáng)的政治理想。宋欽宗十分欣賞李綱的擔(dān)當(dāng)，親自召見(jiàn)他，表達(dá)了自己在東宮時(shí)就對(duì)他有欽服之意。看到有人出使金國(guó)商議割地事宜，李綱上奏曰：“祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人。”[18]對(duì)事情的透徹分析，逐漸轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家的誓死守護(hù)之情，擔(dān)當(dāng)色彩更加濃厚。宋欽宗十分嘉悅其言，提拔他為兵部侍郎。靖康元年，金兵渡過(guò)黃河，宋徽宗逃到東南，宰執(zhí)大臣建議宋欽宗需要暫避風(fēng)頭，獨(dú)有李綱挺身而出，建議堅(jiān)守京城，團(tuán)結(jié)軍民，共同抗敵。“及至靖康時(shí)，國(guó)勢(shì)阽危，養(yǎng)士一百六十年的北宋，唯有李綱能挺身救國(guó)，作為一個(gè)本不知兵的文臣，在倉(cāng)猝之際，居然相當(dāng)有效地組織了開(kāi)封的城防，屢次擊退了敵人。”[19]當(dāng)慌亂中的宋欽宗詢(xún)問(wèn)李綱應(yīng)對(duì)之策時(shí)，李綱慷慨陳詞，諫言皇帝讓宰執(zhí)大臣負(fù)責(zé)出戰(zhàn)事宜。當(dāng)宰執(zhí)大臣質(zhì)疑李綱為何不應(yīng)戰(zhàn)時(shí)，李綱的擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)得淋漓盡致：“陛下不以臣庸懦，倘使治兵，愿以死報(bào)。”[20]懷有一顆忠誠(chéng)之心，讓臣僚擔(dān)當(dāng)，出于公心；允自己擔(dān)當(dāng)，出于責(zé)任。堅(jiān)守京城之志已立，此后絕無(wú)更改之理。除了要面對(duì)臣僚的質(zhì)疑，還要面對(duì)宋欽宗的猶豫彷徨。為了堅(jiān)定宋欽宗留守京城的決心，他向宋欽宗陳詞，極言其不可離開(kāi)京城之理：“今四方之兵不日云集，陛下奈何輕舉以蹈明皇之覆轍乎？”[21]宋欽宗頗有悔悟。然而，宋欽宗又轉(zhuǎn)變態(tài)度，堅(jiān)持要離開(kāi)京城。李綱聲淚俱下地跪在宋欽宗面前，以死請(qǐng)求宋欽宗留下來(lái)。宋欽宗被李綱的執(zhí)著所打動(dòng)，對(duì)著李綱說(shuō)：“朕今為卿留。治兵御敵之事，專(zhuān)責(zé)之卿，勿令有疏虞。”[22]李綱接受了宋欽宗的任命。然而，宋欽宗又轉(zhuǎn)變態(tài)度，決定出離京城。李綱聽(tīng)到這個(gè)動(dòng)靜后，來(lái)到朝廷，看到禁衛(wèi)軍已經(jīng)整裝待發(fā)，高聲對(duì)著禁衛(wèi)軍說(shuō)：“爾等愿守宗社乎，愿從幸乎？”[23]禁衛(wèi)軍均說(shuō)愿意堅(jiān)守宗廟社稷。得到禁衛(wèi)軍肯定后，李綱入朝對(duì)著宋欽宗說(shuō)：“陛下已許臣留，復(fù)戒行何也？今六軍父母妻子皆在都城，愿以死守，萬(wàn)一中道散歸，陛下孰與為衛(wèi)？敵兵已逼，知乘輿未遠(yuǎn)，以健馬疾追，何以御之？”[24]宋欽宗聽(tīng)了李綱之言，明白過(guò)來(lái)，下令堅(jiān)守京城，這就極大地鼓舞了在京城守衛(wèi)的宋軍。李綱負(fù)責(zé)拱衛(wèi)京城之責(zé)，身先士卒，率眾迎敵，打退了金兵。

李綱在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“謀身性雖拙，許國(guó)心獨(dú)苦。”[25]他兢兢業(yè)業(yè)，做出了官員的味道；他為國(guó)而磨礪，做出了官員的情操。他與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者宋欽宗、宋高宗，從根本上講，是兩種不同類(lèi)型的社會(huì)角色。宋欽宗、宋高宗雖有反抗金兵入侵之心，卻容易產(chǎn)生懈怠、茍安、偏安的心理。宋欽宗、宋高宗或許基于民意，或許是出于一時(shí)感動(dòng)，會(huì)將李綱之言予以重視，加以實(shí)踐，實(shí)際上內(nèi)心更加屈從于善揣測(cè)圣意的奸佞之人的想法。因而宋欽宗、宋高宗表面上尊重李綱，但不會(huì)長(zhǎng)期對(duì)其委以重任，持之以恒地重用他，也不會(huì)認(rèn)真考慮和踐行李綱的言論。李綱立志要徹底反擊金兵，堅(jiān)決反對(duì)投降政策，致力于恢復(fù)被金兵強(qiáng)占的地域。李綱的主張與宋欽宗、宋高宗的統(tǒng)治方針是相違背的，故其經(jīng)常受到排擠，也就順理成章了。或許李綱也明白，他想恢復(fù)大宋王朝昔日的榮光，是一件明知不可為而為之的事情，盡管如此，他仍然選擇去嘗試去探索。李綱對(duì)宋高宗講：“愿陛下勿以敵退為可喜，而以仇敵未報(bào)為可憤；勿以東南為可安，而以中原未復(fù)、赤縣神州陷于敵國(guó)為可恥；勿以諸將屢捷為可賀，而以軍政未修、士氣未振而強(qiáng)敵猶得以潛逃為可虞。則中興之期，可指日而俟。”[26]李綱精準(zhǔn)有力的判斷和言論，沒(méi)有打動(dòng)宋高宗的心靈，也不會(huì)打動(dòng)宋高宗的心靈。“宋高宗實(shí)際上信用黃潛善與汪伯彥，處處對(duì)他（李綱）刁難和掣肘。”[27]李綱在受排擠中因大志難申郁郁而終。“綱（李綱）負(fù)天下之望，以一身用捨為社稷生民安危。雖身或不用，用有不久，而其忠誠(chéng)義氣，凜然動(dòng)乎遠(yuǎn)邇。”[28]李綱的擔(dān)當(dāng)精神永遠(yuǎn)激勵(lì)后來(lái)之人不斷奮斗，開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè)。