生命有限而求長生

先從“求生存”說起。

人活著的意義是什么？各種宗教對此有不同的解釋，各派哲學(xué)也有不同的主張。但是，對于人的一生來說，生命畢竟只有一次。只有一次的機會當然十分寶貴。

就算真的有輪回這回事，人死了可以重新投胎，再生為人，那也已經(jīng)不是此生，而是來生。此生對此人而言，僅有一次，當然要求生存，以免來去匆匆。

然而，求生存并不一定要人人都重視傳宗接代。今日世界之所以承受著巨大的人口壓力，就是因為人人在這一方面都當仁不讓，弄得人多問題也多。

站在優(yōu)生的立場，有些人不但不應(yīng)該生男育女，以免繁衍更多的人口，而且不需要活得那么辛苦，一定要活到什么階段才死去。從這個角度看來，有些人應(yīng)該怕死，有些人則簡直連怕死的資格都沒有。

貪生也是一樣，人不應(yīng)該一味追求活得長久，應(yīng)該同時注重生活的品質(zhì)。我們當然希望長壽，但要健康，不受老來開刀之苦，其實健康和長壽同等重要。大家都貪生，造成今日社會到處老齡化，帶來許多麻煩，也產(chǎn)生很多問題。由此看來，對某些人來說，好像也不應(yīng)該貪生。

顧自己呢？既然人有不同的天命，具有一些先天的不平等，例如智商、身高、壽命等等，若是各人只顧自己，豈不是好的更好而差的更差？再加上一些后天性的不平等，對人類社會并沒有好處。

人有怕死、貪生、顧自己的本性，但是按照上面的分析，看起來似乎沒有必要，是不是果真如此？

此生不論好壞、長短，總歸是來了。既然來了，就應(yīng)該留下一些痕跡，空來空去，好像不太好。留下什么呢？想來想去，人們覺得留下一男半女最實在。傳宗接代被稱為人生大事，想來十分有道理。

站在優(yōu)生的立場看，誰又知道誰的素質(zhì)比較高？而且有時優(yōu)秀父母也會生出惡劣子女，有時歹竹卻生出好筍。變數(shù)很大，誰又能夠料定呢？自己再差，照樣可能生龍生鳳。你看，不是大部分的人都這樣想嗎？我又何苦妄自菲薄？在尚未留下一鱗半爪之前，當然應(yīng)該怕死。

生活的品質(zhì)其實并不客觀，我認為良好，便屬良好，其他的人不是我，怎能代替我來判斷好與不好？健康的標準也不確定，多少人殘而不廢，誰敢說他們不健康？任何人都有生存的權(quán)利，老人社會也有它的好處，最起碼不至于大家火氣都那么大，那樣好斗！

貪生，應(yīng)該是人人平等的權(quán)利，沒有人應(yīng)該受到限制。今日的絕癥，說不定過不了多少時間便有特殊藥物問世能夠治愈，不等行嗎？不貪生豈不等于送死？

至于顧自己，那真是天經(jīng)地義的事。干脆稱其為自私吧，只要足夠坦白，誰能否認自己多少都有一些自私的心理，甚至無事不自私？

求生存和它的三個特征見仁見智，各人有不同的認識，也有不同的評價，這是人的問題，只能各自解決。秦始皇那么厲害，也只能夠求自己的長生，無法阻止他人為求生存而逃亡。