歧視

我們通常會跟與自己志趣不相投的人劃清界限。只有我們拒絕個體或群體希求的平等對待時，這才是歧視。當(dāng)我們逐步將外群體成員從社區(qū)、學(xué)校、某種職業(yè)或國家中排除出去時，歧視就出現(xiàn)了。限制條款、抵制、鄰里壓力、某些國家的隔離法案以及“君子協(xié)定”等都是歧視的表現(xiàn)方式。

在此，我們必須對“歧視”的定義進(jìn)行進(jìn)一步闡釋。如果罪犯、精神病患和道德敗壞的人期望獲得“平等待遇”，我們很可能會拒絕，覺得名正言順。基于個體特質(zhì)而進(jìn)行的差別對待，或許不應(yīng)該被算作是歧視。在此，我們只討論基于種族分類而進(jìn)行的差別對待。這種差別對待有害而無益，沒有考慮到個體的獨(dú)特性。

聯(lián)合國列出了在世界各地施行的官方歧視行為：

·法律面前的不平等（普遍剝奪特定群體的權(quán)利）

·人身安全的不平等（基于群體成員身份而進(jìn)行的干涉、逮捕或貶低）

·活動自由或居住自由的不平等（猶太聚集區(qū)、旅行禁止、區(qū)域禁入、宵禁令）

·思想、意識形態(tài)、宗教自由方面所受保護(hù)的不平等

·自由交流權(quán)利方面的不平等

·和平結(jié)社權(quán)利方面的不平等

·對非婚生子女的不平等對待

·對結(jié)婚和組建家庭權(quán)利方面的不平等

·就業(yè)自由方面的不平等

·在所有權(quán)監(jiān)管和處理方面的不平等

·著作權(quán)保護(hù)方面的不平等

·受教育機(jī)會和能力、天賦發(fā)展方面的不平等

·文化紅利共享方面的不平等

·享受服務(wù)方面的不平等（健康照護(hù)、娛樂設(shè)施、住房等）

·取得國際權(quán)利方面的限制

·參與政治事務(wù)方面的限制

·獲得公職權(quán)利方面的限制

·強(qiáng)迫勞動、奴役、特殊賦稅、區(qū)別標(biāo)志強(qiáng)制穿戴、禁奢法令，以及針對群體的公開誹謗

除了上述公開的官方侮辱行為，個人私下做出的歧視行為更是難計其數(shù)。就業(yè)、晉升或貸款申請的過程中，都可能充滿歧視。剝奪居住機(jī)會或平等使用住房設(shè)施的權(quán)利也很普遍，同樣，在酒店、咖啡廳、餐廳、劇院或其他娛樂場所也有類似情況出現(xiàn)。在新聞媒體方面，對不同群體的區(qū)別對待也時有發(fā)生。拒絕提供平等受教育機(jī)會或拒絕外群體成員加入教會、俱樂部或社會組織的現(xiàn)象也比比皆是。這些例子不勝枚舉。

種族隔離也是一種歧視行為。這種行為是在空間上設(shè)置某種界限，加劇外群體成員的不利地位。

有個黑人女孩申請了在華盛頓聯(lián)邦政府辦公室的職位，但在應(yīng)聘的每個步驟，她都遭遇了某種歧視：有個職員說這個職位已經(jīng)找到了合適的人選，另一個又說她在都是白人的辦公室里工作肯定不會開心。但在不懈堅持下，她終于“搞定”了這份工作。然而等她真正進(jìn)入辦公室時，主管就讓她坐在辦公室的角落，還在她辦公桌周圍擺滿了雜物。她克服了種種針對自己的歧視，卻一頭撞進(jìn)了種族隔離中。

歧視會導(dǎo)致各種難以理解的行為。如果出去旅行，我會愿意坐在猶太人身邊；如果我是個北方人，也會愿意坐在黑人旁邊。但是，我不會跟猶太人或者黑人當(dāng)鄰居，這是一條邊界。如果是在工作中，我可能會雇用猶太人，但不會雇用黑人；可如果在家里，我可能會讓黑人幫廚，而不是猶太人。不過，我可能會邀請猶太人來家中做客，卻不會邀請黑人。在學(xué)校，我或許會對所有群體都非常友好，但卻不會讓某些群體的成員參加學(xué)校舞會。

盡管世界上有各種各樣的歧視，但仇恨言論更為普遍。有個例子可以說明人們總是雷聲大（仇恨言語）雨點(diǎn)小（實際的歧視行為）。一個常見的情況是，由于其他雇員的強(qiáng)烈反對，很多雇主不敢雇用黑人或其他少數(shù)種族的成員到自己的工廠、商店或辦公室工作。可是，或許是出于法律需要（例如《公平就業(yè)法》），一旦雇主真正雇用了這些人，反對的聲音就會消失。人們一次又一次預(yù)言，禁止歧視會帶來嚴(yán)重后果——或許是罷工或者暴亂。可嚴(yán)重后果很少出現(xiàn)。實際上，言語上的抗議比實際的歧視行為更常見。

當(dāng)明顯的沖突出現(xiàn)，一邊是法律和良知，一邊是習(xí)俗和偏見，那么歧視就會主要以隱秘的、間接的形式出現(xiàn)，而非在面對面的情境中，避免由此造成的尷尬。