偏見的群體規(guī)范理論

現(xiàn)在，我們要理解和探討的是關(guān)于偏見的一個重要理論。這一理論認(rèn)為，所有群體（無論是內(nèi)群體還是參照群體）都會形成特定的規(guī)范和信念、標(biāo)準(zhǔn)和“敵人”，以此滿足自身適應(yīng)性的需求。此外，這一理論還認(rèn)為，群體面對的或大或小的壓力能讓所有個體成員保持一致。內(nèi)群體的偏好一定是個體的偏好，內(nèi)群體的敵人也一定是個體的敵人。

通過影響個人來改變態(tài)度通常都是無用功。假設(shè)孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)到了多元文化課，但這堂課所學(xué)的內(nèi)容，很可能因為家庭、伙伴或鄰居等更容易接受的規(guī)范而被抵消。例如白人后裔的學(xué)校里，盡管老師再三強(qiáng)調(diào)，所有人種都是平等的，只要孩子的父母還日復(fù)一日地在孩子耳邊嘮叨“黑人是下等的家伙”，孩子就很難因為老師一時的教授而產(chǎn)生改變。要改變孩子的態(tài)度，就要改變上述對孩子來說更重要的群體的文化平衡。在孩子作為個體能夠真正踐行包容的態(tài)度之前，他的家庭、伙伴和鄰居必須首先認(rèn)同這種包容的態(tài)度。

請讀者自問，你自己的社會態(tài)度，是否實際上與自己的家人、社會階層、職業(yè)群體或教會中的人保持高度一致？或許答案是肯定的，但更有可能的是，讀者會回答說，在各個參照群體中，主流的偏見相互矛盾，他無法“認(rèn)同”每一種，也做不到這樣。他或許還會認(rèn)為自己的偏見模式是獨特的，與其作為成員而所屬的每個群體都不同。

其實，任何群體規(guī)范系統(tǒng)中，成員只能實現(xiàn)大致遵從。成員的態(tài)度或許會稍有偏離，但不會偏差太大。

我們所表現(xiàn)的這種遵從是個體習(xí)得、個體需要和個體生活方式的產(chǎn)物。

談到態(tài)度形成的問題時，我們很難在“集體取向”和“個人取向”之間取得適當(dāng)平衡。本書所持的立場是，偏見歸根結(jié)底是個性形成和發(fā)展的問題，不會存在兩種毫無差別的偏見。任何人都不可能完全忠實反映群體的態(tài)度，除非個體需要或個人習(xí)慣促使他這樣做。同樣，本書也認(rèn)同，偏見常見的來源之一就是反映內(nèi)群體成員身份對個體性格形成影響力的需求和習(xí)慣。我們在抱有理論中個人主義觀點的同時，并不否認(rèn)集體對個人的重大影響。