內(nèi)群體和參照群體

我們此前這樣概略地定義了內(nèi)群體：在使用“我們”一詞時，其所表達(dá)的含義是等同的。但讀者們或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，個體對各自在內(nèi)群體中的成員身份各有不一樣的看法。第一代意大利裔美國人會認(rèn)為，相較于自己的下一代，意大利背景和文化對他們來說更重要。青少年可能會覺得街頭死黨比學(xué)校中的內(nèi)群體更重要。不過，在某些情況下，即便無法脫離某個群體，個體仍可能會主動排斥。

為了解釋上述情況，現(xiàn)代社會科學(xué)引入了“參照群體”的概念。參照群體就是“個體認(rèn)為自己所屬的群體，或在心理上希望與之相關(guān)聯(lián)的群體”。

通常而言，內(nèi)群體也是參照群體，不過也有例外。舉例而言，一位亞美尼亞裔的牧師在新英格蘭的一個小鎮(zhèn)履行神職。鎮(zhèn)上的居民理所當(dāng)然地就將他歸為亞美尼亞人。然而，盡管很少刻意抗拒自己的出身，他本人也很少會想到自己的背景。他的參照群體（即生活重心所在）就是他的教會、他的家庭以及他所生活的社區(qū)?？上?，鎮(zhèn)上的居民仍然堅持把他當(dāng)作亞美尼亞人看待，甚至比他自己更看重他所屬的種族內(nèi)群體。

亞美尼亞裔牧師在社區(qū)中處于邊緣地位，很難與自己的參照群體產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，因?yàn)閬碜陨鐓^(qū)的壓力迫使他們與自己內(nèi)心認(rèn)為并不太重要的內(nèi)群體捆綁在一起。

從很大程度上看，所有少數(shù)群體都處于同樣的邊緣地位，由此引發(fā)的不安全感、沖突和煩躁惱怒等陰魂不散。每個少數(shù)群體都會發(fā)現(xiàn)，自己身處一個更大的社會中，其中的諸多習(xí)慣、價值和規(guī)則都業(yè)已確定。因此，在語言、行為舉止、道德和法律方面，少數(shù)群體的成員們不得不在某種程度上遵從占主導(dǎo)地位的多數(shù)群體。他或許一邊完全忠于自己所屬的少數(shù)內(nèi)群體，但同時也總要適應(yīng)主流群體的標(biāo)準(zhǔn)和期望。沿著這條邏輯線往下想，就會明白為什么所有少數(shù)群體或多或少都處在社會的邊緣位置，又為什么他們總會憂慮不安，心存怨懟。