二　元代郊祀年表

通觀整個元朝，郊祀共分三類：

（一）祭告。

按原因又可分為五類：

1．受尊號告郊。始于世祖至元十二年（1275）。

2．請謚告郊。始于成宗至元三十一年（1294）。

3．立太子告郊。始于成宗大德六年（1302）。

4．即位告郊。始于武宗大德十一年（1307）。

5．立皇后告郊。始于武宗至大三年（1310）。

（二）攝祀。

始于成宗大德六年（1302）。

（三）親祀。

始于文宗至順元年（1330）。

《元史·祭祀志·郊祀》敘述元代郊祀沿革之后的一段文字，對于理解元代郊祀次數有重要價值。其內容為總結元文宗以前郊祀牲品的情況，共提及祭祀活動22次，止于泰定，當是直接抄錄自《經世大典》。為便于討論，茲重新劃分段落，引述如下：

自至元十二年冬十二月，用香酒脯臡行一獻禮。而至治元年冬二祭告，泰定元年之正月，咸用之。

自大德九年冬至，用純色馬一，蒼犢一，羊鹿野豕各九。

十一年秋七月，用馬一，蒼犢正副各一，羊鹿野豕各九。而至大中告謝五，皇慶至延祐告謝七，與至治三年冬告謝二，泰定元年之二月，咸如大德十一年之數。

泰定四年閏九月，特加皇地祇黃犢一，將祀之夕敕送新獵鹿二。

惟至大三年冬至，正配位蒼犢皆一，五方帝犢各一，皆如其方之色，大明青犢、夜明白犢皆一，馬一，羊鹿野豕各十有八，兔十有二，而四年四月如之。(23)

郊祀壇最上層神位三位：正位昊天上帝、皇地祇，配位太祖成吉思汗。第二層有九位：五方帝（黑帝、白帝、青帝、黃帝、赤帝）、大明（日）、夜明（月）、天皇大帝、北極。上引文記載牲品共五類，分別為：

牲品A：香酒脯臡。

牲品B：純色馬一，蒼犢一，羊鹿野豕各九。

牲品C：馬一，蒼犢正副各一，羊鹿野豕各九。

牲品D：特加皇地祇黃犢一，將祀之夕敕送新獵鹿二。

牲品E：正配位蒼犢皆一，五方帝犢各一，皆如其方之色，大明青犢、夜明白犢皆一，馬一，羊鹿野豕各十有八，兔十有二。

每一類牲品都給出了使用的年月。其中B、D、E指涉清晰。A與C有必要考證。

牲品A之“泰定元年之正月”。檢《祭祀志》郊祀沿革及《本紀》，未見泰定元年正月告郊。史載，至治三年十二月請顯宗謚，泰定元年二月請英宗謚，皆告郊，二者與泰定元年正月皆相差一個月。但此節文字明言，至治三年十二月（“至治三年冬告謝二”之一）、泰定元年二月皆用牲品C。另據史載，泰定元年三月以冊皇后、皇太子告郊，(24)而這一告郊事卻在本節中未出現。故，推測本節“泰定元年之正月”，疑為“泰定元年之三月”之訛。

牲品C之“至大中告謝五”，原文指涉不甚明晰。《祭祀志》郊祀沿革、《本紀》中有明確記載的有三次：至大三年二月上皇太后尊號，至大四年四月仁宗告即位，至大四年六月請武宗謚。另有兩次，筆者認為應是：至大二年十月加謚太祖睿宗，至大三年正月立皇后。(25)此二次事件《祭祀志》郊祀沿革中未載，《本紀》載事而未云告郊，按例應告，疑《本紀》失載。

牲品C之“皇慶至延祐告謝七”，指涉不甚清晰。有明確記載的共五次：皇慶二年二月、延祐三年十二月、延祐六年八月、延祐七年三月、延祐七年五月。史料失載的兩次，應為：延祐二年三月加上皇太后尊號，(26)延祐七年十二月加上太皇太后尊號。(27)

以上是文宗以前的郊祀情況。《祭祀志·郊祀上》篇末記載器物之等，其目有八，其中第五目：(28)

五曰牲齊庶器。昊天上帝蒼犢，皇地祇黃犢，配位蒼犢，大明青犢，夜明白犢，天皇大帝蒼犢，北極玄犢皆一，馬純色一，鹿十有八，羊十有八，野豕十有八，兔十有二，蓋參以國禮。

此牲品，蓋文宗朝所用，是在牲品E的基礎上增加了皇地祇黃犢一。牲品E最初是武宗至大三年冬至攝祀時所定，當時武宗已有親祀之意，惟因病重而遣大臣代祀。(29)而牲品E是武宗為親祀所指定的，規格最高。故而，文宗親祀，亦采用牲品E，只是因為神位的不同而稍有變化。

表中共整理出元代郊祀45次（其中包括史未明載的6次）。其中親祀3次，攝祀5次，告祭37次（其中包括史未明載的6次）。

親祀3次：文宗至順元年十月、順帝至正三年十月、至正十五年十一月，皆按照中原禮制，在冬至舉行。

攝祀5次：成宗大德六年三月，大德九年十一月，武宗至大二年十一月，至大三年十一月，泰定帝泰定四年閏九月。攝祀的規格僅次于親祀。這5次攝祀可分為兩類。一類是按照中原禮制在冬至日舉行的，包括大德九年十一月、至大二年十一月、至大三年十一月。另一類是遭逢非常事件而臨時舉行的，成宗大德六年三月、泰定四年閏九月皆是因災變，伴隨有赦天下、做佛事、修齋醮等措施。

告祭37次（其中包括史未明載的6次）。告祭之原因不外五種，前文已經論列。必須說明，關于上皇太后、太皇太后尊號，本文不將其單獨立為一類，而是與皇帝受尊號合為一類。元朝為上皇太后、太皇太后尊號而告祭南郊共5次。答己在武宗、仁宗、英宗朝先后三次受尊號而告郊，卜答失里在寧宗、順帝朝先后兩次受尊號而告郊，一方面反映了元中期以降中原禮制的施行，另一方面也體現出她們在當時的影響力。

從五類牲品的使用情況看，似乎難以總結出一定的規律。文宗前，呈現出較大的隨意性。從文宗開始，牲品大概固定了下來。