03 古代的床長什么樣子？

站著不如坐著，坐著不如躺著。古人的日常生活也追求休閑舒適，坐臥用具必不可少，這一篇就聊聊古人的坐臥用具。

古代最早出現的坐臥用具是床。早在母系氏族社會的半坡文化時期，就已經有了床的雛形——土床，類似于今天的炕。這種土床設置在房屋的中間，用土和石塊堆砌成長方形，大約高出地面十厘米，可供坐臥起居。到了商周時期，床的形制被逐漸確立下來。由于年代太過久遠，商朝的床很難保存至今。但從商朝的甲骨文中，我們可以略窺一二。“床”本寫作“牀”，其偏旁“爿”在甲骨文中的字形像是一塊木板下面支撐了兩個腳架，說明商朝的床大致形象是高于地面的木板。到了周朝，床的四周出現了圍欄。在河南信陽長臺關楚墓出土的戰(zhàn)國彩漆木床，是中國古代床中最早的圍欄床實物，床長二百一十八厘米，寬一百三十九厘米，四周有用竹木做的圍欄，前后有缺口可以上下床。

床是人們晚上睡覺時用的寢具，而古人白天也需要坐、臥、躺，于是又發(fā)明了白天用的床——榻。今天我們常說的床榻，在古代是兩種用具。“臥榻之側，豈容他人鼾睡”，很多人將這句話中的“臥榻”理解為床，其實這是不對的。床是床，榻是榻，二者是有區(qū)別的。

床的起源是土床，榻的起源則是席子。古代最初沒有椅子和凳子，起居坐臥都在鋪于地面的席子上，這種生活方式被稱為“席居制”。北方多用草席，南方多用竹席。到了春秋戰(zhàn)國之際，貴族們覺得坐在席子上不夠顯示自己尊貴的身份，于是就發(fā)明了一種略高于地面的木制坐具。這種坐具比床矮小，移動方便，隨坐隨移，一般放在起居室或廳堂。這種低矮坐具就是“榻”，榻這一名稱出現在西漢后期。后來又出現了加大的榻，人能夠躺在上面，這就是前面說過的臥榻。

綜上所述，床和榻的區(qū)別主要有三：從形制上看，床要大一些，榻要小一些；從用途上看，床是晚上用來睡覺的，榻是白天用來坐、臥、躺的；從擺放位置上看，床一般放在臥室，而榻一般放在起居室或廳堂。

盡管榻在中國出現得很早，但除了少數貴族用榻外，大部分人還是繼續(xù)著“席居制”。只是鋪的席子逐漸加厚，形成了所謂的“筵席”。筵席一般是用稻草、秸稈作材料：較為粗糙的材料鋪墊在下層，稱為“筵”；較為細軟的材料鋪在上層，稱為“席”。東漢鄭玄在《周禮注疏》中就講：“鋪陳曰筵，藉之曰席。”古人常在筵席上面舉行酒宴，所以“筵席”一詞后來就成了酒宴的代名詞。筵席后來傳到了日本，日本人也在室內鋪設筵席，慢慢就衍化成了后來的“榻榻米”。

席居制的時代，開始時人們都是席地而坐，坐姿是跪坐。唐朝中后期，床榻越來越高，人們便開始在床榻上垂足而坐。唐朝是一個敞開胸懷吸收外來文化的時代，特別是對北方胡人的文化非常熱衷。胡人的生活習慣極大地影響著中原，最具代表性的事件就是胡床的流行。胡床雖然稱作床，但體積很小，只能容一個人坐，更像今天的椅子。胡床是中國椅子的起源，“椅子”一詞也是在唐朝才開始出現的。李白在《靜夜思》中寫道“床前明月光”，這里的“床”很有可能是這種胡床。因為胡床能放在院子里，所以李白才能在床上“舉頭望明月”。如果是傳統(tǒng)的寢床，是陳放在臥室的，而在臥室是望不到天上的明月的，因為古代的窗戶非常小，視野不夠開闊，月亮一旦升起來，抬頭看根本看不到。

五代到宋代，由胡床衍化出來的椅子在我國普及，并出現了風靡后世的太師椅。據說太師椅的發(fā)明與秦檜有淵源，因為秦檜又被稱作秦太師，故而叫作太師椅。也正是在這一時期，古人徹底告別了席居制。當時的貴族圈還流行一種三面圍起來的圍床，《韓熙載夜宴圖》里面的床就是這種。

明清時期，南方流行架子床和拔步床(也叫“八步床”)，床變成了封閉式的，像一間小屋子；北方則一直流行炕。椅子則成為大眾用品，非常普遍。這一時期還有一種介于床和榻之間的“羅漢床”，其造型特點是在榻上安有矮圍子，形體較大，可坐可臥可躺，功能很像今天的沙發(fā)。今天的明清題材影視劇中經常有羅漢床出鏡。

△ 架子床

△ 拔步床

△ 羅漢床

在古代，坐臥用具的使用還能體現禮制功能。漢朝時，用榻的一般都是有地位的人，獨坐一榻更為尊貴。因此，能被邀請同榻而坐是對客人非常尊貴的禮遇。《后漢書》記載，東漢時有位太守陳蕃，非常愛才。當時有個叫徐稚的人，人稱“南州高士”，很有學問，陳蕃與其交往密切。陳蕃在家中專門為徐稚設了一張榻，平時掛在墻上，徐稚來了就把榻放下，徐稚一走，就又把榻掛起來。這就是今天“下榻”一詞的來源。而今在東北地區(qū)，如果家中來客人了，主人一般都會熱情地招呼客人“上炕坐”，這種禮節(jié)也頗具古風。由此可見，無論是在古代還是現代，主人對客人的最高禮遇就是邀請客人同榻而坐。