三、濕地揭示了組織建設(shè)的最高境界

組織成員若失去領(lǐng)導(dǎo)，則成為烏合之眾、一盤散沙。因此，管理學(xué)研究組織問題，多從領(lǐng)導(dǎo)力入手。第一章列舉了管理學(xué)界定義的5種領(lǐng)導(dǎo)力，分別是指令型領(lǐng)導(dǎo)力、參與型領(lǐng)導(dǎo)力、變革型領(lǐng)導(dǎo)力、資源型領(lǐng)導(dǎo)力和服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力。該章節(jié)指出，指令型領(lǐng)導(dǎo)力和參與型領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)應(yīng)《管子》的“謀得兵勝者霸”；變革型領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)應(yīng)《管子》的“通德者王”；服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力也稱“仆人式領(lǐng)導(dǎo)力”，與資源型領(lǐng)導(dǎo)力接近，對(duì)應(yīng)的是《管子》的“察道者帝”。但是，管理學(xué)界所總結(jié)的諸多領(lǐng)導(dǎo)力類型，沒有任何一種領(lǐng)導(dǎo)力可以達(dá)到《管子》的“明一者皇”。

“明一者皇”是怎樣的一種組織境界，需要鍛造怎樣的領(lǐng)導(dǎo)力？

與指令型領(lǐng)導(dǎo)力、參與型領(lǐng)導(dǎo)力、變革型領(lǐng)導(dǎo)力、資源型領(lǐng)導(dǎo)力和服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力不同，“明一者皇”這種領(lǐng)導(dǎo)力，可以突破組織特有的權(quán)力邊界，善于調(diào)動(dòng)整合組織內(nèi)、外部一切力量，在幫助來自不同方向的力量實(shí)現(xiàn)它們各自小目標(biāo)的同時(shí)，支持組織實(shí)現(xiàn)更加宏偉的目標(biāo)。

“明一者皇”是組織的最高境界，這種境界在《易經(jīng)》中表達(dá)為“用九，見群龍無首”。用九，也可以理解為長(zhǎng)久地發(fā)揮效率，贏得長(zhǎng)久生命力。組織基業(yè)長(zhǎng)青的密碼，在于積極奮進(jìn)的組織戰(zhàn)略文化框架下，各部分結(jié)構(gòu)、各業(yè)務(wù)單元、各組織部門、各成員，每個(gè)個(gè)體都如一條龍，這些龍集群化地在整體戰(zhàn)略賽道上，受“光明頂”偉大愿景感召，各自為戰(zhàn)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和不可爭(zhēng)鋒的組織發(fā)展力，共同構(gòu)成了“元亨利貞”四德兼?zhèn)涞膫ゴ蠼M織狀態(tài)。

這種組織狀態(tài)便是具有“明一者皇”屬性的濕地型組織。

回歸濕地屬性，再去解讀《管子》的“明一者皇”，那該是怎樣的一種組織治理境界？

那種組織治理境界有兩條主線相互作用而成為力量。

一條主線是有形的資源要素力量，為前來組織平臺(tái)做事業(yè)的各主體提供有競(jìng)爭(zhēng)力的、所需要的關(guān)鍵成功要素，幫助其成功。就像濕地為丹頂鶴提供食物和安全的棲息地。

另一條主線是無形的指令信號(hào)，或稱“文化戰(zhàn)略”。南方濕地和北方濕地屬性不同，所吸引到的物種有所差別，對(duì)于人類來說，造就了不同的人類文明。

這兩條主線，構(gòu)成了組織強(qiáng)大的吸引力，吸引各方力量自覺來朝，主動(dòng)前往創(chuàng)立事業(yè)。

這種組織治理境界展現(xiàn)了強(qiáng)大吸引力，和一般組織不同，其特點(diǎn)是不設(shè)門檻，沒有邊界，廣泛接納。各物種在平臺(tái)上接受自然選擇，平臺(tái)則對(duì)更具力量的族群，給予更多的幫助。

也就是說，濕地型組織的特點(diǎn)是極大地支持，極小地表現(xiàn)權(quán)力，從而給予各物種公平的機(jī)會(huì)。由此引出的領(lǐng)導(dǎo)力比資源型領(lǐng)導(dǎo)力和服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)力更上一個(gè)臺(tái)階：對(duì)組織成員不做選擇。我若盛開，蝴蝶自來。因?yàn)榍巴用说膫€(gè)體和組織數(shù)量基數(shù)大，成功的絕對(duì)值便會(huì)上升，這就是抖音項(xiàng)目短期快速崛起的秘密所在，也是大自然留給我們創(chuàng)建卓越組織的終極密碼。

這種濕地型組織的最高境界，如果說也是來自領(lǐng)導(dǎo)力的話，則可以簡(jiǎn)單定義為濕地型領(lǐng)導(dǎo)力：明確定位，有吸引力的文化戰(zhàn)略選擇，提供讓內(nèi)、外部成員可見、可知、能理解的自我發(fā)展機(jī)會(huì)，提供個(gè)體所需要的、有競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵成功要素，促進(jìn)個(gè)體互為生態(tài)。每個(gè)個(gè)體都感覺在為自己而戰(zhàn)，同時(shí)也在幫助濕地和戰(zhàn)略伙伴，共同塑造極具活力、有競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大組織生態(tài)。

《道德經(jīng)》第二十二章寫道：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。