陳貽焮（1924—2000），湖南新寧人。古典文學研究學者，詩人，擅長舊體詩創作。

陳貽焮先生沒有教授的架子，胖墩墩的身材，很隨意的夾克衫，鴨舌帽，有時戴一副茶鏡，一位很普通的老人模樣，如北京街頭常?？梢砸姷降?。不過和先生接觸，會感覺到他的心性真淳，一口帶湖南口音的北京話，頻頻和人招呼時的那種爽朗和詼諧，瞬間拉近和你的距離。

先生有點名士派，我行我素，落落大方，見不到一般讀書人的那種拘謹。謝冕教授回憶這位大師兄總是騎著自行車來找他，在院子外面喊他的名字，必定是又作了一首滿意的詩，或是寫了一幅得意的字，要來和他分享了。一般不進屋，留下要謝冕看的東西，就匆匆騎車走了，頗有《世說新語》中所說“乘興而行，興盡而返”的神韻。

我也有同感。1980年代末，陳先生從鏡春園82號搬出，到了朗潤園，我住進的就是他住過的東廂房。陳先生很念舊，三天兩頭回82號看看。也是院墻外就開始大聲喊叫“老溫、老溫”，推門進來，坐下就喝茶聊天。我是學生輩，起初聽到陳先生叫“老溫”，有點不習慣，但幾回之后也就隨他了，雖然“沒大沒小”的，反而覺得親切。

陳先生擅長作詩填詞，在詩詞界頗有名氣。有一年他從湖南老家探親歸來，寫下多首七律，很工整地抄在一個宣紙小本子上，到了鏡春園，就從兜里掏出來和我分享。還不止一次說他的詩就要出版了，一定會送我一冊。我很感謝。知道先生喜好吟詩，這在北大中文系也是有名的，就請先生吟誦。先生沒有推辭，馬上就搖頭晃腦，用帶著湖南鄉音的古調大聲吟誦起來。我也模仿陳先生，用我的客家話（可能是帶點古音的）吟唱一遍，先生連連稱贊說“是這個味”。后來每到鏡春園，他都要“逗”我吟唱，我知道是他自己喜歡吟唱，要找個伴，他好“發揮發揮”就是了。我妻子也是聽眾，很感慨地說，陳先生真是性情中人。

陳貽焮先生不做作，常常就像孩子一樣真實，有時那種真實會讓人震撼。據比我年紀大的老師回憶，“文革”中北大教師下放江西“五七”干校。一個雨天，干校學員幾十人，乘汽車順著圍湖造田的堤壩外出參加教改實習，明知路滑非常危險，卻誰都不敢阻攔外出，怕被扣上“活命哲學”的罪名。結果一輛汽車翻到了大堤下，有一位老師和一位同學遇難。陳貽焮本人也是被扣在車底下的，當他爬出來時，看見同伴遇難，竟面對著茫茫鄱陽湖，哇的一聲大哭起來。沒有顧忌，沒有節制，那情景，真像是一個失去親人的孩子。他哭得那么動情，那么真摯，那么富于感染力，直到如今，那哭聲猶縈繞耳際。還有一件事，也是說明陳先生的坦誠與真實。到了晚年，陳貽焮的詩詞集要出版，囑其弟子葛曉音作序。葛曉音沒有直接評論先生的創作藝術，而主要描述她所了解的先生的人品和性情。大概她是懂得先生一些心事的。當葛曉音把序文念給陳貽焮聽時，先生竟像孩子一樣哭出聲來。葛曉音感慨：“先生心里的積郁，其實很深?！?

陳貽焮先生是一位有廣泛影響的文學史家，長期從事魏晉南北朝隋唐五代文學史的研究和教學工作，在這個領域作出了重大的貢獻。他的相關研究著作主要有《王維詩選》《唐詩論叢》《孟浩然詩選》《杜甫評傳》《論詩雜著》，等等。尤其是《杜甫評傳》，按照古典文學家傅璇琮先生的說法，就是沖破了宋以來諸多杜詩注家的包圍圈，脫去陳詞濫調或謬論妄說，獨辟一家之言。

我對杜甫沒有研究，拜讀陳著時，只是佩服其對材料的繁富征引，又不至于淹沒觀點，特別是對杜詩作那種行云流水般的講解，是需要相當深厚的功力的。在我和陳先生接觸中，沒有聆教過杜甫的問題。（他反而喜歡和我談些郭沫若、徐志摩等）但有時我會想：先生為何選擇這樣一個難題來做？是否如他的弟子所言心里有很深的積郁？一個人一生如果能寫出一本像樣的甚至能流傳下去的書，多不容易呀！先生對自己的學術成就顯然有信心，但付出確實太多了。

來鏡春園82號聊天喝茶，在他的興致中也隱約能感到一絲感傷。我知道陳先生正是在82號東廂這個書房里，花了多年的心血，寫出《杜甫評傳》，大書成就，而一只眼睛也瞎了。在舊居中座談，先生總是左顧右盼，看那窗前的翠竹，聽那古柏上的鳥叫，他一定是在回想當初寫作的情形，在咀嚼許多學問人生的甘苦。

我在鏡春園住時，經?？吹疥愘O焮先生在未名湖邊散步，偶爾他會停下來看孩子們游戲，很認真地和孩子交談。先生畢竟豁達灑脫，永遠對生活充滿熱情。萬萬沒有想到，2000年他從美國游歷歸來，竟然患了腦瘤。他在病床上躺了兩年，受的苦可想而知。他再也沒有力氣來鏡春園82號喝茶談詩了。

病重之時，我多次到朗潤園寓所去看望。他說話已經很艱難，可是還從枕頭邊上抽出一根簫來給我看，輕輕地撫摸著。他原來是喜歡這種樂器的，吹得也不錯，可惜，現在只能撫摸一下了。

我想先生過去之時，一定也是帶著他的簫去的吧。

2008年春