曾氏在這里對士人于讀書一事上提出三個要求，即有志、有識、有恒。其實，不只是士人，也不只是讀書一事，我們每一個想好好活在世上的人，若希望做出一樁較大的事情，都應該有志、有識、有恒。有志、有恒，在此不詳說，這一段專來說幾句“有識”。

所謂識，就是一個人對自身和自身之外世界的了解與看法。人的“識”，以所知為基礎。知積累得越豐富，對人和事的了解就有可能越清楚，看法也就有可能越接近其本質。知的積累來自多種途徑，讀書固然是最重要的一條途徑，還有一個重要的來源便是閱歷。看得多，感受得多，經歷得多，知也便自然多了。人的識，以“見”為可貴。通常將此稱為見識或識見。識的最后落腳點乃在于對人事的認知與判斷，這個認知的準確度與判斷的正確與否，便是“見”。它與知有關，但又不完全取決于知的多寡，而與一個人的思維力、領悟力、創造力關系更大。人們常說的“書呆子”“兩腳書柜”“書蛀”等，便是指裝了滿肚子書本資料卻沒有自己見識的人。由于缺乏最后落腳點，這種所謂知識再多也作用不大。而“見”又以遠見和創見尤為寶貴。因為有遠見，則可預為準備；因為有創見，人類文明才得以發展。以筆者看來，曾氏所提出的志、識、恒三者中，識最為難得，也最為重要。

原文

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。諸弟此時，惟有識不可以驟幾，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。

譯文

知識分子讀書，第一要有志向，第二要有識見，第三要有恒心。有志向，則絕對不甘心處于底層。有識見，則知道學問是沒有窮盡的，不敢以一點點所得為滿足；比如用河伯的眼光看大海，用井底之蛙的角度來窺測天空，這都是沒有見識的緣故。有恒心，則絕對沒有辦不成的事情。這三個方面，缺一都不行。眼下各位老弟，只有在識見這方面不可能很快達到較高的層次，至于有志向、有恒心這兩方面，則完全可以期盼于自己的努力。