老天爺派李白來到這個世上，似乎是作總結講話的。

那時，詩的江湖中，盡是你不服我、我不服你，扯大了嗓門歌唱的。而且這些人，不但敢唱，還能唱、善唱。什么律詩、絕句、樂府、歌行，該有的都有了，該唱的都唱了。就像大會發言一樣，來得早的，嗓門大的，搶先發言了，還說得很好。像李白這種后來的，要么干脆閉嘴，就當沒有“我”這個人；要么厚了臉皮，重復他人的話語；要么將他們的發言高度歸納、融匯，形成真正的一家之言，讓你模模糊糊可以感知“我”的來源與路數，卻又不得不承認，“我”已超越了，升華了，形成自己的面目和個性了，與前面的任何人截然不同了。

不用說，以李白的個性，他毫不猶豫地選擇了第三種做法。

他成功了。

這是歷史要讓他成功。也就是說，歷史已給他準備好了成功的基本條件。

第一，給了他一個強大的國家。他所處的大唐自建立到他主要的生命活動期，已歷時一百余年，先后經過李世民、武則天等政治家的治理，呈現出萬物更新、欣欣向榮的氣象，到唐玄宗時代，一個前所未有的盛世來臨了。這是當時世界上最偉大的國家之一，用再怎么夸張的形容詞來形容它都不為過。李白當時的感受是“一百四十年，國容何赫然”。他看到的，處處是陽光，是新綠；感受到的，處處是強大，是新鮮。他覺得他是這個非凡國家的非凡子民。他的心態是無比開放的。在他心里，沒有什么小國寡民的封閉和保守，有的只是探索、征服的欲望和激情。他的詩里不斷地寫到劍，不斷地鄙夷著那些死讀書、讀死書的書生們，就是因為，劍，在某種程度上代表了那個時代的走向與激情。他寧可死在激情的揮灑上，也不愿老死在書齋里。那是對時代、對自由生命的褻瀆。他是緊緊把握住了時代精神的人。當然，這種飛揚向上的精神，只有那個強大的帝國才能給他。但當時的詩人很多，歷史為什么最終選擇李白來當這個精神代表，來做這個時代的發言人，這讓我們不得不把目光更多地投注在李白“這個人”身上。

第二，給了他令人難以置信的聰慧與才氣。他多次向人講過他青少年時期的讀書生涯，什么“五歲誦六甲，十歲觀百家”，什么“十五觀奇書，作賦凌相如”。也就是說，十歲到十五歲之間，他已經博覽群書，寫作水平也不同凡響。他的自我評價是：他寫的文章已經超過他的前輩老鄉，那個被視為作“賦”高手的司馬相如。盡管這里帶上了李白一貫的“夸大”“能吹”的成分，但他吹歸吹，他有吹的資本。許多稍后于他的唐代人寫的有關他的文章中，對他寫詩印象最深的往往是“文不加點”：不假思索，一揮而就，沒有什么絞盡腦汁，也沒有什么苦吟長吟。他的一個堂弟說他“開口成文，揮翰霧散”——一張口，一拿筆，出來的就是好文章。他就像一臺好詩好文生產機器似的，只要一開動，好詩好文就自動流淌出來。只要你面對著他那充分展示個性與才華的詩與文，你就不能不對他橫溢的才氣感到驚訝，乃至嘆服。唐代稱詩人為“才子”，而李白，無疑是唐代最當得起這個稱號的人。

第三，給了他自由不羈的性格。他出生于商人家庭，子曰詩云雖也讀過，所受的影響也只是要報效國家，做一番大事業。和杜甫那種把儒家思想時時記在心里、掛在嘴上，并一心一意要去實踐的，大不一樣。在生活作風上，他是一個典型的自由主義者，一生所渴望的，也不過是自由，要自由地生活，自由地“飛翔”。所以，你讓他整天準時上班去，他做不到；你讓他謹小慎微，他也做不到；你讓他謙謙君子，一本正經，他更做不到。他所能做的，就是笑傲江湖，就是書劍飄零，就是一杯酒來一首詩。

第四，給了他優越的生活條件。詩是有閑的產物。杜甫當年困居長安十年，只留下了一百多首詩，這與他整天為吃飽肚子發愁、奔波有關。而李白一生，除了個別短暫的時期，幾乎是衣食無憂的。據一些學者推測，他的父親、幾個兄弟都是商人，對他，他們總是關愛有加，時不時地“慷慨解囊”。他很少為生活發愁，也很少操心什么柴米油鹽這些俗事。所以，他的詩才那么飄逸，不帶一點煙火氣。

第五，給了他豐富的人生經歷。他不是什么學院詩人、校園詩人，更不是什么坐在書齋里閉門造車的詩人。他是典型的大地之子。他的足跡遍及大半個中國。可以說他是唐代的徐霞客。只不過，徐霞客留下了游記，而他留下了詩。也可以說，他的相當一部分詩，都可以算作他的游記。他一生隱過居，煉過丹，尋過仙，從過政，造過“反”，學過劍，殺過人，坐過牢，當過道士，和貴為九五之尊的帝王共過事，和最底層的老百姓喝過酒，和許多女人有過“親密接觸”，老婆就有四個。唐代詩人中，經歷像他這樣豐富的，恐怕還真找不出第二個。

第六，給了他強健的身體。也許是自小學劍習武的緣故，他的身體特別棒，一生很少生病。他給人的感覺是，精力特別充沛，天天騎馬打獵，游山玩水，到處吃喝玩樂，尋朋訪友，反正是哪兒有好看的、好聽的、好吃的、好玩的，哪兒就有他的身影。他有的是時間，也有的是精力。他和中國古代那些病歪歪的、嘆老嗟貧、閉門苦吟的詩人形成了鮮明的對比。他來到這個世界上，似乎有使不完的勁、咋折騰也用不完的力量。一句話，他來到這個世界上，就是來享受生命的。

第七，給了他長壽。上天對他不像對待王勃、李賀那樣吝嗇，而是慷慨大度地給了他六十余年的生命，這使他的天才有了充分磨礪、展示的時間。不可否認，詩人中有所謂天才，但無論是怎樣的天才，沒有幾十年的打磨，都是難以當起“天才”這個稱號的。比如王勃、李賀，論才氣，王勃不在李白之下，但他的生命太短暫了，只能成為流星式的詩人，而無法像李白那樣發出持久而璀璨的光芒。

只能說，李白在唐代詩壇的出現，意味著屈原之后，中國又有了偉大的詩人。

在屈原離世后，中國出現了無數詩人，但沒有一個能與屈原相提并論。就連那個后世贏得無數人喜愛與尊重的陶淵明也不能，他的作品無疑是第一流的，但由于其思想和生活的限制，他缺乏一個大詩人應有的對人類心靈強烈的沖擊力。只有李白，以他沖天的光焰再次照亮了中國的詩壇，讓任何一個稍有點文化知識的人都不得不承認，中國又一個大詩人出現了。