老齡化：最受影響的其實(shí)是年輕人

人口老齡化，指的是老齡人口在總?cè)丝谥兴急壤粩嗌仙膭?dòng)態(tài)發(fā)展趨勢。對于人口老齡化，有人悲觀地視之為洪水猛獸，對人類的未來充滿擔(dān)心；有人局限地視之為老年人的問題，與年輕人無關(guān)；還有人積極地視之為社會(huì)進(jìn)步的成果，但對隨之而來的挑戰(zhàn)思考不足。

實(shí)際上，人口老齡化既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是21世紀(jì)人類社會(huì)共同面臨的重大課題。它事關(guān)老齡群體，更事關(guān)年輕群體；它涉及民生應(yīng)對，更關(guān)乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展；它發(fā)端于人口年齡結(jié)構(gòu)的變化，帶來的將是整個(gè)社會(huì)形態(tài)的大轉(zhuǎn)型。

老齡與老年：一字之差，大不相同

生活中，我們可以把老齡化說成“老年化”嗎？對于60歲及以上人口，我們可以將其統(tǒng)稱為“老年人”或“老人”嗎？

老齡與老年，雖然只是一字之差，意思卻大有不同。

“老”這個(gè)字有很多種含義。一是資歷深厚，像長老、閣老等。如唐代的狄仁杰，就被稱作狄閣老。這個(gè)“閣老”，指的就是擔(dān)任中書舍人（宰相）時(shí)間比較長的人。二是經(jīng)驗(yàn)豐富，在某個(gè)方面是老手。如鼎鼎大名的福爾摩斯，就是一個(gè)破案的老手。三是年歲大，陳舊，如老腦筋、老房子等。還有一些引申含義，如炒菜炒老了，雞蛋煮老了，等等。而老的所有含義中最為人們所熟知的，就是我們常說的年歲大——人“老”了。

其實(shí)，“人老了”有兩個(gè)深層含義：一個(gè)是年齡上，也就是指“老齡”，“老齡化”的“老齡”；另一個(gè)是能力上，也就是指“老年”。

我們先來說“老齡”。耆艾，是我國最早被用來泛指老齡人的。《禮記》中就寫有，“五十曰艾”“六十曰耆”。此外，還有我們常聽到的花甲之年——60歲，古稀之年——70歲等。這些都屬于我國古代對老齡的界定標(biāo)準(zhǔn)。而在國際上，聯(lián)合國在1956年發(fā)布的《人口老齡化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》中，將65歲作為進(jìn)入老齡的標(biāo)準(zhǔn)。1982年在維也納召開的第一次老齡問題世界大會(huì)，正式確定“老齡”是指60歲以上。我們可以看到，老齡的標(biāo)準(zhǔn)相對明確，立場也比較客觀。在英語中，老齡一般是用“aging”一詞來表示。

與老齡相比，老年的標(biāo)準(zhǔn)就很模糊了，立場也比較主觀。無論是國內(nèi)還是國際，東方還是西方，對老年都沒有非常清晰的標(biāo)準(zhǔn)界定。一個(gè)比較普遍的說法是：“老年，一般指生物生命周期的最后一個(gè)階段。”這個(gè)定義很有普遍性，即以生命周期來界定老年，泛指生物從出現(xiàn)衰弱特征到死亡的一個(gè)階段。在英語中，老年一般是用“old age”一詞來表示。

綜上我們可以看到，老年是按照生命周期劃分，老齡是按年齡劃分（見表0-1）。老年界定標(biāo)準(zhǔn)模糊，老齡界定標(biāo)準(zhǔn)清晰。老年一詞帶有很強(qiáng)的主觀性，老齡一詞更強(qiáng)調(diào)客觀性。老年將人指向人生的最后階段，而老齡只是將人指向人生的一個(gè)必經(jīng)階段。

表0-1 老齡與老年的比較

以往，受疾病、戰(zhàn)爭、健康水平等多種因素的影響，人的壽命普遍很短，能活到五六十歲的人并不多。這也是我們常聽到的那句“人生七十古來稀”的由來。同時(shí)，人在步入這個(gè)年齡后，無論是體力還是精力，都已經(jīng)很難滿足田地勞作或工廠流水線工作的要求了，只能退出社會(huì)生產(chǎn)。在這種情況下，當(dāng)我們說“老了”時(shí)，年齡與能力、老齡與老年是統(tǒng)一的。

現(xiàn)在，人的壽命已經(jīng)有了大幅提升。以前是人生七十古來稀，現(xiàn)在是人生七十很平常。同時(shí)，人的能力也變化了。一方面源于健康水平的提高，人們的精力和體力比過去增強(qiáng)了很多；另一方面源于信息化和智能化的發(fā)展，工作崗位對人的要求不一樣了，工作強(qiáng)度降低了。

所以，當(dāng)我們說老齡群體時(shí)，指的只是60歲或65歲以上的人，其范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以往能力上“老”了的老年人或老人了。

辨析“老齡”與“老年”的區(qū)別，看似有點(diǎn)咬文嚼字，實(shí)則大有意義。例如，當(dāng)我們在說到老齡餐飲時(shí)，其實(shí)講的是涉及所有60歲及以上人群的餐飲，而不是只涉及老人的老年餐飲。因?yàn)椋槍η罢撸覀兪紫纫紤]的是價(jià)格、口味、環(huán)境、地理位置等；針對后者，我們首先要考慮的是能不能咬動(dòng)，營養(yǎng)是不是足夠等。你看，這一字之差，就決定了不同的出發(fā)點(diǎn)、不同的范圍、不同的思考方式。所以，關(guān)于老齡與老年的不同，我們是不是應(yīng)該好好想清楚呢？

---

☉拓展閱讀

老齡究竟是60歲及以上還是65歲及以上

關(guān)于人口老齡化，國際上普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)是：對一個(gè)國家或地區(qū)而言，60歲及以上老齡人口占比超過10%，或65歲及以上老齡人口占比超過7%，即意味著這個(gè)國家或地區(qū)進(jìn)入老齡化。

為什么會(huì)有65歲及以上占比和60歲及以上占比這兩個(gè)不同的標(biāo)準(zhǔn)呢？很多人以為，國際上原來提出的老齡標(biāo)準(zhǔn)是60歲及以上，后來因?yàn)槔淆g人口越來越多，就改為了65歲及以上。甚至有人將此作為推動(dòng)延遲退休的依據(jù)。

實(shí)際上，聯(lián)合國最早提出的標(biāo)準(zhǔn)是65歲及以上。1956年，聯(lián)合國發(fā)布了題為《人口老齡化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》的報(bào)告。該報(bào)告提出，當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)65歲及以上老齡人口占比超過7%時(shí)，則意味著這個(gè)國家或地區(qū)進(jìn)入了老齡化。以65歲及以上為標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)老齡化的國家或地區(qū)普遍以65歲作為退休年齡。

1982年，第一次老齡問題世界大會(huì)在維也納召開。會(huì)議確定了老齡化的新標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)60歲及以上老齡人口占比超過10%時(shí)，則意味著這個(gè)國家或地區(qū)進(jìn)入了老齡化。從65歲降到60歲，出于兩方面的考慮：一方面，發(fā)展中國家考慮到自身人口預(yù)期壽命和健康狀態(tài)，普遍以60歲作為退休年齡；另一方面，西方國家在20世紀(jì)六七十年代為了應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)、增加就業(yè)崗位和推動(dòng)深度產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，普遍降低了退休年齡。如聯(lián)邦德國在1972年就將退休年齡從65歲降到了60～63歲，并實(shí)行彈性退休制度。直到2000年，德國才將退休年齡調(diào)回65歲。

---

老齡化不是問題，而是趨勢

生活中，“老齡化問題”是我們經(jīng)常聽到的一個(gè)詞。但是，這個(gè)說法準(zhǔn)確嗎？我覺得，這個(gè)說法并不準(zhǔn)確。準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“老齡化趨勢”。為什么這么說呢？

首先，我們先來看一下什么是“問題”。總的來說，“問題”有以下5層含義。

一是要求回答或解釋的題目。例如：如何應(yīng)對老齡化的沖擊，這是一個(gè)問題。

二是需要研究討論并加以解決的矛盾、疑難。例如：老齡化帶來了一系列的新問題。

三是關(guān)鍵、重要之點(diǎn)。例如：經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是應(yīng)對老齡化的重點(diǎn)問題。

四是事故或麻煩。例如：那臺(tái)機(jī)器又出問題了。

五是欠思考、不易被接受。例如：這個(gè)答案好像有問題？

那么，什么是“趨勢”呢？

“趨勢”一詞，原指趨奉權(quán)力，現(xiàn)在多用來表示事物發(fā)展的動(dòng)向，尤其是一種向著尚不明確的，或是模糊的、遙遠(yuǎn)的目標(biāo)持續(xù)發(fā)展的總體運(yùn)動(dòng)。

接下來，我們回到“老齡化”。老齡化指的是老齡人口在總?cè)丝谥兴急壤粩嗌仙囊环N動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。這是問題嗎？不是！這是一種趨勢。這種趨勢如何發(fā)生，如何發(fā)展，有何影響，這些才是問題。

為什么要在“老齡化是問題還是趨勢”上刨根問底呢？同樣是為了更好地理解和認(rèn)識(shí)老齡化。

當(dāng)我們講“老齡化問題”時(shí)，我們采用的是“問題思維”：我們認(rèn)為老齡化是一種需要研究討論并加以解決的矛盾、疑難，是一種事故或麻煩，是一種不好的東西。面對老齡化的發(fā)展，我們希望找出癥結(jié)所在，對癥下藥，讓它回到我們預(yù)先設(shè)計(jì)的軌道上來。

當(dāng)我們講“老齡化趨勢”時(shí)，我們采用的是“趨勢思維”：我們認(rèn)為老齡化是一種客觀存在的現(xiàn)象，是一種發(fā)展的方向。但老齡化究竟走向哪里？我們并不清楚或者只是有一種模糊的認(rèn)知。面對老齡化的發(fā)展，我們希望能夠明勢而行，應(yīng)勢而謀，因勢而動(dòng)，順勢而為。因?yàn)椋瑧?yīng)對挑戰(zhàn)需要做好準(zhǔn)備，抓住機(jī)遇更需要做好準(zhǔn)備。

老齡化的關(guān)鍵并不是“養(yǎng)老”

老齡化、老齡社會(huì)、養(yǎng)老，這是我們經(jīng)常會(huì)提到或聽到的三個(gè)詞。但是，這三者之間到底是什么關(guān)系，你能說清楚嗎？

老齡化，指的是老齡人口在總?cè)丝谥兴急壤粩嗌仙膭?dòng)態(tài)發(fā)展趨勢。推動(dòng)老齡化的力量，主要來自長壽、少子、人口流動(dòng)三個(gè)方面。只要和平與發(fā)展仍然是世界的主旋律，老齡化的趨勢就不可逆轉(zhuǎn)。

老齡社會(huì)，指的是老齡化推動(dòng)和影響的結(jié)果，即人類社會(huì)在老齡化的持續(xù)推動(dòng)和影響下，社會(huì)特征、關(guān)系、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面發(fā)生的整體性、持久性和不可逆的變化，由此形塑的一種新型社會(huì)形態(tài)。

老齡社會(huì)與工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)相比，三者的相同之處在于，都是在某一動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢的持續(xù)推動(dòng)和影響下，社會(huì)經(jīng)歷了一場從局部到整體，從適應(yīng)到不適應(yīng)，再從不適應(yīng)到再適應(yīng)的廣泛且深刻的調(diào)整和轉(zhuǎn)型。三者的不同之處在于，工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的核心要素是技術(shù)變革，老齡社會(huì)的核心要素是人的變化。因此，相比工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，老齡社會(huì)所帶來的沖擊將更加劇烈，影響將更加深遠(yuǎn)。

養(yǎng)老，原指中國古代的一種禮制，意為選擇年老而賢能的人，按時(shí)供給酒食并加以禮敬。

據(jù)《禮記·王制》記載，“凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之”。這句話的意思是，從原始社會(huì)末期，也就是上古時(shí)代的有虞氏部落開始，中國人就有養(yǎng)老這一制度安排了。其中，有虞氏是“燕禮”，即邀請老人參加日常宴飲；夏朝是“饗禮”，一種更為隆重的宴飲方式；商朝是“食禮”，一種涵蓋更加廣泛的飲膳宴筵；周朝則是沿襲了上面的所有方式。

西周時(shí)期，養(yǎng)老還同慈幼、振窮、恤貧、寬疾、安富一道被列為“保息六政”，構(gòu)成了此后完整福利體系的雛形。

為什么西周如此重視養(yǎng)老呢？原因很簡單，按長幼之序，定尊卑之禮，讓百姓有序可循，依禮辦事，只有這樣，國家才能安定。正如《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》所載：“民知尊長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后成教，成教而后國可安也。”

總體來看，養(yǎng)老制度歷史悠久，即使是現(xiàn)代，依然是社會(huì)福利保障制度的重要組成部分。

厘清老齡化、老齡社會(huì)、養(yǎng)老之間的關(guān)系，是為了消除現(xiàn)在社會(huì)上的一些錯(cuò)誤認(rèn)知。例如，一是將老齡社會(huì)轉(zhuǎn)型這一涉及全社會(huì)所有人的全局性問題窄化為僅涉及老年人的局部性問題；二是將老年人問題進(jìn)一步窄化為僅涉及老年人養(yǎng)老的局部性更強(qiáng)的民生保障問題。

老齡化、老齡社會(huì)、養(yǎng)老三者間的關(guān)系應(yīng)該是：老齡社會(huì)是老齡化發(fā)展的結(jié)果，養(yǎng)老是老齡化發(fā)展帶來的衍生問題（見圖0-1）。

圖0-1 老齡化、老齡社會(huì)、養(yǎng)老之間的關(guān)系

面對老齡化的沖擊，我們需要站在社會(huì)轉(zhuǎn)型的高度，推動(dòng)人類社會(huì)從有史以來的年輕社會(huì)轉(zhuǎn)向前所未有的老齡社會(huì)，直面挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，充分做好各方面的準(zhǔn)備。而養(yǎng)老，正是各方面準(zhǔn)備的重要內(nèi)容之一。