緒論

一、問題的提出

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議是黨和國家在后金融危機(jī)時(shí)代對世界經(jīng)濟(jì)多元化趨勢所做出的重大戰(zhàn)略判斷，是黨和國家站在人類歷史進(jìn)程高度上對我國未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和世界經(jīng)濟(jì)合作模式所進(jìn)行的重大戰(zhàn)略設(shè)想，是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)擺脫對英美體系依賴、應(yīng)對全球危機(jī)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)多元轉(zhuǎn)型的重大戰(zhàn)略選擇，將對實(shí)現(xiàn)我國乃至世界經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。新冠肺炎疫情之下，這一倡議的智慧更加顯現(xiàn)。

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)迥異于英美海洋經(jīng)濟(jì)一體化的新型全球化發(fā)展模式，這一模式的根本特質(zhì)源于陸上國家和地區(qū)間地理上的山水相連和文化上的漸進(jìn)交融。需要指出，盡管“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議旨在復(fù)興古絲綢之路繁榮的動因，但它的范圍已不再僅限于陸地國家和地區(qū)之間。隨著20世紀(jì)后半葉以來的交通運(yùn)輸革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、大宗商品生產(chǎn)技術(shù)擴(kuò)散和海洋探險(xiǎn)空間壓縮，“地球村”時(shí)代日益臨近，這使得初始于陸地國家和地區(qū)之間的文明合作模式已經(jīng)可以作為全世界發(fā)展合作的普遍范式。這種國家和地區(qū)間相互尊重的合作模式相較于以往英美國家單向輸出制度和進(jìn)行文化征服的國際交往形式（英美主導(dǎo)的全球化）在未來更能推進(jìn)國家和地區(qū)間合作，更能推動世界各國未來的合作共贏，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議以及它的進(jìn)一步發(fā)展“一帶一路”共建倡議的提出是人類社會發(fā)展在歷史新階段的內(nèi)在要求。

在經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系上，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議與英美主導(dǎo)的海洋經(jīng)濟(jì)一體化最為根本的區(qū)別是前者以彼此尊重的文化交流帶動商貿(mào)往來（服務(wù)本地市場的差異化商品），而后者以貿(mào)易傾銷（廉價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化大宗商品）帶動文化征服。因此，文化交流對于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議的落實(shí)意義重大，只有文化交流所推動的“民心相通”得以實(shí)現(xiàn)，基于硬性設(shè)施建設(shè)的“道路聯(lián)通”和基于軟性政府合作的“政策溝通”才有可能實(shí)現(xiàn)，社會信用體系的相互認(rèn)可——“貨幣流通”和服務(wù)于本地市場的差異化商品交換——“貿(mào)易暢通”才具有了前提和基礎(chǔ)。基于此，本書希望對我國以文化交流推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”合作發(fā)展進(jìn)行研究，旨在對此問題在理論上進(jìn)行闡釋，在實(shí)踐上尋找路徑，并提出可行政策建議。