第一章 不是所有的思維都是關(guān)鍵性思維

人在什么情況下會(huì)開始思考？

法國哲學(xué)家笛卡爾的一句“我思故我在”開啟了西方近現(xiàn)代哲學(xué)的大門。“我思故我在”可精練地理解為：當(dāng)我使用理性來思考的時(shí)候，我才真正獲得了存在的價(jià)值。理性思考可破除習(xí)慣、迷信以及種種所謂的“常規(guī)”之桎梏，讓真正的理性之光照進(jìn)自己的人生，那么，人的存在才有真正的意義。它道出了人類獨(dú)立思考的本能和意義。

我曾經(jīng)發(fā)動(dòng)身邊的朋友思考這樣一個(gè)問題：“你在什么情況下會(huì)開始思考？”答案五花八門：

?“遇到新鮮事”

?“發(fā)生意外”

?“有困惑”

?“沒有退路”

?“窮的時(shí)候”

?“做作業(yè)的時(shí)候”

?“老婆生氣的時(shí)候”

……

其中，有位朋友與眾不同的回答引起我的反思。她說：“發(fā)生以上的情形，我什么都不會(huì)想，可能只會(huì)興奮不已，或是焦慮不安。”

這位朋友的回答像一根棍棒敲了一下我的頭。原來同一個(gè)問題，可以有不同視角的理解。笛卡爾也認(rèn)為情緒是理性思考的雜音。可見，“人在什么情況下會(huì)思考”的最佳答案是“在沒有情緒，理性的情況下”才能進(jìn)入實(shí)質(zhì)性的思考狀態(tài)。本書即將介紹的幾套思維流程工具的應(yīng)用前提是要求人們處在理性的狀態(tài)之下。

在理性的情況下，促使大部分成年人思考的情形可以歸納為兩種：一種是當(dāng)人有了“夢(mèng)”，另一種是遇到“痛”。

“夢(mèng)”是指人們有了愿望或目標(biāo)，就會(huì)開始思考如何展望未來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。一位CEO會(huì)經(jīng)常思考企業(yè)未來的戰(zhàn)略布局以贏得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；一位作家在創(chuàng)作一部小說前會(huì)先思考如何設(shè)計(jì)作品的框架結(jié)構(gòu)；一位老師在講課前會(huì)先備好課。理想是美好的，然而現(xiàn)實(shí)是骨感的。所謂的“痛”來自困難和挑戰(zhàn)，遇到過不去的“坎”，人們會(huì)開始思考新方法來突破重圍。企業(yè)無法實(shí)現(xiàn)盈利，CEO會(huì)思考如何突破瓶頸；作家的小說賣不出去，需要思考怎么改進(jìn)；老師在課上被學(xué)生挑戰(zhàn)，會(huì)思考如何更好地備課？當(dāng)然，當(dāng)太太生氣的時(shí)候，丈夫也會(huì)思考如何哄她。“夢(mèng)”和“痛”是激發(fā)人們思考的閥門，大多數(shù)情況下，思考是為了改變。

“讓思考課程成為教育重點(diǎn)”運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、美國紐約州立大學(xué)德里分校教授文森特·拉吉羅（Vincent Ruggiero）在他的著作《思考的藝術(shù)》里是這樣定義思考的：

思考是能夠幫助我們闡述或解決問題、做出決定、了解欲望的所有心理活動(dòng)；思考是探究答案，是獲取意義。