正念的態度

今天上午剛開課時，吳老師的第一句話就是“今天是我們課程的最后一節”，聽到這句話時，我內心突然頓了一下，但是不容多想就開始了身體掃描練習。當課程結束做完最后一分鐘靜坐后，看著每個伙伴一個接一個關掉視頻（吳老師應該是最后一個離開屏幕的），突然覺得此情此景像一場落幕的電影，曲終人散，有點失落，但是意識馬上又告訴自己，這場電影并沒有落幕，反而是剛剛開始，因為課程里的每個伙伴都會帶著自己的收獲去開啟未來新的生活。自己坐在沙發上許久沒有起身，回想著自己從最開始第一節課對此正念課程持懷疑的態度，到后來覺得每周六上課都值得期待；書本里前兩節內容基本都比較嶄新，到后面的課程里有越來越多書本筆記，這真實還原了自己心態的轉變，轉變的根由就是我獲取了自己想要的東西，現在我只是想把自己獲取的和大家一起分享。

課程中給我感觸最深的三個理念是：

1.容許/順其自然

前天一個非常要好的朋友在微信上跟我說，她最近感覺自己有點兒問題，我就告訴她最近我在上正念的課程，針對她說的事情，她每說一些，我就不由自主回復她“容許/順其自然”這幾個字。然后聊到最后，她竟然說她自己似乎意識到了問題出在哪里。此刻我覺得自己似乎真的不由自主地把這些帶到了生活中。

2.念頭不等于事實

之前有時候遇到事情，往往隨之而來的就是一些不好的念頭，這些念頭就會把自己帶入情緒困擾和軀體障礙；現在有了這個概念，遇到一些事情后，意識真的會告訴自己“念頭不等于事實，由它來，任它去”，然后會加入靜坐冥想和喜悅式呼吸，念頭就會慢慢飄走。

3.友善地照顧自己

我自己的抑郁障礙來自復合型創傷，我把別人的生命看得很重，會感知別人的痛苦，生怕他們消逝，但是對自己很少有關照和心疼。通過學習，我真的意識到關照和心疼自己是多么重要，自己都不真的愛自己，還怎能去關愛別人呢？

——張磊，男，公司高管，42歲

親愛的朋友，我們有緣以此書在此相識。也許此刻的你也處在俗世生活的各種煩憂中，希望尋求解決煩惱的途徑。你是否想嘗試一下正念之道呢？也許你和張磊一樣，也是帶著疑慮的。這很正常，在我們自己沒有切身感受到正念帶來的好處之前，總是不確定的。但我想，你也是帶有好奇心和嘗試一下的勇氣的，對嗎？那就讓我們帶著這些，一起嘗試開啟一段正念之旅。我衷心地希望，正念能夠給你的生活帶去喜悅和安寧。

在我們開始這個旅程之前，我們先來學習一下正念的態度，即我們在修習正念時，所要秉持的態度。卡巴金博士提出了九個正念的態度：非評判、信任、接納、耐心、初心、無爭、放下、感恩、慷慨。我先來說說每個態度的內涵。

1.非評判

什么叫非評判呢？在卡巴金老師對正念的定義里，就提到了這個詞。從字面上的意思來講，就是不去做評判。這當然好了，一切都能如實地覺察而不去做評判，那不是達到“不二涅槃”境界了嗎？但是對我們凡俗中人來說，這要求也太高了，我們就不為難自己了。

非評判的內涵是，當我們在評判的時候，知道自己在評判。這比不評判要簡單一點兒，對吧？但其實也是相當難的。大家仔細去留意一下，你生活中，是否處處都在評判，比如：“這道菜真好吃”或“這道菜實在是太難吃了”。當你這樣想或這樣說的時候，會留意到你在評判嗎？我想起2004年我到德國進修的時候，在安姬·哈格老師家做客。她告訴我，她特地訂了一道非常好吃的湯送到家里來。我喝完第一口，她對我說：“忠實于你自己，不要為了禮貌而勉強自己。”同樣是那道菜，對哈格老師來說，就是美味；對我來說，真的是難以下咽。在生活中，我們其實一直都是在評判著的。煙雨江南對有些人來說很詩意，對有些人來說很失意。在生活中，以及你的內心生活中，你是否一直在對自己或身邊親近的人進行評判（特別是負性的評判）而不自知？比如說，你覺得自己挺糟糕的，什么事情都沒有做好；你已經很難受了，卻還在責備自己為啥要這么難受呢；你覺得老公不夠上進、掙的錢不夠多；或者，你覺得老公不著家，陪你和孩子太少；你覺得孩子不省心。你是否忍不住在心里、嘴上指責、抱怨？你是否曾停下來反思一下，指責、抱怨給你的生活和你的親密關系帶來什么了呢？通常，我們想好好愛自己、愛身邊親近的人，但往往不經意間，就把刀子扎到自己或想愛的人身上了。

楊溢原來是個開朗的女子，不幸的是，她40歲的時候，被診斷出患了乳腺癌。所幸癌細胞沒有擴散，是Ⅰ期，她也及時做了乳房根治術。術后，她開始擔憂癌癥是否會復發，并因此失眠；接下來，她開始擔憂自己會一直焦慮，并譴責自己太脆弱：“怎么搞的，我也太經不起挫折了吧？現在得癌癥的人很多，而且年輕化了，我已經算好的了，為什么還在擔憂呢？”“我不會一直擔憂下去吧？”在MBCT的正念課上，她說：“我原來一直都沒有覺得我這是在評判自己，我就在焦慮和自責之間不斷地循環。但是當我意識到這是在評判自己，并允許自己擔憂時，焦慮和自責反而離開了我。那籠罩著我的烏云慢慢消散了。”

非評判是知道自己在評判。

2.信任

一般來說，我們講信任的時候，先想到的，都是能否信任他人，但是，在正念的態度里，信任指的是信任你自己擁有足夠的資源去應對生活中的困境。我們知道，佛家講“本性具足”的，而這個本性，是不可言說的，需要在經驗層面去體驗；而如果要去言說的話，在每個人的根本層面的本性，是存在的浩瀚之海本身，那里只有存在、深深的安詳、寧謐、喜悅與愛，而呼吸，可以通向存在本身。這樣說可能有點兒玄虛。當你凝神地只是去感受每一個吸氣、每一個呼氣時，隨著呼吸，你的心、你整個人慢慢地寧定下來，一瞥存在之海的廣闊，給你帶來了靜謐。存在的浩瀚，是我們每個人都共同享有的資源。與此同時，我們每個人的自我，也都有自己的成長力量和資源，盡管在我們身處困境的時候，也許不能那么深切地確定這一點。

現在，請你閉上眼睛，做一下深呼吸，感受一下你的內心，你有這樣的底氣信任自己嗎？答案也許為是，也許為否，也許不清楚；也許很確定，也許不那么確定。是的，當我們在困境中的時候，無助、無能為力、失望、絕望都有可能到來。那時候，我們很難相信自己擁有足夠的資源去應對自己所碰到的艱難險阻。無論如何，你現在腔子里還有一口氣，你還在想著用什么方法擺脫困境，不是嗎？很多道理大家都知道，但是，“就算你懂得世間所有的道理，也過不好這一生”，因為我們過不了心里的這道坎。

這里我分享一下我自己的經歷。我從2013年開始學習正念，去參加卡巴金和薩奇[1]老師在北京舉辦的課程——七日身心醫學中的正念。當時童慧琦老師建議我去，她告訴我這是一個師資培訓課程，以后兩位老師可能不會到中國來教學了。其實對當時的我來說，去參加這個課程，我只想給自己的痛苦找一個出口。我依然記得卡巴金老師在課上說，信任你自己，而不是任何大師；無論你經歷過什么，你現在都好好地，在這里坐著。關于信任，當我的內在能夠觸碰到存在的深層浩瀚之海時，我是能在體驗層面感受到信任的。但是，更多時候，我感受到的是傷痕累累的自己，在勉力過著一座危橋，我不知道要走多久，不知道自己是否能夠到達彼岸。可是，我得往前走，為了我自己，為了我愛的和愛我的人。很幸運，經過漫長幽暗的歲月，我走過了那座橋，盡管回望時，依然心有余悸。在這個過程中，我得到了很多的幫助，我很感恩。如果你、你們也在艱難中，有時不能信任自己，感覺前路迷茫，在此我只想與你、與你們共勉，我們一起努力。只要我們想活著，想活好，那就帶著信任或帶著對信任的疑慮，在正道上好好前行，盡管旅程常常艱辛。

我們從前面那些受焦慮、抑郁等情緒困擾折磨過的朋友的分享中，也能看到，在風雨中時，他們也不那么確定自己就能走出，但他們的天空，的確是又變晴朗了，甚至遇見了彩虹。畢竟，“飄風不終朝，驟雨不終日”，《道德經》如是說，這是千年傳承的人生經驗和智慧。

信任你自己。

3.接納

說到接納，我馬上想起2013年薩奇老師在課上講的話，“Acceptance is to accept things as what they are”——如其所是地接納人與事物的本貌。心若能包容萬物，則一切煩惱都煙消云散。不過我們也沒有必要對自己有這么高的要求。接納讓自己不痛快的事、讓自己不愉快的人；接納自己做過的也許被自己或別人認為“愚蠢”“錯誤”的事；接納自己、伴侶、孩子沒有想象中或期待中的那么優秀、完美；接納父母的種種局限；接納自己抑郁、焦慮了……接納是對自己最大的包容，當然也是對別人的包容。但更重要的，還是讓自己的心，能夠和諧安適。真正的接納，往往帶來心靈的轉化。只是，從頭腦知道，到心里真正地接納，往往需要長長的旅程。

英琪是個企業高管，也是兩個孩子的媽媽，她因為焦慮癥而參加到MBCT團體中。她曾分享：“在我的治療過程中，有里程碑意義的一個心理事件是我接納自己得了焦慮癥，那一刻我感覺到了一種輕松和釋然，我就是我，我不完美，我也不需要完美。”“我一直都知道要接納，但是做不到。隨著這個團體的進行，好像接納就自然而然地發生了?！?/p>

接納是對自己最大的包容。

4.耐心

第四個正念的態度就是耐心了。其實，在某種程度上，可以說，正念是對心的培育。心大了，滌蕩痛苦的能力也增強了，自然就能夠平和、喜悅了。但是我們常常要么小心眼、“玻璃心”，要么心受傷了，要么心靈被卡在某件事或者某個點上了。要去洗刷這些痛苦，給心擴容，有時候需要很長的時間，而且有時候我們無法預知要多少時間，因此，耐心就是一個非常重要的品質了。但是當人痛苦時，常常很著急：我能好嗎？我不會一直這樣吧？我什么時候能好？狀態不好或生病，某種程度上也是心靈修復自己并從中成長的旅程。就如同感冒很多時候是你的免疫力下降了，需要休息以重新調整身體的機能一樣，感冒好了，免疫力也會提升，至少是對這個病毒的免疫力。耐心是給自己的愛，不給自己限定時間來催逼自己成長。只要方向是對的，日積月累，愚公移山，總會守得云開見月明的。

在我學習心理咨詢的路上，有一個很重要的恩師。他原來是一個很成功的創業公司的總經理，一次巨大的意料之外的挫折，把他的心打到了谷底。在痛苦中，他開始思忖離苦得樂之道。盡管這個現實的挫折后來解除了，但是他的人生也因此事改變了航向：他從此致力于讓心得到轉化的生命自覺之道。我問他花了多少年放下那件事情，他平靜地告訴我：“十年。”

耐心是給自己的愛。

5.初心

第五個是初心。我想邀請你閉上眼睛，做十個深長的呼吸，把注意力盡量集中在呼吸上。做完以后，慢慢地睜開眼睛，請站起來，花五分鐘的時間，環顧一下你所在的房間，仔細地去看房間中的物件。這個房間大概率是你很熟悉的房間。當你就如同初見一樣地細細去欣賞你所處的這個房間的時候，你會發現些什么呢？你是否發現了什么一直在那里但你沒有留意過的東西？你是否對司空見慣的東西有了點兒新鮮的感覺？或者你沒有發現什么特別的東西。這些都有可能發生。對于以上的所有這些情況，你內心又會有什么感受和想法出現呢？

本質上，我們每天都在重復著同樣的東西，就像我們每天都要吃飯、睡覺一樣，但是每天、每一刻、每一件事又都是嶄新的，這需要我們用心地去留意每個當下。吃是人生第一要事，所謂“人是鐵，飯是鋼”。不過，你有沒有發現，你吃飯的時候，經常不在吃飯：你在看手機、在說話、在想事情……可以說，你沒有正念地在吃，也可以說，你沒有懷著初心在吃。即便很多小孩愛吃土豆絲，有時也會說，“又是吃土豆絲啊”。葡萄干練習，幾乎是所有正念課剛開始時候的標配。大部分學員都會反饋：沒想到一顆葡萄干，會帶來如此豐富的視覺、觸覺、味覺感受，一顆葡萄干帶來的清甜、芬芳，葡萄干汁液在口腔中流動所帶來的美妙感覺，是平時我們一把一把往嘴里塞葡萄干所無法比擬的。

第一次以這么慢的速度去體驗葡萄干，跟著老師的引導語一步一步觀察、觸摸、仔細品嘗，平時不愛吃的葡萄干都變得好吃了一點兒。

第一次發現，陽光下的葡萄干是有一點兒透明的。當我觸摸它的表皮時，我覺得它仍然是有生命的，像老人的皮膚那樣干、那樣皺。我拿起它放到耳朵旁邊，聽擠壓它的聲音，我突然有個奇怪的想法，我覺得葡萄干會難受，擔心它會不會疼了。葡萄干聞起來沒有什么氣味。我放進嘴里含著也沒嘗到什么味，可能就只有一絲絲甜味吧。第一口輕輕咬下去，嘗到了酸甜的味道，還有葡萄干特有的香氣，混合著唾液，慢慢在口腔里蔓延開了。這是一絲幸福的味道。第二口就更濃郁了，是之前酸甜葡萄味兒的三至五倍，我感到幸福、愉悅。原來我不愛吃的葡萄干也變得好吃了。還有，我竟然感覺我和那顆葡萄干產生了聯結，我不確定那是不是情感聯結，吃下去我感到很幸福，但也感受到了它的消逝。

——楊琦，女，外企職員，32歲

學員陳曉是公司職員，35歲的她在做吃葡萄干練習前說，“老師，我不吃葡萄干的。葡萄干太難吃了”。在我的鼓勵下，她接受了這個葡萄干的練習。練習結束后的分享里，她說，“我有個重大發現：葡萄干其實還挺好吃的，原來我并不討厭它。我想起我青春期的時候，我媽媽一直逼著我吃‘葡萄面包’，說‘葡萄面包’有營養。我很討厭她這樣對我，后來，我就不吃葡萄干了。原來我把對我媽媽的反抗放到和葡萄干較勁上了”。

我們看到，很多的過往遮蔽了我們的雙眼。當我們以初心的態度去面對呈現在我們面前的真實事物時，我們可以更加真切地體驗這些事物給我們帶來的真實的感受究竟是什么，而不是被禁錮在過往的經歷所形成的觀念之中。通過這些體驗、探索性的練習，我們體驗的疆界擴大了，更能活在當下，感受到周圍事物所帶來的美好。下方二維碼里有吃葡萄干的練習音頻。有興趣的伙伴可以準備兩顆葡萄干去嘗試一下，看看小小的葡萄干會給你帶來什么吧！

每一刻都是嶄新的。

6.無爭

只是如實地體驗、覺察和接納所有發生的一切。

讓我們來看看無爭。無爭是一個與我們有目標、有計劃、有步驟的做事方式非常不同的態度。在我們做正念練習或者是在生活中保持正念的時候，我們不去期待要發生什么、不去要求自己一定要達成什么，也不抗拒什么，而只是全然投入、如實地體驗、覺察和接納發生的一切。一切都只是那個時刻的自然發生，當我們允許時，這些發生會自然流動。

我來分享一下我的經驗。我去了吳醫生那邊看病（焦慮障礙），從那開始就每天做吳醫生介紹的身體掃描練習，至今做了40天了，每天至少保證認真地做一次。第一天做的時候，感覺非常好，聽到某些指導語（比如：感受到自己作為一個完整的生命躺著、呼吸著），我感動地哭了；第二天做的時候，一開始感覺蠻好，后面當我聽到“身體部位的連接”時，我突然挖掘起自己記憶中的不良畫面，并將二者聯系起來，心境突然惡化，絕望、緊張、焦慮、恐懼都來了，覺得自己原本就很窄的一條活路被堵上了……當晚就做噩夢了（我之前整個發病歷程也是一步步地挖掘自己的回憶，心境一步步惡化，不好的想法越來越多，越來越壞，焦慮一步步加重）；第三天繼續堅持做，因為醫生說過“接受出現的任何身心現象”，第三天做身體掃描的感覺就沒那么壞了；第四天再做，就逐漸接受了不良心境，我也會思維反芻，之前被挖掘出來的記憶里的不良畫面也會再次出現，但它好像不能影響我了，我無所謂了……連續做了40天，目前的感覺是沒有感覺，好的、壞的、不好的、不壞的都沒有。

——李天博，男，IT工程師，40歲

7.放下

放下！我們都想放下那些讓我們不愉快甚至痛苦的人或事，也許這也是你為何會買這本書、此刻在看這些文字的原因。我們需要有所堅持，也要放下讓我們受苦的執著，放下讓我們固囿于自身的評判。放下的英文是“let go”，我自己比較喜歡說，讓它流走。紅塵中，許多讓我們痛苦的、未曾消化的感情、事件，都會以某種形式沉淀在我們的身體、情感池、塵封或新鮮的記憶中，并不時地以各種思緒的形式縈繞充塞在我們的頭腦中。我們需要把這些沉淀物、渾濁物洗刷掉，讓它們流走，這樣我們就可以繼續輕裝前行了。其實在天博的分享中，我們也看到他在身體掃描時，過往痛苦，以及他所經歷的種種情緒、思緒、身體的反應泛起，但是當他能夠以接納的態度、帶著覺知去體驗這些經歷時，這些經歷也就慢慢流走了。

在我的工作中，有一個“放不下”的例子，讓我印象極為深刻。一對年近50歲的夫妻，妻子實在無法忍受丈夫的猜疑、找碴和喋喋不休了，要求離婚。原因是兩個人結婚前，當時還是女友的妻子去年紀相差不大的姨夫家給小姨送東西，上樓待了一個多小時。他當時不愿意陪女友上樓，就在樓下等。但是這一個多小時發生了什么，這二十幾年一直在他心里翻騰，也在和妻子的關系中翻騰。妻子不堪忍受其苦，要求他去看病，也要求離婚。你看，這放不下的，多折騰自己，也多折騰身邊在乎的人。

這個例子自然蠻極端的。在生活中的確有很多時候，我們腦子知道自己要放下，但是心里過不去，反復在心中糾纏。其實，沒有過去的，是這些事情給我們心里帶來的各種傷痛：憤怒、悲傷、恐懼、羞恥、遺憾、愧疚……于是，過去的并未過去，還在現在以情緒痛苦、思緒糾纏、身體不適等形式提醒著我們它的存在，需要去關照它，處理它，讓它流走，并放下。放下，其實是放過自己，把自己從過去的牢籠中解放出來，走進更廣闊的新天地。我想，無爭中，李天博身體掃描經歷的分享，會給大家很多關于放下的啟發。

放不下，是痛苦的經歷還沒有被消化；放下，其實是放過自己。

8.感恩

感恩是一個自然而然的發生，感恩的時候，我們的心柔軟、幸福、洋溢著感激和愛。當我們得到他人的真誠關心和幫助、喜悅、有達成感的時候，比較容易有感恩之情。而日常生活中，有不愉快的時候，感恩會離我們比較遠。但請大家記得，即便是在痛苦中，還是會有讓人愉快的事情發生，我們需要培育自己感受平凡生活中的快樂的能力。當我們正念地去感受各種事物的美時，我們會比較容易地在平凡中感受到快樂和美，也許感恩也會不期而至。

易茗因為各種不明原因的身體不適，各處就醫十幾年了，但并未獲得好的療效，她也因此悲傷、沮喪、絕望，經常躺床上，一躺就是一天。她常年服中藥。有一次她分享道：“我喝完中藥，像往常那樣喝水，沖淡一下中藥的苦味。喝水的時候，我突然感覺到了甜味，這是以前從來沒有感覺到的。我油然地覺得幸福和感恩?！?/p>

李海超也是一名咨詢師，他曾來學習正念。在正念行走完的分享中，他說：“在走路的時候，我突然感覺到，我有兩條腿可以正常行走，這很幸福，我很感恩，平常都以為理所當然，根本沒有注意到?！蔽铱吹?，他說的時候，眼睛是濕潤的。

也許，我們來到這個世間本身就是一件值得感恩的事情。當然，也許煩惱中的人會不同意，我自己很長時間也以“紅塵中就是歷劫而來”來勉勵痛苦中的自己往前走。無論如何，感恩是一個不經意的發生，我們不需要等到陽光明媚的時候才體會到感恩的美妙滋味。即便是陰雨天的時候，當我們稍微放慢一下腳步去品嘗生活的滋味時，或許它就會不期而至，給我們的生活增加些許甜味和陽光，也讓我們的心靈慢慢變得柔軟、安然。

我們來到這個世間本身就是一件值得感恩的事情。

9.慷慨

當我們內心富足時，自然而然地會愿意給予，不求回報，這是慷慨。但如果我們痛苦并覺得自己心靈匱乏呢？這時候讓我們給予，心里可能就有那么一點兒別扭了，因為這時候，我們也很需要別人的關愛和幫助。這時候的慷慨，就是在我們的能力和意愿的范圍內給予。

我們有沒有想過，要對自己慷慨一點兒，特別是艱難的時候？“他們的命是命，我的命也是命?！标P愛生命，難道不是要先關愛、照顧好自己的生命嗎？這慷慨，可以是物質上的善待自己，照顧好自己的身體，也可以是精神上給予自己更多的關愛、理解、照顧，減少工作或者學習負擔，給自己更多的外在和內在空間，不讓各種責任和義務塞滿自己的整個生活空間。不少人可以在物質上給予并在精神上關心、照顧、理解別人，卻獨獨對自己很苛刻，特別是有抑郁傾向的人。

方雪勤從小父母在外做生意，她長姐為母般地承擔了很多家庭事務。她繼承并加強了來自家庭和地域文化的要強、勤勞和精明的生意頭腦。長大后雪勤來上海做生意，很不容易，但是她闖出了自己的一片天地。她不斷地為家里的兄弟姐妹、男朋友、親戚付出，大家向她伸手要錢也覺得理所當然了。她抑郁得很嚴重了，還撐著繼續工作。在朋友的陪伴下來就診的時候，雪勤一開始還舍不得花時間上正念課來照顧自己：“我哪有這個時間?。　痹谖业恼嬲\建議和朋友的真心關懷下，她來到了正念課堂，給了自己一個學習好好關愛、照顧自己的機會。在上課的分享中，我們知道了她更多的生命故事，課上的伙伴們給予了她很多理解、支持。雪勤說：“生活中很少有這樣的地方，可以敞開心扉地說話。”你看，受傷的人一樣可以慷慨地給予，而且，在這樣的相互給予中，有了更多的對彼此的接納，團體也有了更強的凝聚力。

雪勤自己也知道為家庭、男朋友付出已經夠多了，但是她還是做不到拒絕他們、給予自己更多的空間。她是個生活節奏非常快的人，平時吃飯只用五分鐘。在我們止語日進行正念行走的練習時，她無法掌握平衡，所以走不下去，因為那對她來說太慢了。這讓要強的她很不能接受。在下一周第七課上課的時候，她笑容滿面地說：“我不能接受自己這么大的人了，居然還不會走路。上課回家后我在家里用正念行走的速度走了幾個小時；第二天，又在小區里走了幾個小時。我突然開竅了，我為什么要累死累活地為別人做這么多事呢？我賺的錢足夠我花了，我要休息！”她開始花時間給自己做精致的飯菜，出去旅游，享受原本就屬于她的快樂。團體中的伙伴都很為她高興。我好奇地問她，是什么讓她有了這么大的轉變？她哈哈大笑，“你也去走幾個小時就知道了”。我現在依然不清楚她的這個頓悟和轉變是如何發生的，也許是開始正念修習一段時間后量變到質變的結果。無論如何，她可以拿掉那在她心里不斷鞭撻她努力為別人付出的鞭子，好好地為自己而活，照顧自己、對自己慷慨，這讓我們都為她感到很欣喜。

要對自己慷慨一點兒，特別是艱難的時候。

這九個態度雖然是分開來寫的，但從上面的介紹中，我們可以看到，這些態度是相互聯系的，只是每個態度的側重點不同而已。

起初，痛苦中的我對正念的態度是有些疑慮的。我的疑慮在于，很多態度，比如信任、接納、放下、感恩、慷慨等，是通過正念修習等方法使心靈不斷成長的結果，我一開始沒有辦法具有這些品質。我還因此特別咨詢了我很喜歡、尊敬的方瑋聯老師。他說，在我們的心不能夠到達的時候，可以接納此時的不能，但有這個目標；而我們的頭腦可以秉持著這樣的態度。這給當時的我部分解了惑?，F在再回顧這幾年走下來的旅程，其實這些態度，并不是有或沒有這樣非黑即白的狀態，而是自己處在不同狀態下、在不同的方面是否具備以及具備多少的問題。隨著狀態的提升、力量的增強、心靈品質的提高，這些態度越來越能夠被內化成為自己的一部分。正念態度的培育，是一個終身的成長過程。

正念態度的培育，是一個終身的成長過程。