第四章 胯下之辱合兵法

淮陰城是沿淮城市，也是最早意義上的運河城市。

淮陰末口的開鑿，是中國水利史上一次革命，從那時起，東西走向的長江與同樣東西走向的淮水，在這古老的原野上挽起手臂，襟吳楚，帶淮泗，成為溝通南北方的重要通道。

秦并六國后，苦于秦法嚴苛，北方韓、趙、魏、燕、齊等地的亡國之民，不斷跨過這道門檻，逃難到秦統治力相對薄弱的江淮腹地。秦帝國為了便于南北運兵輸糧，集散管制，于秦王政二十四年始設淮陰縣。到二世初年，十多年時間，新建的淮陰城（一說在原“甘羅城”基礎上）已具規模，市井雖不算太大，但頗為熱鬧繁華。

韓信在淮陰的日子并不好過，離開了漂母，常常躑躅于淮陰街頭。

沒有了家，沒有了親人，八里荒葬母風波，亭長妻下逐客令，難堪的情景時時襲上心頭。他不安于現狀，不知道怎么辦，又覺得世道不應是這樣，孤獨、貧困、屈辱的日子哪一天才是盡頭？此時，他不僅忍受著生活上的巨大壓力，還時常忍受著淮陰“惡少年”們的欺凌。好事不出門，壞事傳千里，一次胯下受辱的風波，更使他成了家喻戶曉的笑料，從此“胯夫”惡名，竟在中國歷史上廣為流傳。

但有一點可以確認，韓信一定是個讀書人，是個老實人，做人做事都是有原則的。只是韓信太過卑微，當時幾乎沒有人能夠體會到這一點。他雖然貧困到四處乞食的地步，依然非常有骨氣。南昌亭長欣賞他，供他飯吃，但一旦發覺亭長之妻對他心生厭惡，就怒而竟絕去。漂母對他有一飯之恩，他要富貴后千金相報。被司馬遷稱為“屠中少年”當眾凌辱他，他寧可忍受胯下之辱，也不做無謂的犧牲。

“胯下之辱”事件是怎么發生的呢？

那一日，一幫紈绔子弟在城里碰到了彷徨中的韓信。他們都認識韓信，也都瞧不起韓信。一個吃不上飯的窮小子，混得形如乞丐，偏偏裝成一副斯文的樣子，拖著長劍招搖過市，今日非要教訓這個不知好歹的家伙！

他們便來到橋頭，攔住韓信的去路。其中屠夫少年，徑直走到韓信面前：“就你也敢配劍，老子早就看你不順眼，有本事就拔出劍來比試一番！”

韓信臉上并沒有什么表情。

見圍觀的人漸多，屠夫少年越發驕橫：“你不是男人？不怕死，就舉劍刺我，我不動手，你敢不敢？來吧！”

韓信仍一動不動。刺死一個屠夫，易如反掌，舉手之勞，可殺了一屠夫算得上什么英雄：“不！殺人要抵命。”

“不要抵命，你倆當著眾人立下字據，死活無關，敢嗎？”“韓信！你是個男人就殺了他！”一幫人在起哄。

見韓信隱忍地低下了頭，屠夫少年又是一陣狂笑，此人不過是一個沒有用的破落王孫：“人說你是淮陰大英雄，鬧了半天，也不過是鼠膽雞腸的懦夫！”

又見韓信欲走開，他變本加厲，胯開雙腿，站在橋頭，指著韓信說：“別走！要走也行，那就從我胯下鉆過去，我就饒了你！”

韓信心如刀割，滿頭冒火。從小到大遭受不少人世間的嘲弄和蔑視，但在大庭廣眾之下受到這般污辱，還是頭一回。他的右手向左移去，緊緊握住了劍柄。

見狀，屠夫少年喊道：“韓信！有本事就把劍拔出來！”

這是一個艱難的選擇，要不要殺死屠夫少年，韓信思想斗爭非常激烈。他的手漸漸地沁出了汗，眼光中透出一絲殺機射向屠夫少年，屠夫少年為之一懔。

這時，滿街的人都在喊：“殺了屠夫！韓信！要有本領的話，就殺了屠夫！”

這一喊，反而使韓信冷靜下來。

屠夫少年并非真心打架，只是有意侮辱自己。如果比武，我是餓漢，未必能贏，即使贏了，也將伏法償命，難免一死。不知今日情況的人，還以為我智慮窮盡，怒殺屠夫，只圖一時痛快。其實，死還不是一件容易的事，活著去達成心中使命才是光榮的。苦心人，天不負，有志者，事竟成，絕不能為眼前的這一點恥辱斷送自己滿懷抱負的一生，將來總有一天一定會讓屠夫知道自己錯了，要讓屠夫看到我的成功，要讓淮陰人知道到底誰是懦夫！

想著想著，韓信的目光漸漸平和下來，理智戰勝了沖動，右手也離開了劍柄。

“哈哈！害怕了嗎？”屠夫少年見韓信不吭聲的樣子，輕蔑地說，“韓信，你害怕就從老子褲襠下鉆過去吧！淮陰自古是藏龍臥虎的地方，哪容你小子裝腔作勢？快鉆吧！”

“屠夫！你會后悔的。”韓信說。

“老子整日殺豬宰狗，從不知道什么叫后悔！老子腿都叉酸了！你到底鉆不鉆？”屠夫少年哈哈大笑。

“忍了吧！”于是面對屠夫少年的羞辱，韓信拽起長襦，俯下高大的身子，四肢并用，慢慢地從那個屠夫少年的褲襠下鉆過，起身后悻悻離去。

“孬種！孬種！怎能像狗一樣爬過去，丟人現眼，淮陰還從來沒有見過這樣不要臉的人。”“奇恥大辱！胯夫！胯夫！”街市上圍觀的人群，原以為韓信會拼命的，卻看他鉆屠夫的褲襠，那些同情他的，耍弄他的，看熱鬧的，有人搖頭，有人哄然大笑，有人喝著倒彩。

平心而論，能忍受胯下之辱的有兩種情況。一種是茍且膽怯，為了逃命，好漢不吃眼前虧，自知形只影單，硬拼肯定吃虧。一種以屈求伸，忍辱負重，把憤怒藏在心底，忍一時之忍。對韓信來說，估計當時兩種情況都有，主要是第二種，在眾人威逼之下，經過思考不得不做出的選擇。

宋代大文豪蘇東坡在《留侯論》中的這段話，或許可以為韓信做個很好注解。東坡居士寫道：“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”匹夫見辱拔劍而起，這就是普通人，受到一點侮辱后，第一反應就是拔刀子動拳頭。真正大智大勇的人，突然遇有一事，神色不變，即使別人無緣無故把一個罪名加在你身上也不動怒，忍才是強者具有的品質！

然而，苦難是對一個人最大的磨煉，但過早的經歷苦難，也會給人帶來一些不良影響。由于韓信不是跟泥土打成一片的人，在淮陰瞧不上幾個人，現在受到市井無賴欺負時，也沒有朋友站出來相助。這樣的成長環境，生活上極貧乏，精神上極高貴，容易形成特殊志向，讓他比常人更加堅強，更加追求個人功利思想和樸素的報恩情感，也更加希望出人頭地。

淮水之濱，寒風吹動著韓信的長發。

望著滾滾東去的淮水，他多么盼著一場狂風暴雨的來臨！胯下之辱雖然忍了，但他從心底感到羞愧，但一報還一報，又有什么意思？不能再這樣下去，該是離開淮陰的時候了。