敘畫之興廢

【題解】

本篇大致可分為兩大部分：第一部分，概述魏晉南北朝至隋唐時期享有盛名的杰出畫家，并以此引出從漢武帝到唐德宗時期，中國歷代帝王設立官方繪畫機構，并收集、鑒賞散佚的繪畫名作的史實；還回顧了漢末宮廷珍藏名畫作品毀于天災人禍的歷史，闡述了繪畫名作從古至今，在流傳過程中可能遭到的巨大損失。張彥遠認為，帝王個人的喜好固然會刺激和促進繪畫藝術的發展，但也會為繪畫作品的流傳帶來意想不到和無法挽回的損失。張彥遠詳細記述了西晉至宋、齊、梁、陳、隋各朝更迭之時，戰亂、天災等是造成這些書畫作品損失的重要因素。同時，張彥遠還記述了宮廷鑒賞書畫的大家假借職權，摹拓制造假畫，以假亂真的事實，他認為這些都是藝術品流傳中的一大弊端。

在第二部分，張彥遠敘述了自己家族數代人收藏古代書畫的艱難經歷。他的高祖河東公、曾祖魏國公和祖父高平公以及叔祖們，不僅官居高位，而且雅好文藝，因擔心書畫珍品不能流傳于世而不遺余力地去民間購求收集。自古收藏，分為公、私兩大收藏體系。私人收藏往往會受到權貴的忌妒，而被強權者肆意掠奪，張彥遠的祖父等人也不得不向皇帝等權貴進獻一部分書畫，以求自保。然而，隨著時代變遷，到張彥遠一代時，張家的藏品也都莫之能守，相繼散佚了。

張彥遠認為不管是官方收藏還是私人收藏，歷代眾多的繪畫藝術品，終究都無法逃避被毀損的命運。所以當世的評論家必須及時著錄、品評歷代名家名作，將繪畫珍品和著名畫家記錄于文字并編纂成書，令后世學者有跡可循，這是極有必要的。這也正是張彥遠撰寫《歷代名畫記》一書的初心。

圖畫之妙，爰自秦漢（1），可得而記。降于魏晉，代不乏賢。洎乎南北（2），哲匠間出（3）。曹、衛、顧、陸（4），擅重價于前；董、展、孫、楊（5），垂妙跡于后；張、鄭兩家（6），高步于隋室；大安兄弟（7），首冠于皇朝。此蓋尤所烜赫也（8）。世俗知尚者，其余英妙，今亦殫論（9）。

【注釋】

（1）爰：從，在。

（2）南北：指南北朝時期。

（3）哲匠：泛指有高超才藝的文人、畫家等。間（jiàn）：偶爾。

（4）曹、衛、顧、陸：指畫家曹不興、衛協、顧愷之、陸探微。曹不興，本書卷四有傳。衛協，本書卷五有傳。顧愷之，本書卷五有傳。陸探微，本書卷六有傳。

（5）董、展、孫、楊：指畫家董伯仁、展子虔、孫尚子、楊契丹。以上四人，本書卷八有傳。

（6）張、鄭：指張僧繇、鄭法士。張僧繇為南朝梁人，此處作為隋朝畫家，似為張彥遠之誤。張僧繇，本書卷七有傳。鄭法士，本書卷八有傳。

（7）大安兄弟：指閻立德、閻立本兄弟二人。閻立德曾被封大安縣公，與弟閻立本同為唐代著名畫家，故稱大安兄弟。閻氏兄弟當時引領繪畫風尚，成為時代標桿。二人本書卷九有傳。

（8）烜（xuǎn）赫：昭著，顯赫。東漢荀悅《漢紀·成帝紀三》：“以言事為罪，無烜赫之惡。”

（9）殫（dān）：盡，完。

【譯文】

繪畫藝術達到成熟，始自秦漢時期，這種說法是有文字記載的。魏晉以來，每個朝代都有優秀的名家不斷涌現。發展到南北朝時期，名垂畫史的杰出畫家也時有出現。其中早期的曹不興、衛協、顧愷之、陸探微等人，當時的聲名已經超過前代；后期杰出畫家有董伯仁、展子虔、孫尚子、楊契丹等人，都有技藝高超的畫作傳于后世；張僧繇、鄭法士兩位大家，在隋代的畫壇上超群出眾；閻立德、閻立本兩兄弟，位列大唐畫壇的首席。這些畫家大概可以算得上是聲名顯赫了。除了這些為世人所推崇的優秀畫家外，畫壇上還有另外一些優秀畫家，現在也一并在本書中加以論述。

漢武創置秘閣（1），以聚圖書。漢明雅好丹青（2），別開畫室（3）。又創立鴻都學（4），以集奇藝，天下之藝云集。及董卓之亂（5），山陽西遷（6），圖畫縑帛（7），軍人皆取為帷囊（8）。所收而西，七十余乘，遇雨道艱，半皆遺棄（9）。

【注釋】

（1）漢武：即漢武帝，名徹，漢景帝第二子，前140—前87年在位。秘閣：古代藏圖書典籍之所?！稘h書·藝文志》：“于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府?！碧祁亷煿抛⒁龂喝绱驹唬骸巴鈩t有太常太史博士之藏，內則有延閣廣內秘室之府?！?/p>

（2）漢明：即漢明帝，名莊，漢光武帝第四子，57—75年在位。雅好：平素愛好。東漢張衡《西京賦》：“雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載?！?/p>

（3）畫室：漢明帝召集畫工繪制圖畫的場所。

（4）鴻都學：光和元年（178），東漢靈帝于鴻都門設立學校，專習辭賦書畫。學生畢業后，多給予高官厚祿，有入為尚書、侍中，還有封侯賜爵的。鴻都門學興盛一時，學生多達千人?！逗鬂h書·靈帝紀》：“（光和元年二月）始置鴻都門學生?！碧评钯t注曰：“鴻都，門名也，于內置學?！?/p>

（5）董卓之亂：董卓，字仲穎，東漢隴西臨洮（今甘肅岷縣）人。東漢末年漢少帝時和漢獻帝初期，權傾朝野，位極人臣。漢獻帝初平元年（190），大將軍何進密詔董卓入洛陽，謀誅宦官。宦官既誅，董卓擅朝政，廢少帝、立獻帝，自為相國。曹操、袁紹起兵討伐，董卓挾漢獻帝西遷長安，自為太師。后為王允、呂布所殺。

（6）山陽西遷：指漢獻帝在董卓裹挾下由洛陽西遷長安事。山陽，即漢獻帝劉協，曹丕篡漢即魏帝位，廢漢獻帝為山陽公。

（7）縑（jiān）帛：用絲編織而成的絹或織品。這里指繪制在絲織品之上的書畫作品。

（8）帷囊：帷帳和囊袋。帷帳，古時圍在馬車上的帳篷。囊袋，用來裝東西可收束的布袋。

（9）“所收而西”四句：《后漢書·儒林傳》：“董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為縢囊。及王允所收而西者，裁七十余乘，道路艱遠，復棄其半矣。后長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。”

【譯文】

漢武帝創置秘閣，用來收集存放圖書典籍。漢明帝平素愛好書畫，于是特意在宮中開設了畫室。東漢靈帝時，又設立了鴻都學，以此來網羅匯集天下的優秀畫家，于是天下的丹青高手云集于此。到了董卓叛亂，迫使漢獻帝將都城向西遷往長安，當時漢室所秘藏的圖畫典籍、絲質帛畫，被兵士們改做成帷幔囊袋。西遷時所收羅的物品，共裝滿了七十多輛車，因在運載途中遭遇大雨，道路難行，這七十多車的大半物品都被舍棄了。

魏晉之代，固多藏蓄，胡寇入洛（1），一時焚燒。宋、齊、梁、陳之君，雅有好尚。晉遭劉曜（2），多所毀散。重以桓玄（3），性貪好奇，天下法書名畫（4），必使歸己。及玄篡逆，晉府真跡，玄盡得之。何法盛《晉中興書》云（5）：“劉牢之遣子敬宣詣玄請降（6），玄大喜，陳書畫共觀之?！毙。胃咦嫦仁龟跋踩雽m載焉（7）。

【注釋】

（1）胡寇入洛：指晉懷帝永嘉五年（311），劉曜、王彌、石勒入寇洛陽事。

（2）劉曜（yào）：字永明，匈奴族。十六國時期漢趙開國皇帝劉淵之侄，后自立為帝，建立前趙。善屬文，工草隸。

（3）桓玄：字敬道，東晉沛國龍亢（今安徽懷遠龍亢鎮）人?；笢氐诹樱幸u父爵南郡公，世稱“桓南郡”。擅長撰寫文章，性格雄豪，為東晉時期權臣。元興元年（402），舉兵攻入建康，自稱太尉、揚州牧。元興二年（403）冬，桓玄威逼晉安帝禪位，建立桓楚，改元“永始”。元興三年（404），北府兵將領劉裕起兵討伐，桓玄被益州督護馮遷所殺。著有《桓玄集》二十卷。

（4）法書：指可作為范本的名家書法作品。

（5）何法盛：南朝劉宋人。官至湘東太守。著有紀傳體史書《晉中興書》。《晉中興書》：是一部記錄東晉史事的紀傳體史書。《隋書·經籍志》著錄有：“《晉中興書》七十八卷，（起東晉。宋湘東太守何法盛撰。）”唐劉知幾對其評價較高：“東晉之史，作者多門。何氏《中興》實居其最?！?/p>

（6）劉牢之：字道堅，東晉彭城（今江蘇徐州）人。據《晉書·劉牢之傳》：“曾祖羲，以善射事武帝，歷北地、雁門太守。父建，有武干，為征虜將軍。世以壯勇稱?！?/p>

（7）宋高祖先使臧喜入宮載焉：據《南史·臧熹傳》，桓玄逃離建康，劉裕即命臧熹入宮收集圖書器物，封入府庫。宋高祖，南朝時期宋武帝劉裕，字德輿，南朝劉宋王朝的開國皇帝，420—422年在位。時劉裕尚未受禪稱帝。臧喜，《南史》作“臧熹”。臧熹，字義和，東莞莒縣（今山東莒縣）人。以功封始興縣五等侯。歷官建威將軍、臨海太守、散騎常侍、寧朔將軍等。卒后追贈光祿勛。

【譯文】

魏晉時期，庫內所藏的書畫作品原本頗多，但是在胡寇入侵洛陽城時都被燒光了。宋、齊、梁、陳的君主們，也都向來喜好繪畫。然而西晉遭前趙劉曜的破壞，許多繪畫作品都被毀壞或散佚。東晉桓玄天性貪婪，喜好珍奇，天下的法書名畫，他必定要占為己有。到了桓玄篡奪東晉大權稱帝，便把晉朝宮中所藏的書畫真跡全部收入囊中。南朝劉宋時期的何法盛在《晉中興書》說：“東晉劉牢之派遣兒子劉敬宣去見桓玄，向桓玄請求投降，桓玄十分高興，于是陳列出搜羅的書畫與他共同觀賞?！焙髞恚感÷?，后來的南朝宋高祖劉裕進入都城建康，便先派大臣臧熹進宮將書畫用車運了出來。

南齊高帝科其尤精者（1），錄古來名手。不以遠近為次（2），但以優劣為差（3），自陸探微至范惟賢四十二人（4），為四十二等，二十七秩（5），三百四十八卷。聽政之余，旦夕披玩。

【注釋】

（1）南齊高帝：南朝時期齊創立者蕭道成，字紹伯，南蘭陵（今江蘇常州新北區）人，479—482年在位。科：此處為劃分等級、劃分品類的意思。

（2）次：編次。

（3）差（cī）：次第，等級。

（4）范惟賢：南朝宋畫家，人物信息不詳。本書卷六有傳。

（5）秩：用同“帙”?！墩f文·巾部》：“帙，書衣也?！北疽庵赣糜谘b套的線裝書，后來指書畫外面包著的書套，書一套叫做“一帙”。

【譯文】

南齊高帝蕭道成將其中最為精妙的繪畫進行了等級劃分，并就此將自古以來的名家進行編排輯錄。他的編輯方法并不是依照年代進行編次，而是根據畫技的優劣排列等級，從首位的陸探微到最后的范惟賢一共四十二個人，分為四十二個等級，畫作共二十七套，總共三百四十八卷。蕭道成在處理完政事之后，便朝夕賞玩那些字畫。

梁武帝尤加寶異（1），仍更搜葺。元帝雅有才藝（2），自善丹青，古之珍奇，充牣內府（3）。侯景之亂（4），太子綱數夢秦皇更欲焚天下書（5），既而內府圖畫數百函，果為景所焚也。及景之平，所有畫皆載入江陵（6）。為西魏將于謹所陷（7），元帝將降，乃聚名畫法書及典籍二十四萬卷，遣后舍人高善寶焚之（8），帝欲投火俱焚，宮嬪牽衣得免（9）。吳越寶劍，并將斫柱令折（10），乃嘆曰：“蕭世誠遂至于此，儒雅之道，今夜窮矣！”于謹等于煨燼之中收其書畫四千余軸，歸于長安。故顏之推《觀我生賦》云（11）：“人民百萬而囚虜，書史千兩而煙揚（12）。史籍已來，未之有也。溥天之下（13），斯文盡喪。”

【注釋】

（1）梁武帝：南朝梁政權的建立者蕭衍，字叔達，南蘭陵（今江蘇常州新北區）人。廟號高祖。502—549年在位。

（2）元帝：即梁元帝蕭繹，字世誠，自號金樓子，梁武帝第七子，552—554年在位。擅長佛畫、鹿鶴及景物寫生。繪有《職貢圖》，現傳世本為宋人摹本，藏于南京博物院。本書卷七有傳。

（3）充牣（rèn）：充滿。

（4）侯景之亂：侯景，字萬景，北魏鮮卑化羯人。初仕東魏，后降梁，封為河南王。太清二年（548）舉兵造反，囚禁并餓死梁武帝，自立為漢帝。

（5）太子綱：南朝梁武帝第三子蕭綱，字世纘。于中大通三年（531）被梁武帝立為太子。侯景之亂，梁武帝被囚餓死，蕭綱即位稱帝，即梁簡文帝。在位二年被侯景所殺。他是宮體詩的倡導者，后人輯有《梁簡文帝集》。

（6）及景之平，所有畫皆載入江陵：據《隋書·經籍志》，梁元帝蕭繹平定侯景之亂后，盡收文德殿文書及公私經籍載入江陵，大凡七萬余卷。江陵，今湖北荊州，梁元帝定都于此。

（7）于謹：字思敬，南北朝時北魏、西魏、北周的將領。

（8）后（gé）舍人：官職名。指內廷的舍人，南朝時由宦官任之。高善寶：梁武帝朝任舍人。

（9）牽衣：拉扯衣服。

（10）斫（zhuó）：砍。

（11）顏之推：字介，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。生活年代在南北朝至隋朝期間，所著《顏氏家訓》影響甚大。他的《觀我生賦》載于《北齊書》，為賦作名篇。

（12）兩：同“輛”。煙揚：灰飛煙滅之意。

（13）溥天之下：全天下。溥，普遍。

【譯文】

梁武帝蕭衍尤其將收藏的書畫作品視為珍寶，繼續搜求綴補，充盈府庫。梁元帝蕭繹向來才華橫溢，自來就擅長繪畫，對于古代的奇珍異寶，一一收納，充滿了內府。侯景作亂時，梁太子蕭綱多次夢到秦始皇又要焚燒天下書籍，不久之后，內府庫所收藏的數百函圖畫典籍，果然被侯景燒毀。平定侯景之亂后，宮中所殘存的書畫都運往了江陵城。當江陵被西魏將軍于謹攻陷時，梁元帝在投降之前，便將所收集的所有名畫法書及典籍聚集一處，共計二十四萬卷，派后舍人高善寶點火焚燒，梁元帝想要投入其中，與書畫典籍同歸于盡，嬪妃宮女們拉扯住了他的衣服，才得以免于一死。他于是拔出吳越寶劍，奮力向宮中的柱子砍去，直到寶劍折斷后才嘆息說：“我蕭世誠落得如此的地步，文藝風雅的傳統，到今晚也就結束了！”之后于謹等人在灰燼中搶出了四千多軸書畫，送至長安。所以顏之推在《觀我生賦》中說：“百萬的黎民淪為階下囚，幾千輛的書畫典籍化為灰燼隨風飄散。有史以來，從未發生過這樣的事。普天之下，崇尚文藝風雅的風氣就盡皆散亡了。”

陳天嘉中（1），陳主肆意搜求（2），所得不少。及隋平陳，命元帥記室參軍裴矩、高颎收之（3），得八百余卷。隋帝于東京觀文殿后起二臺（4）：東曰妙楷臺，藏自古法書；西曰寶跡臺，收自古名畫。煬帝東幸揚州，盡將隨駕，中道船覆，大半淪棄。煬帝崩，并歸宇文化及（5），化及至聊城，為竇建德所取（6）。留東都者，為王世充所取（7）。

【注釋】

（1）天嘉：南朝陳文帝陳蒨的第一個年號（560—566）。

（2）陳主：南朝陳文帝陳蒨，字子華，559—566年在位。

（3）裴矩：字弘大，原名世矩，因避唐太宗諱而去“世”字。生活年代約在南朝梁至唐初之間。高颎（jiǒng）：一名敏，字昭玄，鮮卑名獨孤颎，隋渤海蓨（今河北景縣）人。輔佐隋文帝楊堅建國。當政二十余年，政績顯著。后被隋煬帝誅殺。

（4）隋帝：指隋煬帝楊廣，隋文帝的次子。弒父后自立為帝，大興土木，造西苑，置離宮，開鑿運河，修建長城，四處招兵，百姓苦不堪言，南巡至江都時被大將宇文化及所殺。604—618年在位。起二臺：據《隋書·經籍志》，隋煬帝即位，秘閣之書，限寫五十副本，分三品，于東都觀文殿東西廂構屋貯藏之。又聚魏以來古跡名畫，于殿后起二臺貯藏之。

（5）宇文化及：隋代郡武川（今屬內蒙古）人。宇文述子。隋煬帝時任右屯衛將軍，大業十四年（618）發動兵變，殺死隋煬帝，自稱大丞相。后率軍北歸，被李密擊敗，退走魏縣（今河北大名），自立為帝，國號許，年號天壽。立國半年，次年被竇建德擊敗，擒而殺之。

（6）竇建德：貝州漳南（今山東武城漳南鎮）人。隋末唐初河北起義軍前期領袖。

（7）王世充：字行滿，隋新豐（今陜西西安臨潼區）人。隋末割據者之一。曾廢楊侗，自立為帝，國號鄭，年號開明。后歸降唐朝，最終被仇家所殺。

【譯文】

南朝陳天嘉年間，陳文帝肆意搜集前朝散失的書畫，獲得的數量不少。等隋滅掉陳后，楊廣令元帥府記室參軍裴矩和副官高颎攫取陳室所藏的書畫，共得到八百多卷。隋煬帝在東京觀文殿后面又建起了兩座樓臺：東面的稱之為“妙楷臺”，用以收藏古代的法帖；西面的稱之為“寶跡臺”，用來珍藏古代名畫。隋煬帝東游揚州之時，將所有珍奇書畫都帶在身邊，途中船只翻沉，大半書畫落入水中損毀了。之后隋煬帝被殺，剩下的書畫盡歸宇文化及所有，而宇文化及至聊城，被竇建德所殺之后，書畫也被奪去。留存在東都洛陽的一部分書畫，則被王世充奪取。

圣唐武德五年（1），克平僭逆，擒二偽主（2），兩都秘藏之跡（3），維揚扈從之珍（4），歸我國家焉。乃命司農少卿宋遵貴載之以船（5），溯河西上（6），將至京師。行經砥柱（7），忽遭漂沒，所存十亡一二。國初內庫只有三百卷，并隋朝以前相承御府所寶。太宗皇帝特所耽玩（8），更于人間購求。天后朝（9），張易之奏召天下畫工（10），修內庫圖畫。因使工人各推所長，銳意模寫，仍舊裝背（11），一毫不差，其真者多歸易之。易之誅后，為薛少保稷所得（12）。薛歿后，為岐王范所得（13）。玄宗弟，謚惠文太子。王初不陳奏，后懼，乃焚之。時薛少保與岐王范、石泉公王方慶家所蓄圖畫（14），皆歸于天府（15）。祿山之亂（16），耗散頗多。肅宗不甚保持（17），頒之貴戚，貴戚不好，鬻于不肖之手（18）。物有所歸，聚于好事之家（19）。及德宗艱難之后（20），又經散失，甚可痛也！

【注釋】

（1）武德五年：武德，唐高祖李淵的年號（618—626）。武德五年，即622年。

（2）二偽主：指竇建德、王世充二人。

（3）兩都：隋朝建立之初，隋文帝以西京（今陜西西安）為都城，隋煬帝時又營建了新都東京（今河南洛陽）。

（4）維揚：地名。今江蘇揚州。扈（hù）從：隨從。

（5）司農少卿：官職名。指司農卿副手。宋遵貴：人物信息不詳。時任司農少卿。

（6）溯（sù）：逆流而上。

（7）砥（dǐ）柱：山名。在河南三門峽北黃河中。北魏酈道元《水經注·河水》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當水者鑿之，故破山以通河。河水分流，包山而過，山見水中若柱然，故曰‘砥柱’也?！?/p>

（8）太宗皇帝：指唐太宗李世民，唐朝的第二位皇帝，626—649年在位。年號貞觀，開創了貞觀之治。

（9）天后：指武則天，690—705年在位。中國歷史上唯一一個正統的女皇帝，上承貞觀之治，下啟開元盛世。

（10）張易之：小字五郎，唐定州義豐（今河北安國）人。白晳貌美，兼善音律歌辭，與其弟張昌宗均是武則天的寵臣。

（11）仍舊：依照原樣。裝背：裝裱書畫。

（12）薛少保稷：薛稷，字嗣通，唐蒲州汾陰（今山西萬榮）人。工書法，師承褚遂良，與虞世南、歐陽詢、褚遂良并列，稱為“初唐四大書法家”。善繪畫，長于人物、佛像、樹石、花鳥，尤精于畫鶴，能準確生動地表現出鶴的形貌神情，無作品傳世。本書卷九有傳。

（13）岐王范：本名李隆范，為避唐玄宗李隆基諱，改為李范。初封鄭王，后改封岐王。好學工書，喜好收藏書畫，所得皆珍品。

（14）王方慶：名，字方慶，唐雍州咸陽（今陜西咸陽）人。封石泉公，博學好著述。

（15）天府：朝廷貯藏物品的府庫。

（16）祿山：即安祿山，唐營州柳城（今遼寧朝陽）人。藩鎮割據勢力之一。755年起兵反叛，建立燕政權，年號“圣武”。為“安史之亂”的禍首之一。

（17）肅宗：即李亨，唐玄宗的兒子，756—762年在位。

（18）鬻（yù）：賣。不肖：不賢，不成材。

（19）好事：這里是指喜歡欣賞、收藏書畫。好，喜歡，愛好。

（20）德宗艱難：指唐德宗李適在位期間諸鎮之亂及涇源兵變，德宗出逃奉天、梁州。德宗，即李適，唐代宗的兒子，779—805年在位。

【譯文】

唐朝武德五年，平定了自封帝王的逆賊，擒拿了竇建德、王世充這兩個偽天子，東、西二都的秘藏書畫及隋煬帝隨身帶去揚州的珍品，收歸大唐所有。于是高祖皇帝命司農少卿宋遵貴將這些收歸的書畫船載，逆黃河西上，要送達長安城。船只行經砥柱山時，突然遭到流水沖擊顛覆沉沒，剩下的書畫不到十之一二。唐王朝建國之初，國庫內僅藏有書畫三百卷，其中包括隋朝御府相承下來的收藏珍品。太宗皇帝尤其喜好繪畫，又到民間去購買搜求。武則天朝時，張易之奏請廣集天下畫工，修復國庫內所藏圖畫。于是讓那些招募而來的畫工發揮各自所長，專心描摹復制，完成后按照原作品的風格進行裝裱，這些摹本和原作絲毫不差，真假難辨，而真跡多歸張易之所有。張易之被殺后，這些內庫的真跡便為太子少保薛稷所得，薛稷死后又為岐王李范所得。李范，是玄宗皇帝的弟弟，謚號為惠文太子。岐王起初并未將此事上報朝廷，后因害怕朝廷追責，便命人將這批珍品名畫燒毀。當時少保薛稷、岐王李范、石泉公王方慶家中所藏書畫，也都歸入朝廷內府。安祿山起兵作亂，書畫真跡散落遺失甚多。肅宗皇帝不怎么保存這些書畫，將它們頒賜給王公貴戚，那些王公貴戚對書畫也毫無興趣，就將書畫賣給不肖子徒。幸好物有所歸，這些書畫最終聚集到了嗜好收藏賞玩的人手中。等到德宗朝諸鎮混亂，戰火連天，這些書畫再次歷經了散失，這實在令人感到痛心！

自古兵火亟焚（1），江波屢斗，年代浸遠（2），失墜彌多（3）。倘時君之不尚，則闕其搜訪（4）；非至人之賞玩（5），則未辨妍蚩（6）；所以駿骨不來（7），死鼠為璞（8）。嗟乎！今之人，眾藝鮮至（9），此道尤衰，未曾誤點為蠅（10），惟見亡成類狗（11）。

【注釋】

（1）亟（qì）：屢次，一再。

（2）浸遠：漸遠。浸，漸漸。

（3）彌：更。

（4）闕（quē）：缺少，缺失。

（5）至人：指潔身自好、超凡脫俗，德行上達到極高境界的人，屬于道家的理想性人物?！肚f子·齊物論》：“至人，神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·田子方》：“得至美而游乎至樂，謂之至人?！钡兰姨岢龅摹爸寥恕币灿许槕匀欢L壽的人，等同于“真人”，老子即被尊稱為“至人”。儒家孔子被尊稱為“圣人”，明代思想家呂坤在著作《呻吟語·圣賢》中曾將“至人”和“圣人”加以區別：“圣人一，圣人全，一則獨詣其極，全則各臻其妙，惜哉！至人有圣人之功，而無圣人之全者，囿于見也?！憋@然，呂坤以儒家的標準來評判道家的“至人”。這里“至人”特指在書畫鑒賞方面達到極高境界的人。

（6）妍蚩（yán chī）：亦作“妍媸”，指美好和丑陋。西晉陸機《文賦》：“混妍蚩而成體，累良質而為瑕。”南朝宋劉義慶《世說新語·巧藝》：“顧長康畫人，或數年不點目睛，人問其故，顧曰：‘四體妍媸，本無關于妙處；傳神寫照，正在阿堵中?！?/p>

（7）駿骨不來：《戰國策·燕策》：郭隗言于燕昭王曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之?！z之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三?！彬E骨，駿骨之馬，謂千里馬。此處喻指書畫珍品。唐杜甫《畫馬贊》：“瞻彼駿骨，實惟龍媒?！碧圃　东I滎陽公》詩：“駿骨黃金買，英髦絳帳延?！?/p>

（8）死鼠為璞：《尹文子·大道》：“鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘（xī，曬干）者為璞。周人懷璞謂鄭賈曰：‘欲買璞乎？’鄭賈曰‘欲之?！銎滂?，視之，乃鼠也。因謝不取?！庇盟朗竺俺錇殍保髦敢约倜皞瘟由唐访俺湔尕洠仓敢源纬浜?。璞，未經雕琢的玉石。此處用“黃金買駿骨”“死鼠為璞”兩個典故，來表達名畫收不上來，只有以次充好的偽劣品之意。

（9）鮮（xiǎn）：少。

（10）誤點為蠅：也有誤筆成蠅的說法。比喻繪畫技藝高妙，異常逼真，明明是誤筆留下墨跡，畫家卻能扭轉乾坤將其變成了一只蠅?！度龂尽菚ぺw達傳》注引《吳錄》曰：“曹不興善畫，權使畫屏風，誤落筆點素，因就以作蠅。既進御，權以為生蠅，舉手彈之?！边@個故事描述了畫家曹不興精妙絕倫的繪畫技能，令人嘆為觀止。另外還有一個版本流傳于世，即漢桓帝賞賜曹操一把名貴的九華扇，曹植曾為此寫了一篇《九華扇賦》，曹操請楊脩為此扇作畫。楊脩作畫時不小心掉下一滴墨點在扇面上，急中生智，便將墨點畫成了一只蒼蠅，曹操見了以為是真的蒼蠅，急忙用手去拍趕，結果那只蒼蠅卻紋絲不動。后來曹操俯身發現原來是一個墨點。

（11）亡（wú）成類狗：即“畫虎不成反類狗”之義。類，似，像。

【譯文】

書畫自古屢遭戰火焚毀，江河波濤屢屢沖激，年代漸遠，遺失愈多。倘若當時的天子不重視書畫，就會中斷搜尋工作；如果不是被在書畫鑒賞方面達到極高境界的人所賞玩的話，就不能辨識書畫的好壞；因此，真正優秀珍貴的作品往往收集不到，而把那些低劣的作品誤認為是珍品。唉！今天的人精通各種藝術的已經少之又少，書畫藝術尤其衰落。現今見不到像曹不興“誤點為蠅”那樣精妙的技藝，所見到的只是些畫虎不成反類犬的拙劣技藝。

彥遠家代好尚，高祖河東公、曾祖魏國公相繼鳩集名跡（1）。先是，魏國公與司徒汧公李勉。并佐霍國公關內三軍幕府（2），王思禮?；艄蕉▋删汗咭病Ｎ汗c汧公因其同寮，遂成久要（3），并列藩閫（4），齊居臺衡（5），雅會襟靈（6），琴書相得。汧公博古多藝，窮精蓄奇，魏晉名蹤盈于篋笥（7）。許詢、逸少，經年共賞山泉（8）；謝傅、戴逵，終日惟論琴畫（9）。汧公任南海日，于羅浮山得片石（10），汧公子兵部員外郎約又于潤州海門山得雙峰石（11），并為好事所寶，悉見傳授。又汧公手斫雅琴尤佳者，曰響泉、曰韻罄。汧公在滑州（12），魏公在西川（13），金玉之音，山川亡間，盡緘瑤匣，以表嘉貺（14）。西川幕客司空曙賦曰（15）：“白雪高吟際，青霄遠望中。誰言路遐曠，宮徵暗相通（16）?！睍r汧公并寄重寶，琴解及琴薦咸在焉（17）。

【注釋】

（1）河東公：張嘉貞，猗氏（今山西臨猗）人。武后時為監察御史，開元中拜中書令。魏國公：張延賞，博涉經史，通吏治，拜中書侍郎、同平章事。《舊唐書》卷一百二十九有《張延賞傳》。鳩集：搜集。

（2）司徒汧（qiān）公：即李勉，字玄卿，唐朝宗室，曾祖李元懿為唐高祖李淵第十三子。幼通經史，沉雅清峻，頗有長名，官居高位，封汧國公?；魢杭赐跛级Y，高麗人。唐朝將領。以復長安、收東京功遷兵部尚書，封霍國公。

（3）久要：舊交。

（4）藩閫（kǔn）：在外鎮守藩鎮的封疆大吏。

（5）臺衡：唐代宰輔大臣的別稱。

（6）襟靈：胸懷，心靈。

（7）篋笥（qiè sì）：藏物的竹器，古代多用來收納衣物和書籍。

（8）許詢、逸少，經年共賞山泉：許詢常常與王羲之游賞山水，參與詩書雅集活動。《太平御覽》卷一百九十四：“王羲之初渡江，會稽有佳山，名士多居之，與孫綽、許詢、謝尚、支遁等宴集于山陰之蘭亭?！痹S詢，字玄度，東晉高陽（今河北蠡縣）人。有才藻，善屬文。逸少，指王羲之，字逸少，東晉瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。歷任秘書郎、江州刺史、右軍將軍、會稽內史等職，又稱“王右軍”。本書卷五有傳。經年，全年，多年。

（9）謝傅、戴逵，終日惟論琴畫：南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“戴公從東出，謝太傅往看之。謝本輕戴，見，但與論琴書。戴既無吝色，而談琴書愈妙。謝悠然知其量?！敝x安本來是看不起戴逵的，只與他談論彈琴和書畫的話題，但戴逵卻沒有絲毫責怪謝安的神情，談論起琴藝書畫來反而更顯得精妙了，謝安由此知道了戴逵的雅量。本書卷五“戴逵”條亦有載。謝傅，指謝安，字安石，東晉陽夏（今河南太康）人。死后贈太傅，世稱“謝太傅”。戴逵，字安道，東晉譙郡铚縣（今安徽濉溪）人。著《戴逵集》九卷，已散佚。本書卷五有傳。

（10）羅浮山：在今廣東增城。

（11）汧公子兵部員外郎約：即李約，李勉之子。《因話錄》卷二稱其“雅度玄機，蕭蕭沖遠”，又有“山林之致，琴道、酒德、詩調皆高遠”。兵部員外郎，官職名。為兵部曹佐官。潤州海門山：即今江蘇鎮江焦山。

（12）滑州：州名。唐代治所在白馬縣（今河南滑縣）。

（13）西川：劍南西川，唐代行政區劃名。約為今成都平原以北、以西和雅礱江以東地區。

（14）嘉貺（kuàng）：精美的禮物，贈品。

（15）司空曙：字文初，唐廣平（今河北永年）人。曾隨韋皋至劍南，為劍南西川節度從事、檢校水部郎中，后死于虞部郎中任上。

（16）宮徵（zhǐ）：宮與徵，皆為“五音”之一。中國古代音樂分宮、商、角、徵、羽五音。

（17）琴解：琴譜。琴薦：琴墊，琴座。

【譯文】

我家世代喜好書畫藝術，高祖河東公、曾祖魏國公相繼搜集各家名作。此前，曾祖魏國公與司徒汧公李勉。一起在霍國公王思禮。關內三軍帳下任幕僚，安史之亂時，霍國公平定長安、洛陽兩都，得益于魏國公所獻的計策。魏國公與汧公李勉因為是同僚，于是彼此成為好朋友，二人又同列封疆大吏，一起居于宰輔之位。他們經常通過舉辦雅集進行交流會晤，從而彼此敞開心扉，享受琴棋書畫帶來的樂趣。汧公李勉博涉書畫金石鑒藏，又多才多藝，因而傾注全部的精力收集珍奇異品，魏晉時期的名作裝滿了箱子。如此志趣相投的二人之間的風雅交往與晉朝的許詢、王羲之相似，二人常年相邀共賞山水美景；他們之間的會晤又與謝安、戴逵一樣，終日撫琴論道、切磋畫藝。汧公南海任職期間，在羅浮山得到了一片奇石，汧公的兒子、兵部員外郎李約，又在潤州海門山得到一塊雙峰石，這兩塊石頭都為愛好此道之人所珍視，全贈送給了我先祖魏國公。此外，汧公還親自斫制古琴，最好的兩個分別命名為“響泉”和“韻罄”。汧公作為永平節度使任職于滑州，而魏國公作為西川節度使任職于西川，盡管相隔甚遠，但美妙的琴聲并未被山川所阻隔，于是汧公便將那兩把古琴裝在玉匣內，當禮物贈送給了魏國公。那時西川節度使幕僚司空曙作了這樣一首詩：“白雪高吟際，青霄遠望中。誰言路遐曠，宮徴暗相通?！碑敃r，汧公一并寄來了琴譜和琴墊兩樣寶貝，至今還保留著。

大父高平公與愛弟主客員外郎彥遠叔祖，名諗（1）。及汧公愛子纘、祠部郎中。纘弟約兵部員外郎，字存博。更敘通舊（2），遂契忘言（3）。遠同莊、惠之交（4），近得荀、陳之會（5）。大門請纘為判官（6），約與主客皆高謝榮宦，琴尊自樂，終日陶然（7），士流企望莫及也。繇是萬卷之書，盡歸王粲（8）；一廚之畫，恒寄桓玄（9）。李兵部又于江南得蕭子云壁書飛白“蕭”字（10），匣之以歸洛陽，授余叔祖，致之修善里（11），構一亭，號曰“蕭齋”。王涯相倚權勢負之而趨（12）。太和末（13），為亂兵所壞，其“蕭”字本末（14），具余所撰《法書要錄》中（15）。

【注釋】

（1）高平公：指張彥遠祖父張弘靖，字元理。官至刑部尚書同平章事、盧龍節度使。《新唐書·張弘靖傳》：“（弘靖）家聚書畫，侔秘府。先第在東都思順里，盛麗甲當時，歷五世無所增葺，時號‘三相張家’云?！?/p>

（2）愛子纘（zuǎn）：李纘，李勉之子，李約之兄。祠部郎中：官職名。掌祭祀、宗廟、醫藥等事務。更敘：繼續，維持。

（3）契忘言：謂結為至交。契，相投，投合。忘言，此處比喻默契中知曉寓意，不用言語即可了解。

（4）莊、惠之交：指戰國時莊周與惠施的交往。莊子性情孤傲不合群，生性豁達，而惠子為人隨和，能言善辯，兩人性情正好互補，相交成為知己。《莊子·秋水》里有一段莊、惠二人的著名辯論：莊惠游于濠梁之上，莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

（5）荀、陳之會：指東漢時荀淑與陳寔（shí）兩家祖孫三代相約在許昌的小西湖會聚之事。荀淑素來傾慕陳寔的為人，他后來辭官回到家鄉，一日攜兒子荀爽、荀靖及孫子荀彧赴約與陳寔及其子陳紀、陳諶及孫陳群相見，雙方相談甚歡，怡然自得。荀，即荀淑，字季和，東漢潁川潁陰（今河南許昌）人。以品行高潔著稱。陳，指陳寔，即陳太丘，字仲弓，東漢潁川許縣（今河南許昌長葛）人。與同邑鍾皓、荀淑、韓韶等以清高有德行聞名于世，合稱為“潁川四長”。南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》：“正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀，荀彧方陳群，荀方陳泰?！?/p>

（6）大門：對人稱已故的祖父或父親。

（7）陶然：悠然自得的樣子。

（8）繇（yóu）是萬卷之書，盡歸王粲（càn）：蔡邕收藏的萬卷書籍最終卻全部落入到王粲之手。繇是，由是，因此。王粲，字仲宣，東漢山陽高平（今山東微縣）人。“建安七子”之一。以博學多識著稱，年輕時即有才名，深得前輩學者蔡邕的賞識。尤以詩、賦見長，在“建安七子”中文學成就最高?！镀甙г姟罚ㄈ祝槠浯碜鳌?/p>

（9）一廚之畫，恒寄桓玄：顧愷之曾經寄存了一書櫥書畫作品在桓玄處，最終也歸于桓玄所有。恒，長。

（10）蕭子云：字景喬，南蘭陵（今江蘇常州新北區）人。為蕭嶷第九子。南朝齊高帝之孫。蕭子云從小勤學而有文采，26歲寫成《晉史》，30歲任梁秘書郎，后遷太子舍人，著《東宮新記》。飛白：書法字體。筆勢飛舞而筆畫中空，相傳東漢蔡邕見鴻都門泥水匠刷石灰在墻壁上成字，因創此體。

（11）修善里：東都洛陽城的里巷名。

（12）王涯：字廣津，唐太原（今屬山西）人。先后在德、順、憲、穆、敬、文宗朝任職，官至侍郎同平章事，后罷相。

（13）太和：又稱“大和”，唐文宗李昂的年號（827—835）。

（14）本末：從頭至尾。此指事情的來龍去脈。

（15）《法書要錄》：唐代張彥遠編撰的一部書法學論著總集，共十卷。輯錄了自東漢至唐元和年間的書法理論著作。

【譯文】

祖父高平公和他的愛弟主客員外郎即我的叔祖，名諗。及汧公的兒子李纘、祠部郎中。纘的弟弟李約字存博，是兵部員外郎。相互保持著兩家長輩們的舊交，后來也結交成了很好的朋友。這種關系遠的可與莊周、惠施的交情相媲美，近的則形同荀淑和陳寔兩家的交往一樣。后來，已故祖父高平公請求李纘做自己的判官，李約和張諗都辭去了高官，以操琴飲酒為樂，終日悠然自得，如此超俗的狀態是一般士人可望而不可即的。由于我們兩家的這種愛好，就好比蔡邕收藏了很多的書籍，但最終卻落入到王粲的手中；顧愷之一櫥的書畫長時間寄存在桓玄那里，結果落到桓玄手里一樣，于是許多書畫便集中到了張、李兩家的府中。李約又在江南得到了南朝梁侍中蕭子云的飛白體壁書“蕭”字，將它裝在匣子里帶回了洛陽，并將它贈予了我的叔祖，叔祖便將它帶到了自己修善里的家中，并為此專門建造了一個亭子，命名為“蕭齋”。后來“蕭”字飛白體壁書被王涯倚仗權勢奪走。至唐文宗太和末期，為亂兵所破壞，而有關“蕭”字壁書的來龍去脈，都在我所撰寫的《法書要錄》中。

元和十三年（1），高平公鎮太原，不能承奉中貴（2），為監軍使內官魏弘簡所忌（3），無以指其瑕（4），且驟言于憲宗曰（5）：“張氏富有書畫。”遂降宸翰（6），索其所珍?；恬敳桓揖}藏，科簡登時進獻（7）。乃以鍾、張、衛、索真跡各一卷（8），二王真跡各五卷（9），魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋雜跡各一卷，顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展洎國朝名手畫合三十卷（10），表上曰：“伏以前代帝王，多求遺逸，朝觀夕覽，收鑒于斯。陛下睿圣欽明，凝情好古，聽政之暇，將以怡神。前件書畫，歷代共寶，是稱珍絕。其陸探微《蕭史圖》（11），妙冠一時，名居上品，所希睿鑒（12），別賜省覽?！庇謩e進《玄宗馬射真圖》。永寶府司馬陳閎畫（13）。表曰：“玄宗天縱神武，藝冠前王，凡所游畋（14），必存繪事。豈止云夢殪兕（15），楚人美旌蓋之雄；潯陽射蛟（16），漢史稱舳艫之盛（17）。前件圖，臣瞻奉先靈，素所寶惜，陛下旁求珍跡，以備石渠（18），祖宗之美，敢不獻呈！”掌書記、監察御史李德裕制詞（19）。手詔答曰：“卿慶傳臺鉉（20），業嗣弓裘（21），雄詞冠于一時，奧學窮乎千古，圖書兼蓄，精博兩全。別進《玄宗馬射真圖》，恭獲披捧，瞻拜感咽，圣靈如臨。其鍾、張等書，顧、陸等畫，古今共寶，有國所珍。朕以視朝之余，得以寓目，因知丹青之妙，有合造化之功，欲觀象以省躬（22），豈好奇而玩物？況煩章奏，嘉嘆良深?！逼鋾嫴⑹杖雰葞?，世不復見。其余者，長慶初（23），大父為內貴魏弘簡門人宰相元稹所擠（24），出鎮幽州（25），遇朱克融之亂（26），皆失墜矣。非戎虜所愛，及事定，頗有好事購得之。

【注釋】

（1）元和十三年：元和，唐憲宗李純的年號（806—820）。元和十三年，即818年。

（2）中貴：顯貴的宦官。

（3）監軍使：官職名。軍隊出征，代皇帝至前線監督軍事。唐開元以后，以宦官任之。監軍使位在節度使之下、州刺使之上，是地方使職系統中重要的一員。魏弘簡：唐憲宗朝宦官。

（4）瑕（xiá）：指人身上的缺點或不足。

（5）驟言：屢次進言。驟，屢次。

（6）宸（chén）翰：稱皇帝的書信。宸，北極星所在的位置。這里指皇帝所居的地方，代指皇帝。

（7）科簡：衡量簡擇，挑揀。登時：立即，馬上。

（8）鍾、張、衛、索：鍾，指鍾繇，字元常，三國魏潁川長社（今河南長葛東）人。書法家。據傳是楷書（小楷）的創始人，與晉代書法家王羲之并稱為“鍾王”。張，指張芝，字伯英，東漢敦煌淵泉（今甘肅瓜州東）人。書法家。擅長章草，有“草圣”之稱。北宋《淳化閣帖》中收錄他的《八月帖》等。衛，指衛夫人，名鑠，字茂漪，東晉河東安邑（今山西夏縣西北）人。汝陰太守李矩之妻，世稱“衛夫人”。索，指索靖，字幼安，西晉敦煌龍勒（今甘肅敦煌）人。張芝姊孫。博通經史，工書法，擅章草。著有《索子》《草書狀》等。

（9）二王：指王羲之和王獻之。

（10）顧、陸、張、鄭、田、楊、董、展：指顧愷之、陸探微、張僧繇、鄭法士、田僧亮、楊契丹、董伯仁、展子虔。

（11）蕭史：《列仙傳·蕭史》：“蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴于庭，穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去?！背烧Z“乘龍快婿”“龍鳳呈祥”典故也來源于此。

（12）睿鑒：為御覽、圣鑒之意，多用來稱贊皇帝的睿明。唐劉禹錫《夔州謝上表》：“伏惟，文武考德皇帝陛下，垂衣穆清，睿鑒旁達，三統交泰，百神降祥。”

（13）陳閎（hóng）：唐會稽（今浙江紹興）人。曾任永王府長史，與吳道子、韋無忝時稱“三絕”。擅寫真、鞍馬等，所畫帝王肖像被譽為“冠絕當代”。本書卷九有傳。

（14）游畋（tián）：游獵。

（15）云夢殪兕（yì sì）：西漢劉向《新序》：“楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射兕于云夢?！遍?，殺死之義。兕，古代犀牛一類的獸。

（16）潯（xún）陽射蛟：指漢武帝射獲江蛟事?！稘h書·武帝紀》：“（元封）五年冬，行南巡狩?！詫り柛〗H射蛟江中，獲之。”后詩文中作為頌揚帝王勇武的典故。潯陽，潯陽江，長江流經西九江的一段。蛟，傳說中的一種無角龍。

（17）舳艫（zhú lú）：“舳”為船頭，“艫”為船尾，“舳艫”指首尾銜接的船只?！稘h書·武帝紀》：“舳艫千里，薄樅陽而出。”唐顏師古注引李斐曰：“舳，船后持柂處也。艫，船前頭刺櫂處也。言其船多，前后相銜，千里不絕也。”

（18）石渠：即石渠閣，西漢皇室藏書之處。漢丞相蕭何造?！度o黃圖·閣》：“石渠閣，蕭何造，其下石為渠以導水，若今御溝，因為閣名?！痹诮耜兾魑靼参鞅薄?/p>

（19）掌書記：官職名。唐代地方軍政長官的佐官，掌起草、擬定公文等。監察御史：官職名。負責考察官員政績、整肅朝儀等事務。李德裕：字文饒，唐趙州贊皇（今河北贊皇）人。與其父李吉甫均為晚唐名相。

（20）臺鉉（xuàn）：猶臺鼎，指宰輔重臣。臺，星臺，即三臺。鉉，用來舉鼎的器具，以代鼎。星有三臺，鼎有三足，均有三公之象，故以喻宰輔重臣。

（21）嗣（sì）：繼承。弓裘（qiú）：謂父子世代相傳的事業?！抖Y記·學記》：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕?！?/p>

（22）省（xǐng）躬：省察自身，檢查自身。

（23）長慶：唐穆宗李恒的年號（821—824）。

（24）元稹（zhěn）：字微之，別字威明，唐洛陽（今屬河南）人。歷官中書舍人、工部侍郎同中書門下平章事、同州刺史等職。擅詩名，與白居易并稱“元白”。

（25）幽州：州名。唐武德元年（618）改隋朝涿郡為幽州，治所薊縣（今北京西南）。

（26）朱克融：幽州（今北京）人。朱滔之孫，唐朝藩鎮割據時期任盧龍節度使。長慶初年受幽州亂軍擁戴領軍務，后軍亂被殺。

【譯文】

元和十三年，祖父高平公鎮守太原時，不愿奉承顯貴的宦官，為監軍使內官魏弘簡所忌恨，但魏弘簡又挑不出高平公什么差錯，于是就多次上表憲宗皇帝說：“張家私藏有很多書畫?！庇谑腔实蹅飨掠H筆書信，索要我祖父高平公珍藏的書畫。高平公惶恐驚駭，不敢再私自收藏，便精選了一批書畫進獻給皇帝。于是把鍾繇、張芝、衛夫人、索靖的真跡各一卷，王羲之、王獻之的真跡各五卷，魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋等不知作者的書畫各一卷，顧愷之、陸探微、張僧繇、鄭法士、田僧亮、楊契丹、董伯仁、展子虔及出自當朝名家的畫作共計三十卷進獻給皇帝，并上表說：“實在是前代的帝王們多方搜求散失于各地的優秀書畫，且朝夕欣賞品玩，才鑒賞評鑒出這些作品。陛下智慧圣明，鐘情于古代遺留下來的珍品，在處理朝政之余，借此怡養心神。上述書畫，均是幾代人所珍藏的寶物，堪稱珍品絕跡。其中陸探微的《蕭史圖》是當時的絕妙佳作，一直被列為上品，望陛下在鑒賞把玩時，請特別留意這件作品?！备咂焦硗庥窒驊椬诨实圻M獻了一幅《玄宗馬射真圖》。此畫為永寶府司馬陳閎所畫。并上表說：“玄宗的神明英武與生俱來，才技更是前代君主所不及，每當外出游玩打獵，都會以繪畫的形式予以記錄下來。何止像楚莊王在云夢澤射死犀牛時，楚國群臣們贊美旌旗華蓋的儀仗隊伍雄壯威武；也不像漢武帝在潯陽江親射蛟龍時，漢朝史官只知稱贊船隊相連的盛況。這幅畫，臣將其視作先王之靈瞻仰供奉，一向小心珍藏，陛下廣泛征集天下珍貴的遺跡，用以充備石渠閣，這幅畫能夠展現先祖的神姿偉貌，我怎敢不呈獻呢！”掌書記、監察御史李德裕代為書寫的表文。于是憲宗皇帝親手寫詔書答復：“愛卿祖上三公之榮譽代代相傳，你現在也忠實地繼承了先祖的事業，雄美的文詞冠絕當時的文壇，淵博的學識可以究盡千古的學問。典籍書畫都有收藏，而且這些藏品兼具廣博與精深。此次進獻的《玄宗馬射真圖》，使朕有幸得以瞻仰拜觀，感極而泣，如同看見圣靈降臨一般。其中鍾繇、張芝等人的書法，顧愷之、陸探微等人的繪畫，皆為古今的珍寶，將得到國家的珍視。朕在臨朝聽政之余，得以觀賞，感知繪畫藝術之精妙，體悟與自然和諧一致的功用，朕想通過觀賞畫中物象來反省自身，這豈是出于好奇而玩賞書畫呢？何況又勞煩你上表奏文，我對你的行為深表嘉賞。”這些書畫都被收藏在皇宮的府庫內，今世從此再未見過。其余書畫，在長慶之初，祖父受到宦官魏弘簡的門人，即當時的宰相元稹的排斥，受命出鎮幽州，遭遇朱克融叛亂，致使這些作品全部散失。這些書畫作品并未得到北方戎虜的喜愛，待事件平息之后，散落的書畫多被喜好古玩書畫者所購買收藏。

彥遠時未齔歲（1），恨不見家內所寶。其進奉之外，失墜之余，存者才二三軸而已。雖有豪勢，莫能求旃（2）。嗟爾后來，尤須靳固（3）！宜抱漆書而興嘆，莫將棐杮以藩身（4）。聊因暇日，編為此記，且撮諸評品（5），用明乎所業，亦探于史傳，以廣其所知。后漢孫暢之有《述畫記》（6），梁武帝，陳姚最、謝赫（7），隋沙門彥悰（8），唐御史大夫李嗣真、秘書正字劉整、著作郎顧況（9），并兼有畫評。中書舍人裴孝源有《畫錄》（10），竇蒙有《畫拾遺錄》（11），率皆淺薄漏略，不越數紙。僧悰之評，最為謬誤，傳寫又復脫錯，殊不足看也。如宋朝謝希逸、陳朝顧野王之流（12），當時能畫，評品不載，詳之近古，遺脫至多。蓋是世上未見其蹤，又述作之人不廣求耳。

【注釋】

（1）齔（chèn）歲：兒童換牙，一般指七八歲年齡。齔，兒童換牙。

（2）旃（zhān）：“之”“焉”二字的合讀。

（3）靳（jìn）固：寶愛，珍愛。

（4）宜抱漆書而興嘆，莫將棐（fěi）杮（fèi）以藩身：此處借用杜林、謝履的故事，旨在告誡人們不要將自己的收藏作為加官晉爵的籌碼。《后漢書·杜林傳》：“杜林前于西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖遭難困，握持不離身。”漆書，此處指經書。棐柿，指代書法作品。棐，通“榧”，一種樹的名稱，即“香榧”。《晉書·王羲之傳》：“見棐幾滑凈，因書之。”事后謝履將王羲之寫于榧木幾案上的書法作品贈予桓玄，他也因此被委任揚州主簿。杮，削成薄片后用以書寫。藩身，護體，護身?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸柏浺苑?，子何愛焉？”

（5）撮：聚起，聚合。

（6）后漢孫暢之：應為南北朝時人，此處張彥遠的說法似乎有誤。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中將孫暢之改定為后魏人。俞劍華在注釋《名畫論》時也將孫暢之注釋為后魏人。劉汝醴在《再論孫暢之》一文中，根據《隋書·經籍志》考訂孫暢之應是南朝宋梁時期人?！妒霎嬘洝罚簩O暢之的代表作品。編錄了戰國至漢代的畫史故事以及漢、魏晉和南朝齊的十幾位畫家的小傳及繪畫藝術的資料，并對他們的畫作進行品評，是一部較早的畫品論著。現已佚。

（7）姚最：字士會，北周吳興武康（今浙江德清）人。姚僧垣之次子。博通經史，尤好著述。有《續畫品錄》?！独m畫品錄》，現只存目，原書實則已佚，僅在《歷代名畫記》中有所引用，俞劍華輯佚并收錄在《中國畫論類編》中。是對南朝齊謝赫《古畫品錄》的補充與發展，是魏晉南北朝時期的主要畫學論著之一。謝赫：南朝齊時期的畫家、繪畫理論家。善作風俗畫、人物畫。著有《古畫品錄》，為我國最早的繪畫論著。

（8）沙門：梵語音譯?！吧健敝x。彥悰（cóng）：隋唐時期高僧。著有《后畫錄》。

（9）御史大夫：官職名。掌彈劾糾察及重要文書圖籍。李嗣真：字承胄，唐趙州柏人（今河北隆堯）人。著有《詩品》《書品》《畫后品》《書后品》各一卷。秘書正字：即秘書省正字，官職名。掌詳定校正典籍。劉整：與周昉同時期人。善畫山水。著作郎：官職名。掌修國史和起居注。顧況：字逋翁，號華陽真逸（一說“華陽真隱”），晚年自號悲翁，唐蘇州海鹽恒山（今浙江海寧）人。貞元九年（793）辭官隱居茅山。有詩名，尤長于歌行。撰有《文論》及集序數篇。又善山水畫，撰《畫評》一卷，已佚。本書卷十有傳。

（10）中書舍人：官職名。中書省屬官，掌詔告侍從、署敕宣旨、參議表彰等事。裴孝源：字號不詳，唐絳州聞喜（今山西聞喜）人。繪畫史論家，活動在唐太宗、唐高宗時期。曾任中書舍人、吏部員外郎、度支郎中等職。著有《貞觀公私畫錄》?！懂嬩洝罚杭础敦懹^公私畫錄》，成書于貞觀十三年（639）。此書記錄了自魏晉以來，宮廷、佛寺及私家所藏的前人畫跡，為唐代及唐前美術史研究提供了豐富的史料，書中強調了藝術的教化功用。

（11）竇蒙：字子全，唐岐州扶風（今陜西扶風）人。竇臮之兄。書法家。官至國子司業，著有畫史《畫拾遺錄》。《畫拾遺錄》：一卷，亦散佚?！缎绿茣に囄闹尽罚骸熬硗??！睆垙┻h于本篇中言及此書，在《敘歷代能畫人名》篇中時引此書。此書亦是品評之作，但大多泛論高下，未指明畫人品級及各家位次先后等。

（12）謝希逸：即謝莊，字希逸，南朝宋陳郡陽夏（今河南太康）人。文學家，以《月賦》聞名。顧野王：字希馮，南朝梁陳間吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。歷任梁太學博士，陳國子博士、黃門侍郎、光祿大夫。博通經史，擅長丹青。著有《玉篇》。本書卷八有傳。

【譯文】

我當時還不足七八歲，很遺憾沒能看到家中珍藏的書畫。除了進奉皇帝的作品以外，在動亂中散失后余留的，保存下來的總共才二三軸而已。即使是當時有很大的勢力，用盡能力也難以找回來了。唉，你們這些后輩呀，尤其要珍愛這些書畫啊！應該像杜林懷抱著用漆書寫的《古文尚書》那樣慨嘆不已，不要像謝履那樣草率地獻出二王的真跡以求自己加官晉爵。我姑且利用閑暇時光，來編寫這部畫記，輯錄前人有關書畫的品評資料，用以彰明他們的成績，也探求史籍中的相關記事，增加后人對他們的了解。后漢孫暢之著有《述畫記》，梁武帝，陳朝的姚最、謝赫，隋朝的沙門彥悰，唐御史大夫李嗣真、秘書正字劉整、著作郎顧況等，都有畫評問世。中書舍人裴孝源著有《貞觀公私畫錄》，竇蒙著有《畫拾遺錄》，這些著作和品評大多都是一些粗淺簡略之作，篇幅較短且總結不全面，尤其是僧彥悰的評論，錯誤最多，在傳寫中又有脫文、錯行，實在是不值得一讀。然而，如南朝宋時的謝希逸、陳時的顧野王等人，均是當時畫壇頗有成就的畫家，但書畫品評中關于他們的評論品鑒卻不見記錄，詳察距今較近的畫家在這些著作中的記錄情況可知，遺漏的人非常多?？赡苁鞘廊藳]能看到畫家本人和他們的作品，撰寫著作和品評的人也未能廣泛收集資料的原因吧。

嗚呼！自古忠孝義烈，湮沒不稱者曷勝記哉（1）？況書畫耶！圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅（2），耳目相接，開元、天寶其人最多（3）。何必“六法”俱全，“六法”解在下篇。但取一技可采。謂或人物，或屋宇，或山水，或鞍馬，或鬼神，或花鳥，各有所長。

【注釋】

（1）湮（yān）沒：沉沒，埋沒。曷（hé）：怎么、什么。《尚書·盤庚上》：“汝曷弗告朕？”

（2）駢（pián）羅：羅列，陳列。

（3）開元、天寶：唐玄宗李隆基的兩個年號，開元（713—741），天寶（742—756）。

【譯文】

唉！自古以來即便那些忠孝義士，聲名湮沒而不為人們所知曉的，怎么能記載得過來？更何況是書畫家呢！我圣唐至今已有兩百三十年，這期間畫技奇特的畫家均被羅列，耳目相接，尤其是在開元、天寶年間，涌現出的書畫家最多。被載入史冊的畫家何必要將“六法”全部掌握，關于“六法”，下篇進行解說。我認為只要具備其中一技，便可列入記錄的范圍。或者人物，或者屋宇，或者山水，或者鞍馬，或者鬼神，或者花鳥等，各有一種擅長之處就非常了不起了。

自史皇至今大唐會昌元年（1），凡三百七十余人，編次無差，銓量頗定（2）。此外旁求錯綜，心目所鑒，言之無隱。將來者有能撰述，其或繼之。時大中元年（3），歲在丁卯。

【注釋】

（1）會昌：唐武宗李炎的年號（841—846）。

（2）銓（quán）量：衡量、度量的意思。

（3）大中元年：大中，唐宣宗李忱的年號（847—859），唐懿宗仍沿用此年號不做更改（859—860）。大中元年，即847年。

【譯文】

本書提到的畫家，自史皇時期到大唐會昌元年，一共三百七十多人，在他們的排列次序中我盡量做到沒有差錯，之后對他們的成就進行衡量評定。此外還廣泛探求錯綜復雜的線索，將眼睛所看到的和心中所品鑒的結果都毫無隱瞞地講出來。希望后世有善于著述的人們可以繼續編寫。此時為大中元年，即丁卯年。