楊廣的千古一帝夢(mèng)

在上一節(jié)中，我們看到有人遭遇挫敗后會(huì)直接退行到最原始的全能自戀中。那么，有沒(méi)有人是沒(méi)怎么遭遇挫敗，而是太順利了，或者說(shuō)被過(guò)度滿(mǎn)足了，而陷入全能自戀中呢？

依照弗洛伊德的理論，人的心理不再發(fā)展，而是停留在某個(gè)階段，這叫“固著”。固著的產(chǎn)生有兩個(gè)原因：一是嚴(yán)重匱乏；二是過(guò)度滿(mǎn)足。前面我們談了嚴(yán)重匱乏的例子，現(xiàn)在我談一個(gè)過(guò)度滿(mǎn)足的例子。

這個(gè)例子的主人公就是大名鼎鼎的隋煬帝楊廣。

講到這兒，得推薦一本書(shū)——?dú)v史學(xué)家張宏杰的《坐天下》。這本書(shū)里講了九個(gè)中國(guó)帝王的故事，都是關(guān)于全能自戀的好素材，其中一個(gè)就是楊廣。本節(jié)里使用的素材，都來(lái)自張宏杰的這本書(shū)。

不知道你對(duì)楊廣的直觀了解是什么。張宏杰說(shuō)：“楊廣是古往今來(lái)被歷史學(xué)家侮辱和損害的人中最嚴(yán)重的一個(gè)?！痹谝恍v史學(xué)家眼里，他簡(jiǎn)直可以列為“古今惡人榜第一名”，身上集中了人類(lèi)所能有的全部邪惡品質(zhì)，也犯下了人類(lèi)能犯下的所有罪行，沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)。

在民間傳說(shuō)中，楊廣的形象更糟糕。他昏庸無(wú)道，當(dāng)了皇帝后就一直在深宮里沉溺于女色。最令人不齒的是他在父親隋文帝病危時(shí)奸淫父親的寵妃，后又殺死父親。

然而，楊廣實(shí)際上是一位極有追求的帝王。他的夢(mèng)想是“千古一帝”，就是想做皇帝中的第一名。隋朝崇拜秦始皇、漢武帝和光武帝，而他不僅想超越他們，還希望他一個(gè)人的光彩要蓋過(guò)他們?nèi)齻€(gè)人的總和。

這只是一個(gè)自大狂的幻夢(mèng)嗎？并不是，或者說(shuō)，不全是。如果楊廣在他即位后第五年去世的話(huà)，他這個(gè)夢(mèng)想基本上算是實(shí)現(xiàn)了。

為什么這么說(shuō)？我們來(lái)看看楊廣的一生吧。

楊廣是隋朝開(kāi)國(guó)皇帝隋文帝楊堅(jiān)的第二個(gè)兒子，天資聰穎，才華絕倫，容貌極佳，有心機(jī)，有耐心。在他的謀劃下，他取代了哥哥楊勇的太子位。后在36歲時(shí)，隋文帝去世，他順利即位。

即位前，他就已經(jīng)展現(xiàn)出了超凡的統(tǒng)治力。他率50萬(wàn)大軍滅了陳國(guó)，正式結(jié)束了南北朝長(zhǎng)期割據(jù)狀態(tài)。此后，他做了10年的江南總管，把江南治理得極好，贏得天下人的普遍贊譽(yù)。

即位前，楊廣就如何管理國(guó)家進(jìn)行了無(wú)數(shù)推演。即位后，他立即啟動(dòng)了他一個(gè)個(gè)宏偉的計(jì)劃。

1．剛即位三個(gè)月，宣布要營(yíng)建東都洛陽(yáng)，并召集數(shù)十萬(wàn)名民工，先圍著洛陽(yáng)修建了一條總長(zhǎng)上千里的護(hù)城河。

2．他的年號(hào)“大業(yè)”，大業(yè)第二年，征召數(shù)百萬(wàn)名民工到洛陽(yáng)工地。

3．洛陽(yáng)工地開(kāi)工后沒(méi)幾天，他宣布開(kāi)鑿大運(yùn)河，為此又征召上百萬(wàn)名民工。

4．不久，他宣布造萬(wàn)艘巨船，為他的南巡做準(zhǔn)備。

這些工程，每一項(xiàng)都震古爍今，可楊廣兩年內(nèi)就都推出了。這有明顯的躁狂癥狀，好在隋文帝留下的家底殷實(shí)，大隋朝能支撐這些龐大的計(jì)劃。

除了這些工程，楊廣的躁狂還表現(xiàn)在，他像是熱愛(ài)上了演講，常常召集大臣們開(kāi)會(huì)，滔滔不絕地講述自己的政治構(gòu)想。

以上這些事情，楊廣在宮殿里就可以完成，可他并不甘于待在深宮，他非常熱愛(ài)外出。同時(shí)，他絕對(duì)是一位工作狂。張宏杰認(rèn)為，他可以列入“中國(guó)皇帝勤政排行榜”的榜單，甚至是第一名。

例如南巡后，他又率50萬(wàn)大軍出塞，向北方游牧民族炫耀武力。他熱愛(ài)旅游，喜歡去帝國(guó)邊陲，曾率十幾萬(wàn)大軍穿越海拔四千米的祁連山的山谷。

楊廣的這些做法和中國(guó)傳統(tǒng)文化背道而馳。儒家認(rèn)為，皇帝應(yīng)該“寡欲少動(dòng)”，可楊廣欲望滿(mǎn)滿(mǎn)，想法極多，動(dòng)靜不斷。儒家文化是相對(duì)內(nèi)向、封閉的，可楊廣熱情、開(kāi)放。儒學(xué)家們因此擔(dān)心，皇帝的欲望是危險(xiǎn)的火種，可能會(huì)燒毀王朝的前途。

他的欲望也的確變得越來(lái)越無(wú)邊無(wú)際，他對(duì)極致與完美的追求，延伸到了各種細(xì)節(jié)中。沒(méi)有幾十道山珍海味，就不叫吃飯；沒(méi)有遮蔽天日的宮殿，他就沒(méi)法玩；沒(méi)有幾十萬(wàn)的軍隊(duì)跟從，就不叫出巡……

他越是能實(shí)現(xiàn)全能自戀得以滿(mǎn)足的感覺(jué)，帝國(guó)的百姓就越不堪重負(fù)。他的這些偉大夢(mèng)想，都有賴(lài)于一層層官員們對(duì)民眾日益加碼的剝削和奴役，每一個(gè)偉大的工程中都有一批批民工死亡。

但帝國(guó)的底子真厚實(shí)，楊廣的運(yùn)氣也真好。連續(xù)幾年，農(nóng)業(yè)大豐收，工程也進(jìn)展神速。大業(yè)五年，是正好40歲的楊廣的收獲之年。

輝煌燦爛的洛陽(yáng)城建成了，他命名為東京。

國(guó)家圖書(shū)館藏書(shū)達(dá)37萬(wàn)卷，是歷代之最。

科舉制正式確立。

軍事上，北方強(qiáng)敵吐谷渾被滅。

經(jīng)濟(jì)上，楊廣多次減免稅負(fù)，可財(cái)富仍滾滾而來(lái)，人口也高速增長(zhǎng)，各方面指標(biāo)遠(yuǎn)超后世唐太宗的貞觀之治。

如果就此罷手，不敢說(shuō)是“千古一帝”，但他至少可以比肩那少數(shù)幾個(gè)偉大的帝王了。

可是，就在這一年，他宣布要征伐高句麗。

大業(yè)八年，準(zhǔn)備得無(wú)比充分的大隋軍出發(fā)了，還是皇帝親征。軍隊(duì)人數(shù)達(dá)113萬(wàn)，綿延達(dá)1040里，到處是色彩鮮艷的旗幟和軍樂(lè)隊(duì)，而且每一軍都設(shè)了受降官……

楊廣做了最充足的準(zhǔn)備，在他的想象中，小小的高句麗會(huì)不戰(zhàn)而降，事情就像他當(dāng)年以碾壓之勢(shì)滅掉陳國(guó)一樣簡(jiǎn)單。他為勝利做了充足的準(zhǔn)備，可他完全沒(méi)想過(guò)如果失敗了呢？

他不想這件事也有道理，從未失手的隋大帝已晉級(jí)為神，神怎么會(huì)失敗呢？

可大隋軍就是敗了。

這一下打蒙了楊廣，但半個(gè)月后，他重新振作起來(lái)，宣布明年他要二次征伐高句麗。要做的準(zhǔn)備，比這次更充分。

大隋朝的勁兒，就這樣被用光了。先是不堪重負(fù)的農(nóng)民紛紛起義，等他第二次征伐高句麗即將成功時(shí)，貴族也開(kāi)始造反。他不得已在最后一刻撤軍。

但緊接著，他又發(fā)動(dòng)了三征高句麗……

我們來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題：按說(shuō)，楊廣也算是英明睿智，那他是怎么了，怎么就不能用現(xiàn)實(shí)的態(tài)度面對(duì)第一次征伐高句麗失敗的事，及時(shí)做調(diào)整呢？

張宏杰給出了很有說(shuō)服力的解釋。他說(shuō)，楊廣的目標(biāo)是成為千古一帝，征伐高句麗的失敗直接滅了這個(gè)夢(mèng)想。如果楊廣及時(shí)調(diào)整，那么即便第三次征伐失敗，他仍然有很大的可能性保住江山，但這不是他的目標(biāo)啊。

我可以給出心理學(xué)層面的解釋。

依楊廣的表現(xiàn)，至少可以診斷他為躁狂抑郁癥。一征高句麗前，他應(yīng)該是標(biāo)準(zhǔn)的躁狂癥患者，精力無(wú)窮，不知疲憊。本來(lái)看不出抑郁的部分，但一征高句麗失敗后，他顯露了抑郁的部分。三征失敗后，他徹底進(jìn)入抑郁狀態(tài)，沒(méi)辦法維持基本的自我功能了。

以上是從精神病學(xué)角度的解釋?zhuān)覀冞€可以使用本書(shū)中的理論給出更細(xì)致的解釋。

楊廣本來(lái)就有超級(jí)自戀，他做太子前就喜歡攬鏡自照——拿一面名貴的銅鏡欣賞自己，覺(jué)得鏡子里的這個(gè)男人實(shí)在太帥、太完美了。

當(dāng)皇帝前，還有父親隋文帝權(quán)力比他大，這讓他還能自我克制，表現(xiàn)得像正常人。但當(dāng)皇帝后，他極致的才華加上好運(yùn)氣，還有他父親給他打下的家底，讓他得到了全能自戀般滿(mǎn)足。于是，他逐漸有了全能神的幻覺(jué)。

當(dāng)然，一開(kāi)始就有“千古一帝”的夢(mèng)想，那意味著他想做中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的第一人，這本來(lái)也是頂級(jí)的全能幻夢(mèng)。

問(wèn)題隨之而來(lái)，神自然是不能失手的，所以他沒(méi)法接受征伐高句麗失敗的事實(shí)。如果接受了，就意味著他得承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：他不是神，只是個(gè)人。

所以，他連續(xù)三次，像賭徒一樣不斷征伐高句麗，甚至不惜把整個(gè)王朝和個(gè)人的命運(yùn)葬送了，這是在拼命維護(hù)他全能神的幻夢(mèng)。

不過(guò)，楊廣的故事也說(shuō)明全能感真是有核彈級(jí)別的能量。在它的驅(qū)使下，可以創(chuàng)造豐功偉績(jī)，甚至創(chuàng)造奇跡乃至神跡。

問(wèn)題是，當(dāng)這種全能感遭到打擊時(shí)，如何能不陷入全能暴怒、徹底無(wú)助和被害妄想中，而是能及時(shí)調(diào)整目標(biāo)，繼續(xù)讓這股生命力不沉淪變成死能量，這也是本書(shū)試圖回答的問(wèn)題。

你也可以想想這個(gè)問(wèn)題，找到適合自己的人生答案。

我先透露一種解答方式。這是古羅馬皇帝馬可·奧勒留的方式。奧勒留是斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家，有一本著名的作品《沉思錄》，因此被譽(yù)為“哲學(xué)皇帝”。這位皇帝特地雇了一個(gè)人，讓這個(gè)人跟隨在自己身邊，不斷對(duì)自己說(shuō)：

“你只是一個(gè)人?！?/p>