二、忍耐是一種修養(yǎng)

唐代的天臺山國清寺有兩位隱僧。一位叫寒山，另一位叫拾得。

某日，寒山問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處之乎?”

拾得回答說：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”

拾得的回答可謂修養(yǎng)的至高境界。事實(shí)上，忍耐不是逃避，不是無能，而是一種智慧，一種人生的境界。

（一）忍耐是自省明志

自省明志，就是一種自我修養(yǎng)。年輕干部在社會(huì)生活中，尤其是在仕途上，難免受到責(zé)難，甚至受委屈、蒙冤枉，遇此情形，辯解反駁并非好的辦法，最好的策略是等待、忍耐。

等待、忍耐不是對受到責(zé)難、委屈、冤枉的事情簡單地冷靜忍受，并把它置之腦后，在忍耐中麻木，而是要自省明志，隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，又隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤。比如，陳毅在“黃花塘事件”中遭受到冤枉，心中諸多委屈：“知我二三子，情深更何言。去去莫復(fù)道，松柏耐歲寒。”

后來，他在延安經(jīng)過學(xué)習(xí)，并在毛澤東的開導(dǎo)下，逐漸認(rèn)識到忍耐和黨性修養(yǎng)的重要性。1944年12月1日，他致信毛澤東，自省道：“近來與許多人談話，廣泛閱讀文件，似乎更感覺以前所見不免皮相，才知道處理許多問題。疏虞之處甚多，別人的批評反對，其中事出有因，查無實(shí)據(jù)者有之，而自己過與不及兩種毛病則所在多有。”他認(rèn)為自己過去的態(tài)度，“實(shí)在要不得”。

忍耐不是要強(qiáng)行忍住什么，而是主動(dòng)地接受外在因素的考驗(yàn)，接受逆境對自己的沖擊。要知道，忍辱方可負(fù)重。

（二）忍耐是韜光養(yǎng)晦

韜光養(yǎng)晦是一種謀略。這種謀略是把自己的才能隱藏起來，不外露。其目的，是為了麻痹對手，消除對手對自己的戒備，養(yǎng)精蓄銳，強(qiáng)勢出擊，達(dá)到預(yù)定的目的。

古往今來，成功的史冊上記載著無數(shù)的名字，而這些名字的背后，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是忍耐。唐朝著名詩人白居易總結(jié)說：“孔子之忍饑，顏?zhàn)又特殻h子之忍寒，淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為圣為賢，建功樹業(yè)，立身處世，未有不得力于忍也。”

在白居易看來，不管是孔子、顏?zhàn)印㈤h子，還是淮陰侯韓信、張良，乃至婁師德，都是善于忍耐之人。

很多時(shí)候，在條件相同的情況下，成功不是比智慧的高與低、勇氣的大與小，而是比忍耐力的強(qiáng)與弱。

項(xiàng)羽雖然具有“羽之神勇，千古無二”的美譽(yù)，但他由于缺乏忍耐之心，不會(huì)韜光養(yǎng)晦，最終自殺身亡。

漢高祖五年（前202）十二月，楚漢兩軍在垓下（今安徽省靈璧縣東南）沱河北岸進(jìn)行了一場戰(zhàn)略決戰(zhàn)，史稱“垓下之戰(zhàn)”。

漢軍由淮陰侯韓信統(tǒng)領(lǐng)，共計(jì)30萬人。楚軍由項(xiàng)羽統(tǒng)領(lǐng)，共計(jì)約有10萬人。

楚軍雖然在巨鹿之戰(zhàn)、彭越之戰(zhàn)中都是勝利者，但在垓下之戰(zhàn)中卻以失敗而告終。

項(xiàng)羽率領(lǐng)著800多騎兵殺出重圍，一路血戰(zhàn)，到達(dá)烏江岸邊時(shí)，僅剩28個(gè)騎兵。

在烏江邊，項(xiàng)羽見到了烏江亭長，亭長勸他可以回到江東以圖再起，但項(xiàng)羽以無顏見江東父老為由拒絕，并將自己的坐騎賜予亭長。他在發(fā)出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”的悲聲之后，在烏江邊上自殺身亡。

項(xiàng)羽不缺勇敢，他缺的是一份“卷土重來”的忍耐，最后只能是霸王別姬，飲恨烏江。如果他能夠忍耐，留得青山在，不怕沒柴燒。忍辱負(fù)重，他也許會(huì)東山再起。

相比項(xiàng)羽，劉邦雖然不及項(xiàng)羽勇猛，但劉邦善于忍耐。

比如說，漢高祖四年（前203），劉邦軍與項(xiàng)羽軍在滎陽廣武山上對峙。廣武山山峰高聳入云，連綿40余里，山中有一條深溝把兩座山峰分隔開。劉邦在西邊駐守，項(xiàng)羽在東邊扎寨，楚漢在這里形成分庭抗禮之勢。

楚漢兩軍每天隔著深澗叫罵，互放冷箭。這一天，劉邦被楚軍的冷箭射中了胸口，頓時(shí)鮮血直流。但他怕影響軍心，便忍著劇痛，大罵一句：“無恥楚軍，射中了我的腳指頭。”然后，趴在馬鞍上回了軍營。第二天，他還掙扎著走出軍營，乘車到各營之間巡視了一番。這是忍痛。

也是在那一年，韓信攻占了齊國之后，派人給劉邦送信說：“齊人歷來偽詐多變，反復(fù)無常，齊國又和楚國接壤。我現(xiàn)在權(quán)力太輕，如不當(dāng)代理諸侯王，恐怕震懾不住齊國。所以，請大王賜我代理王的稱號。”

當(dāng)時(shí)，劉邦正與楚王項(xiàng)羽在滎陽對峙。他看了信后，非常惱怒，罵道：“我被圍在這里，從早到晚期盼著他來救我，而他卻要自立為王。”

坐在劉邦身旁的張良聽了這句話，忙在桌下用腳碰了劉邦一下，然后附在他的耳邊說：“現(xiàn)在我方不利，怎么能禁得住韓信稱王呢？不如立他為王，善待他，讓他自守其地。不然，將要生變。”

經(jīng)張良一提醒，劉邦反應(yīng)了過來，忙改口說：“大丈夫平定諸侯就應(yīng)該做真王，為什么要做假王！”

隨后，劉邦便派張良帶著印信去了齊國，立韓信為齊王。韓信很高興，在劉邦跟項(xiàng)羽于垓下決戰(zhàn)時(shí)，親率30萬大軍迎敵，大敗楚軍，幫助劉邦扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。這是忍怒。

開始，劉邦對韓信居功要為王的做法異常憤怒，忍不住大罵出口，但一經(jīng)張良提醒，便趕忙忍下怒氣。

由項(xiàng)羽和劉邦的經(jīng)歷可以看得出來，忍耐是成功路上不可缺少的功夫。

忍耐，常常是讓人痛苦的，甚至是痛不欲生的，因?yàn)槿棠褪菍θ诵缘膲阂帧５牵晒ν褪窃谀闳棠土顺Ｈ怂鶡o法承受的痛苦、磨難之后，才會(huì)在你面前顯現(xiàn)。

（三）忍耐是擴(kuò)大格局

忍耐不是煎熬，是心胸格局的擴(kuò)大。《菜根譚》中有語云：“建功立業(yè)者，多虛圓之士；僨事失機(jī)者，必執(zhí)拗之人。”

這句話的意思是說，古來建立功業(yè)、成就功勛的人，大多是謙虛、包容、寬和的人士；那些惹是生非、遇事坐失良機(jī)的人，一定是那些執(zhí)拗固執(zhí)的人。

可以說，謙虛、包容、寬和是有格局和有大格局的人的品質(zhì)，執(zhí)拗固執(zhí)是沒有格局或格局小的人的品質(zhì)。這應(yīng)該是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

日本著名作家池田大作在其所著的《青春對話》中告訴年輕人：“真正的忍耐是需要勇氣的。古今的勇士都掌握了這種人生的智慧。在應(yīng)該忍耐的時(shí)候，青年要做善于忍耐的勇士。處于一籌莫展的困苦中，以為它將永遠(yuǎn)纏身，那是可怕的錯(cuò)覺。其實(shí)，過后一想，那不過是瞬間之事。我要向?qū)碜龃笫聵I(yè)的青年進(jìn)一言：切忌焦躁，不要忘記忍耐的勇氣。”

只有忍耐，才能獲得那些期望得到的東西；忍耐的過程雖然痛苦抑或是痛苦不堪，但風(fēng)雨過后，就是艷陽天。