“漢學”的啟示

大家都講中國文化，甚至講我們中國文化的特色。中國文化的特色是什么？我們能不能用一兩句話，最多三四句話把它答復清楚呢？幾乎很難。因為前提沒有一個定論。

“中國文化”是什么？這個名稱是怎么來的？這是最新來的哦。人民大學用的不是這個，而是“國學”。國學是幾時來的？又是個問題。什么是國學？當然，我們嚴格以邏輯來講，每一個國家自己的文化都可以稱為國學，美國的國學、英國的國學、日本的國學、中國的國學。那么，我們中國的國學是什么東西？又是個問題，同中國文化問題一樣。

另外一個問題，國學連帶有一個舊的名稱，叫作“國粹”。“國粹”是梁啟超他們搞出來的，這個名字用了一下已經不用了。

還有個名稱，有很嚴重的問題，我們常常講自己的文化是“漢學”。“漢學”是外國人叫的。真正在中國文化的內涵里，早就有“漢學”這個名稱。這是指漢代的學術研究，漢代人研究經、史、名物、訓詁、考據之學。“漢學”并不代表中國文化。

為什么漢代人研究這個呢？秦始皇以后，同我們這一代一樣，文化被破壞了。大家都知道秦始皇焚書坑儒，把書燒了，把讀書人埋了，不過這個罪過不要給人家加得太大。秦始皇是做過這個事，但是你研究歷史，我說這也不全是秦始皇干的，是他的干爹呂不韋、宰相李斯一起干的，秦始皇年輕啊！他沒有把全國的知識分子殺掉，也沒有把全國的書燒掉，他把全國的書集中到首都咸陽，學術加以清理，民間不準流傳。

我們現在讀書有“博士”，他那個時候成立“博士官”，“博士”這個名稱就是從那個時代開始的。漢朝也有“博士”，那是根據秦代的稱呼。“博士”就是專家的意思，通一經一論。我們中國人一聽“博士”，好像什么學問都懂。不是的，在秦、漢開始是稱專家，成立了“博士”。

那么，秦始皇召集這些博士討論學問，談論對時代政治的意見。中國人開會，外國人開會也差不多，中國人更嚴重，開會時：“諸位委員還有什么意見嗎？哦，沒有一個人說話，散會！”出了門就說：“不行的啦！”“那剛才怎么不講呢？”“不好意思嘛！”中國的民主所以搞不好，就是因為當場乖乖的，背后意見多得不得了。史書上講秦始皇幾次叫博士們開會研究，征求意見，大家沒有話講。開會以后，出來“腹誹”，肚子里講話，一肚子意見，下來亂講，誹謗了。秦始皇一氣，就殺了他，討厭嘛，請教你不講，背后去搗亂！所以秦始皇的焚書坑儒，好像把中國文化搞沒有了，其實并不是這樣。

真正破壞文化的是項羽，他老兄二十幾歲做全國的統帥，一戰成功，自稱西楚霸王。看到咸陽宮那么大的建筑，看到這些圖書（秦始皇把全國的圖書集中在咸陽），一把火把它燒了！這個罪過不是秦始皇，是項羽干的事。

這個時候，中國文化斷層了！所有圖書在咸陽被項羽一把火燒了。中國讀書人不是全體死完了，民間雖然還有很多，但是等漢高祖出來，我們的文化還是斷層的。

從秦到漢這一段的社會經濟貧窮痛苦，漢文帝上臺，用道家老子哲學四個字“休養生息”發展經濟，豐衣足食，讓老百姓有飯吃。古文“休養生息”四個字，拿現在寫經濟學大概一大堆，各種理論都出來了，出版社都來不及出版。所以你要研究國學，讀書要注意，讀外國書也好，中國書也好，中國人講讀書，要頂門這里有一只眼睛，智慧之眼，把歷史看通，把書看穿。

漢文帝上來，休養生息，乃至自己提倡儉省。歷史上講他穿一件皇帝袍子，穿了二十年，還補過，走道家哲學的路，非常儉省。反照我們這個時代，大家都在浪費。這就是歷史要借鑒的，讀古書、學國學要注意這個地方。

漢文帝那時沒有恢復文化，到他兒子才開始的。他走的是“休養生息”，道家的思想，安定第一，和平發展第一，充實國家。其實漢文帝做皇帝只有二十幾歲，而且他自己寫信給南越王趙佗。當時長江以南的勢力，他的政治力量幾乎還沒有達到，北方又有匈奴，西北地區、東面朝鮮一帶也有問題啊，還談不上日本。文帝很痛苦的，二十幾歲的皇帝，把這個天下安定下來。

漢武帝一上來，改變了祖父的政策，不走道家“休養生息”，而是擴展勢力。并不是漢武帝不對，因為時代不同了，演變到這個時候，不能不改變，因為受不了南面有問題，北面有匈奴問題，西北也有問題。國家經他祖父跟父親三四十年的充實，社會安定，經濟充實了，足夠有力量向西北發展。這樣，漢武帝時期才開始恢復中國文化，開始注重儒家、孔孟之道。

這一階段就像我們這一代一樣，從推翻清朝、推翻了中國舊文化以后到現在，九十六年（本篇演講時間是2007年）。我們看看這一段歷史，從推翻秦始皇以后，由漢朝建立，到漢武帝恢復中國文化，我們拿歷史來做對照，是經過了七八十年以后才恢復中國文化。

所謂“漢學”，是這個時候的學問，叫“漢學”，不叫“國學”。為什么講漢學呢？當時恢復的中國文化，包括四書五經，包括每一個字為什么這樣寫、這個字是什么意思。譬如“中”，為什么這樣一個圈圈一豎叫作“中”？要研究，就要看漢學的研究。一個“中”字，拿到我們現在，要幾萬字的研究文章。實際上這個“中”字很簡單，世界上就是天下一圈，我夾在中間。可是這個文字的內容就很多了，這叫研究中國文字的來源，從上古到現在的發展。

研究漢學，把文字學叫“小學”；一個文字的注解是什么呢，這叫訓詁。

清朝末期西方人，德國、法國、英國人，研究我們中國文字，先從漢學入手，他們很扎實的。我們中國人不懂這個道理，在外國問你是學什么的，你說研究漢學，意思是講自己在研究中國文化，這兩個名稱是“似是而非”，牛頭不對馬嘴！大家明白了吧？漢學是這樣一個意思。現在我們中國人講自己文化是“漢學”，看了令人非常非常地遺憾。

（選自《漫談中國文化》）